對(duì)當(dāng)代西方市場(chǎng)社會(huì)主義者的公平觀與平等觀的探索

楊楠

摘要：當(dāng)代西方市場(chǎng)社會(huì)主義者認(rèn)為，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的基本手段，而公平和平等才是社會(huì)主義的核心價(jià)值目標(biāo)。第一部分作者從西方市場(chǎng)社會(huì)主義者的公平觀與平等觀角度出發(fā)，了解其發(fā)展過(guò)程；第二部分作者結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)公平性與平等性的適應(yīng)及破壞兩方面，剖析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)公平與平等原則的影響。第三部分是對(duì)整個(gè)論文的發(fā)散性思考：我們從西方市場(chǎng)社會(huì)主義者學(xué)到了什么？研究該課題不僅有助于認(rèn)識(shí)當(dāng)代西方市場(chǎng)社會(huì)主義理論的貢獻(xiàn)和意義，而且在對(duì)其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有重大啟示。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)社會(huì)主義者；公平；平等

中圖分類號(hào)： 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）031-000-01

一、西方市場(chǎng)社會(huì)主義者公平觀和平等觀的發(fā)展

西方市場(chǎng)社會(huì)主義與資本主義國(guó)家的市場(chǎng)資本主義不盡相同，也與某些計(jì)劃社會(huì)主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制有差異。它本身固有的特征表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一，社會(huì)制度不影響資源配置的實(shí)現(xiàn)形式。西方市場(chǎng)社會(huì)主義者認(rèn)為，計(jì)劃?rùn)C(jī)制與市場(chǎng)機(jī)制只是資源配置的兩種形式，與社會(huì)制度的性質(zhì)沒(méi)有關(guān)系，不存在姓資還是姓社的問(wèn)題。第二，認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制是一切經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料公有制體現(xiàn)了社會(huì)化程度越來(lái)越高的趨勢(shì)，西方市場(chǎng)社會(huì)主義將市場(chǎng)與社會(huì)主義結(jié)合，主張實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制。第三，市場(chǎng)是資源配置的主要手段，這點(diǎn)是西方市場(chǎng)社會(huì)主義的最顯著的特征。

社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合這一實(shí)際情況，不僅是社會(huì)主義理論和現(xiàn)實(shí)的急切需要，也是對(duì)市場(chǎng)社會(huì)主義理論的一個(gè)重大發(fā)展。社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種，不存在姓資還是姓社的問(wèn)題，其本身并不能完全地表示社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。但是存在在不同經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)制度必然會(huì)受到不同的社會(huì)階級(jí)的影響和制約。在兼顧效率和公平的原則下，西方市場(chǎng)社會(huì)主義者將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、必然性，又體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義公平性與平等性的影響

（一） 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)公平性與平等性的促進(jìn)

社會(huì)主義市場(chǎng)，公平性與平等性這三者的統(tǒng)一，是所有西方市場(chǎng)社會(huì)主義者積極探索并且努力實(shí)現(xiàn)的根本目標(biāo)。西方市場(chǎng)社會(huì)主義者認(rèn)為市場(chǎng)社會(huì)主義是一種將效率最優(yōu)化并且完全實(shí)現(xiàn)公平與平等的制度。民主自由，收入分配平等，權(quán)利實(shí)現(xiàn)與社會(huì)公正等，這一系列積極結(jié)果都表現(xiàn)了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義、公平與平等性這幾者的有機(jī)結(jié)合，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)公平性與平等性的促進(jìn)作用還在其未來(lái)的實(shí)現(xiàn)效果上：1.充分實(shí)現(xiàn)收入分配平等；2.權(quán)力機(jī)會(huì)的平等；3.公民政治經(jīng)濟(jì)地位的平等；4.消除等級(jí)差異，消滅剝削，民主自由；5.個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)。雖然現(xiàn)在西方市場(chǎng)社會(huì)主義者并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)，但是只要把握好社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公平與平等關(guān)系的辯證統(tǒng)一，改變由于私有制和階級(jí)剝削帶來(lái)的社會(huì)隱患。

（二） 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主義對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)公平性與平等性的破壞

1.市場(chǎng)社會(huì)主義反對(duì)生產(chǎn)資料私有制的存在，忽略了合理的物質(zhì)利益追求。市場(chǎng)社會(huì)主義從本質(zhì)上講，是對(duì)國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系的調(diào)整，肯定個(gè)人物質(zhì)利益的本身，就是調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的各方面的積極性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義相結(jié)合下，既要肯定和尊重個(gè)人正當(dāng)物質(zhì)利益的現(xiàn)實(shí)，又要發(fā)揚(yáng)社會(huì)價(jià)值的無(wú)償實(shí)現(xiàn)。

2.由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的缺陷，造成了對(duì)公平性與平等性的破壞。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性。市場(chǎng)上就有可能產(chǎn)生一些不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)行為。其次，市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性。單個(gè)的商品生產(chǎn)者和單個(gè)經(jīng)營(yíng)者不可能具體掌握社會(huì)信息，也無(wú)法控制經(jīng)濟(jì)變化的趨勢(shì)，因?yàn)檫@種盲目性會(huì)造成價(jià)格的波動(dòng)和資源的浪費(fèi)。另外，市場(chǎng)調(diào)節(jié)還有一定的滯后性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)調(diào)節(jié)是一種事后調(diào)節(jié)沒(méi)有及時(shí)性。在這樣的情況下，公平性與平等性的最終實(shí)現(xiàn)就會(huì)遭遇到阻礙，甚至市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷會(huì)完全背道而馳，比如實(shí)現(xiàn)公平和平等是為了縮小差異，達(dá)到社會(huì)主義本質(zhì)目標(biāo)，然而市場(chǎng)的自發(fā)性會(huì)造成兩極分化。

3.西方的市場(chǎng)社會(huì)主義者們雖然主張一致公有制，但總的說(shuō)來(lái)，他們對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)大多數(shù)都持否定態(tài)度，而且大多數(shù)的模式都是重視收入平等并且關(guān)心所有制內(nèi)容。這樣一來(lái)，就很難保障實(shí)現(xiàn)收入平等分配的社會(huì)平等，更談不上對(duì)社會(huì)公平與平等的實(shí)現(xiàn)。

三、對(duì)西方市場(chǎng)社會(huì)主義者公平觀與平等觀探索的啟發(fā)

（一）市場(chǎng)社會(huì)主義的發(fā)展以資本主義為基礎(chǔ)，而又優(yōu)于資本主義

這就必須要求市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)資本主義始終保持著“摒棄”的態(tài)度，需要進(jìn)行清楚的了解，市場(chǎng)社會(huì)主義是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)主義制度的重新認(rèn)知，它從實(shí)現(xiàn)手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)上是由于資本主義而又不同于資本主義的。

（二）不再是為統(tǒng)治管理階級(jí)服務(wù)的手段，它是最大限度的從公民角度出發(fā)來(lái)探索公平和平等

社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)人的發(fā)展。有了公平和平等，社會(huì)才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展才有保障，從而調(diào)動(dòng)自身的積極性，維持社會(huì)持續(xù)發(fā)展。

（三）將社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、效率、公平與公平正義者辯證統(tǒng)一的結(jié)合起來(lái)

第一，經(jīng)濟(jì)體制如果是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，我們就必須確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平效率觀，即“機(jī)會(huì)公平原則”與“規(guī)則公平原則”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力來(lái)自于經(jīng)濟(jì)人對(duì)利潤(rùn)的追求，追求自身利益的驅(qū)動(dòng)和外在競(jìng)爭(zhēng)的壓力，各利益主體必然要提高自身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)效率的提高。每一個(gè)經(jīng)濟(jì)人的活動(dòng)都要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。

第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因此我們的公平效率觀中必須包含社會(huì)主義的基本要素，必須保證一定程度的結(jié)果公平。僅僅“機(jī)會(huì)公平原則”與“規(guī)則公平原則”是不能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性的，因?yàn)樗鼰o(wú)法保證結(jié)果的公平，甚至在一定程度上必然會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的不公平。而第一輪競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果的不同，必然影響到第二輪競(jìng)爭(zhēng)的起點(diǎn)是否公平。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫來(lái)斌；市場(chǎng)社會(huì)主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)[A].中華外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究會(huì)第十四次學(xué)術(shù)討論會(huì)論文摘要文集[C].2006.

[2]張志忠.當(dāng)代西方市場(chǎng)社會(huì)主義的民主觀及其啟示[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)：人文·社會(huì)科學(xué)版，2001（5）.

[3]孫海榮.效率和公平的兩難關(guān)系與出路——兼論構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中的公平觀[J].求實(shí)，2006（5）.