試論“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”的精神內(nèi)涵與社會(huì)功能

王明科

摘要：“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”是對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)在河南省新鄉(xiāng)市接續(xù)涌現(xiàn)的一批基層黨員干部先進(jìn)典型的統(tǒng)稱，因其群體性與接續(xù)性而廣受關(guān)注。這一群體的成員主要是基層黨員干部，結(jié)構(gòu)上具有群體性與層次性特征，內(nèi)容上具有鮮明的時(shí)代特色，發(fā)展方面具有引領(lǐng)與傳承性的特性?！靶锣l(xiāng)先進(jìn)群體”展現(xiàn)了信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)，依靠群眾、為民服務(wù)，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，崇尚實(shí)干、艱苦奮斗，清正廉潔、甘于奉獻(xiàn)等鮮明的精神特質(zhì)，他們的精神具有教育、凝聚、塑造和推動(dòng)等日益凸顯的社會(huì)功能。

關(guān)鍵詞：新鄉(xiāng)先進(jìn)群體；精神內(nèi)涵；社會(huì)功能

中圖分類(lèi)號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-0751（2017）01-0014-06

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，河南省新鄉(xiāng)市相繼涌現(xiàn)出了史來(lái)賀、吳金印、鄭永和、劉志華、裴春亮、范海濤、耿瑞先、許瑞卿、梁修昌等一批在全國(guó)和全省有影響力的先進(jìn)人物，形成了典型輩出、接力傳承的獨(dú)特現(xiàn)象。①他們所處的時(shí)代、所取得的業(yè)績(jī)不盡相同，但卻都擁有相同、相通的精神內(nèi)涵，從而形成了“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”現(xiàn)象?！靶锣l(xiāng)先進(jìn)群體”雖然只是一種地域性現(xiàn)象，但卻具有較高的示范價(jià)值和教育意義。針對(duì)這一群體現(xiàn)象及其精神內(nèi)涵進(jìn)行研究，有利于從個(gè)案視角審視和觀照中國(guó)共產(chǎn)黨基層治理、基層黨務(wù)干部建設(shè)、共產(chǎn)黨員信仰信念教育等諸多宏觀問(wèn)題的研究。②

一、“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”的基本特征

在馬克思看來(lái)，精神內(nèi)涵屬于意識(shí)層面的概念，物質(zhì)決定意識(shí)和精神，精神、意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是對(duì)物質(zhì)世界的反映，個(gè)人精神生活的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)精神生活的生產(chǎn)同樣也離不開(kāi)其所對(duì)應(yīng)的社會(huì)存在。這是馬克思關(guān)于意識(shí)、精神的基本認(rèn)識(shí)。在馬克思主義的全面生產(chǎn)理論中，精神生產(chǎn)也是一個(gè)重要組成部分，是社會(huì)精神生活中的重要內(nèi)容，它在本質(zhì)上是實(shí)踐的。從這個(gè)角度觀照“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”的精神內(nèi)涵，可以把它視為一種精神實(shí)踐的產(chǎn)物或精神生產(chǎn)的成果。探討的切入點(diǎn)，應(yīng)該首先從決定精神內(nèi)涵的載體的本質(zhì)出發(fā)，對(duì)這一群體的基本特征進(jìn)行抽象分析。

1.身份特征：基層黨員干部

“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”的身份是黨員干部，包括縣委書(shū)記、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（社區(qū)）黨委書(shū)記和村（居）黨支部（黨總支）書(shū)記等，是黨的基層組織負(fù)責(zé)人、帶頭人。因此，這一群體的先進(jìn)性是在黨的基層黨員干部隊(duì)伍的比較中而得出的。在他們身上所展現(xiàn)的先進(jìn)精神，也是立足于他們的身份角色、職能定位、工作業(yè)績(jī)等基本內(nèi)容而言說(shuō)的。他們之所以能夠成為先進(jìn)典型，首先來(lái)源于對(duì)自身身份角色的準(zhǔn)確定位以及對(duì)自身職責(zé)的高度認(rèn)同，能夠按照角色要求和崗位要求，做出突出的工作成績(jī)，成為在社會(huì)基層單位中貫徹落實(shí)黨的思想路線、政治路線、組織路線和群眾路線的優(yōu)秀分子，從而贏得群眾的認(rèn)可與贊揚(yáng)。他們是黨的優(yōu)秀基層干部的典型代表，在各自工作中從不同角度展現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，展現(xiàn)了黨的優(yōu)秀基層干部的良好形象。他們的這一身份特征也決定了其精神內(nèi)涵的根本屬性，即黨性。同時(shí)，由于他們的崗位在黨的組織架構(gòu)中具有特殊性，他們是離群眾最近的基層執(zhí)政骨干群體，在解決“最后一公里”的問(wèn)題上有著關(guān)鍵作用，因此，他們身上也展現(xiàn)了黨性與人民性的統(tǒng)一。

2.結(jié)構(gòu)特征：群體性與層次性

群體性是“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”的典型特征，是其不同于同類(lèi)型先進(jìn)典型的獨(dú)特標(biāo)志。截至2015年年底，“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”中共有5人是中央號(hào)召學(xué)習(xí)的先進(jìn)人物，有2人被評(píng)為全國(guó)“雙百”人物，有4人獲得“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)，有5人獲得“全國(guó)優(yōu)秀黨務(wù)工作者”稱號(hào)。此外，還有省級(jí)典型100多個(gè)，市（地）縣級(jí)典型1000多個(gè)。在新鄉(xiāng)市3000多個(gè)行政村中，不同類(lèi)型先進(jìn)村占比近1/3。③以絕對(duì)數(shù)量為基礎(chǔ)的群體性概念，使新鄉(xiāng)先進(jìn)典型由個(gè)案上升為一種“現(xiàn)象”。群體發(fā)展和生成過(guò)程中，由量變到質(zhì)變的過(guò)程，最終使個(gè)體精神輸出轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)，使群體性成為精神生產(chǎn)必不可少的條件，從而為研究、提煉精神內(nèi)涵提供了前提和基礎(chǔ)。另外，層次性是建立在群體性特征基礎(chǔ)上的另一層面的結(jié)構(gòu)特征。從職級(jí)層面看，典型群體中涵蓋了縣級(jí)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、村莊中的基層黨委、黨總支部、黨支部等各個(gè)層次的黨員干部，具有廣泛的代表性。從業(yè)績(jī)層面看，不同的典型人物的典型事跡中，各有其突出的閃光點(diǎn)，包括一心向黨、與時(shí)俱進(jìn)、戰(zhàn)天斗地、共同致富、愛(ài)民如子等，而且每一個(gè)閃光點(diǎn)都可以找出多個(gè)典型人物或先進(jìn)事跡支撐，內(nèi)容體系豐富且典型層次鮮明。從時(shí)間層面看，既有跨越新中國(guó)成立以來(lái)多個(gè)歷史時(shí)期始終保持先進(jìn)本色的老典型，也有改革開(kāi)放新時(shí)期涌現(xiàn)出的新典型。從影響層面看，有影響廣泛的全國(guó)性典型，也有產(chǎn)生區(qū)域性影響的省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)先進(jìn)典型。豐富的層次性使得“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”的精神內(nèi)涵具有了多面性。

3.內(nèi)容特征：鮮明的時(shí)代特色

“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”的概念不僅是個(gè)體的集合，更是個(gè)體事跡的結(jié)合，即概念外延中自然包含先進(jìn)人物的典型事跡。這些事跡最突出的共同點(diǎn)是具有鮮明的時(shí)代特色。作為黨的基層干部的優(yōu)秀代表，在實(shí)踐過(guò)程中，他們始終緊跟時(shí)代潮流，突出問(wèn)題導(dǎo)向，回應(yīng)群眾關(guān)切，擔(dān)起時(shí)代重任，從而做出一番業(yè)績(jī)。比如，建國(guó)初期開(kāi)山辟路、戰(zhàn)天斗地的典型事跡，改革開(kāi)放后先富帶動(dòng)共富的典型事跡，幾十年如一日扎根基層、始終與時(shí)俱進(jìn)引領(lǐng)時(shí)代潮流的典型事跡。這些始終緊扣時(shí)代脈搏干出經(jīng)驗(yàn)、成為典型的歷史過(guò)程，凝練了“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”現(xiàn)象的時(shí)代特色性。而鮮明時(shí)代特色的典型特征，在一定程度上決定了“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”的價(jià)值屬性或?qū)蚬δ?，展現(xiàn)了優(yōu)秀基層黨員干部把握時(shí)代發(fā)展變化主線的能力、毅力和執(zhí)行力，樹(shù)立了優(yōu)秀基層干部的“標(biāo)桿”。

4.發(fā)展特征：引領(lǐng)與傳承性

互為影響、傳承接續(xù)是“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”發(fā)展形成過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的最為可貴的典型特征。從史來(lái)賀、鄭永和到吳金印等老一輩先進(jìn)典型，再到范海濤、裴春亮等新時(shí)期先進(jìn)典型，他們之間不僅有精神思想的影響傳承，還有實(shí)踐的交流和溝通過(guò)程中的口對(duì)口、眼對(duì)眼言傳身教的傳承過(guò)程。這種傳承使得區(qū)域性基層政治生態(tài)呈現(xiàn)比學(xué)趕幫超的良好態(tài)勢(shì)。先進(jìn)典型、新鄉(xiāng)輝縣市裴寨村村委會(huì)主任裴春亮曾說(shuō)過(guò)，自己是在小廣播里聽(tīng)著史來(lái)賀的故事長(zhǎng)大的，史來(lái)賀、吳金印、張榮鎖一代接一代的模范群體，就出現(xiàn)在裴寨村周?chē)?。他也希望自己能像他們一樣，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，澤被一方鄉(xiāng)鄰。引領(lǐng)與傳承性特征是從“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”發(fā)展的視角出發(fā)抽象出來(lái)的，它展現(xiàn)的是這一群體生成過(guò)程中的動(dòng)力機(jī)制。具體而言，先進(jìn)個(gè)體作為精神主體，其信念系統(tǒng)是促使主體行為改變的重要因素，而信念系統(tǒng)改變精神主體行為的主要力量是信念系統(tǒng)產(chǎn)生的精神動(dòng)力。這種動(dòng)力來(lái)源于精神主體所接受到的思想、理論、理想、信念、道德、情感、意志等精神因素，是這些精神因素對(duì)主體從事的一切活動(dòng)產(chǎn)生精神推動(dòng)力量。當(dāng)個(gè)體的思想、理想、信念、道德、情感、意志等精神因素在引領(lǐng)與激勵(lì)中產(chǎn)生傳承效應(yīng)，促成特定群體行為和群體效應(yīng)時(shí)，精神動(dòng)力的影響力必然被放大，成為引領(lǐng)群體精神內(nèi)涵不斷提升的重要?jiǎng)恿υ慈?

二、“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”的精神內(nèi)涵

精神內(nèi)涵是對(duì)具象精神內(nèi)容的共性提煉。“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”的精神內(nèi)涵是新鄉(xiāng)先進(jìn)群體在各自崗位上長(zhǎng)期努力工作、艱苦奮斗，在創(chuàng)造和積累生產(chǎn)、建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，構(gòu)筑和培育的一種優(yōu)良傳統(tǒng)的通稱，是這一群體的靈魂，是具有原創(chuàng)意義的基層優(yōu)秀黨員干部的奮斗成果和寶貴的精神財(cái)富。它是由先進(jìn)群體的思維方式、工作方式、生活方式、交往方式等長(zhǎng)期積淀而成的，是支配新鄉(xiāng)先進(jìn)人物的價(jià)值取向、行為方式、心理導(dǎo)向的精神力量，是新鄉(xiāng)先進(jìn)人物形成歷史的深化積淀和現(xiàn)實(shí)存在的集中體現(xiàn)?！靶锣l(xiāng)先進(jìn)群體”的精神內(nèi)涵主要表現(xiàn)在五個(gè)方面。

1.價(jià)值取向方面：信念堅(jiān)定，對(duì)黨忠誠(chéng)

習(xí)近平總書(shū)記在談到縣一級(jí)黨員干部時(shí)曾指出：“縣一級(jí)陣地，必須由心中有黨、對(duì)黨忠誠(chéng)的人堅(jiān)守。當(dāng)縣委書(shū)記，要記住自己是中國(guó)共產(chǎn)黨的縣委書(shū)記，是黨派你在這里當(dāng)縣委書(shū)記的”；“要把牢政治方向，強(qiáng)化組織意識(shí)，時(shí)刻想到自己是黨的人，時(shí)刻不忘自己對(duì)黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任”；“只有理想信念堅(jiān)定，心中有黨、對(duì)黨忠誠(chéng)才能有牢固思想基礎(chǔ)”。④習(xí)近平總書(shū)記的論述，點(diǎn)明了基層黨員干部應(yīng)具備的最核心最基本的政治素質(zhì)?！靶锣l(xiāng)先進(jìn)群體”把這種必備的政治素質(zhì)真正落實(shí)到了工作、生活的實(shí)踐中，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心中有黨，對(duì)黨忠誠(chéng)，毫不動(dòng)搖，在堅(jiān)守的過(guò)程中把主體的行為和素質(zhì)升華為一種精神。比如，新鄉(xiāng)輝縣市劉莊村原黨支部書(shū)記史來(lái)賀曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一生干了兩件事，一件是讓劉莊人跟黨走，一件是讓劉莊人富起來(lái)?！案h走”“聽(tīng)黨話”是“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”的共同特點(diǎn)。這種先進(jìn)群體外在表現(xiàn)的認(rèn)知特點(diǎn)實(shí)際包含著兩層深意。一方面，體現(xiàn)了優(yōu)秀基層黨員干部的樸素認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了他們?cè)谪瀼芈鋵?shí)黨的政策、方針、路線方面的基本邏輯和基本理念，體現(xiàn)了對(duì)黨忠誠(chéng)的堅(jiān)定信念，是建立在基層黨員干部身份特點(diǎn)、理論素養(yǎng)基礎(chǔ)上的話語(yǔ)表達(dá)。另一方面，也反映了優(yōu)秀基層黨員干部在多年的實(shí)踐中，把對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念和對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)融會(huì)貫通，做到信仰共產(chǎn)主義與相信黨相統(tǒng)一。價(jià)值取向的樸素轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了先進(jìn)群體將堅(jiān)定信仰內(nèi)化的過(guò)程與結(jié)果，是“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”精神內(nèi)涵形成的前提。

2.行為方式方面：依靠群眾，為民服務(wù)

基層黨員干部離群眾最近，是落實(shí)黨的各項(xiàng)路線、方針、政策的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。群眾對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的印象，主要來(lái)源于對(duì)基層黨員干部形象的認(rèn)知，來(lái)源于對(duì)自身經(jīng)歷、生活改善的切身感受?！靶锣l(xiāng)先進(jìn)群體”身上體現(xiàn)了“良好形象”和“優(yōu)秀業(yè)績(jī)”的統(tǒng)一。一方面，樹(shù)立始終心系群眾、為民服務(wù)的良好形象；另一方面，始終堅(jiān)持走群眾路線，依靠群眾，為了群眾，在工作、生活中建立與群眾的密切關(guān)系。先進(jìn)群體中，有的干部在面臨提拔機(jī)會(huì)或者提拔之后，仍然選擇堅(jiān)守基層，與基層群眾一起奮斗，不為官位，只為百姓。比如，新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市唐莊鎮(zhèn)黨委書(shū)記吳金印就是這一精神內(nèi)涵的突出代表。他幾十年如一日工作在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記的崗位上，他經(jīng)常說(shuō)：“我們每取得一點(diǎn)成績(jī)，都是上靠組織下靠群眾，老百姓是我們的爹娘，誰(shuí)不好好為他們辦事，就是不孝之子?！眳墙鹩⊥居脤?shí)際行動(dòng)詮釋了扎根基層、服務(wù)群眾的人生志向與精神追求。依靠群眾、為民服務(wù)、始終堅(jiān)定不移地做黨的群眾路線的積極踐行者，這種行為方式或者行為選擇是“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”精神內(nèi)涵得以形成的根本路徑。

3.思維方式方面：實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

一是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。作為基層黨員干部，“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”始終立足于所在村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)的村情、鎮(zhèn)情、區(qū)情，從實(shí)際出發(fā)解決面臨的突出問(wèn)題，推動(dòng)所在地區(qū)的事業(yè)不斷發(fā)展。比如，吳金印任新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市唐莊鎮(zhèn)黨委書(shū)記初期，經(jīng)過(guò)深入調(diào)研，結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)際，分別施策，提出了“西抓石頭東抓菜，北抓林果南抓糧，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)挑大梁，沿著國(guó)道做文章”的發(fā)展思路，使唐莊鎮(zhèn)的多項(xiàng)事業(yè)發(fā)展位居全市前列。⑤二是堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線?！靶锣l(xiāng)先進(jìn)群體”始終努力走在時(shí)代前列，始終力爭(zhēng)引領(lǐng)基層的發(fā)展。諸如史來(lái)賀、吳金印等老典型，之所以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村等基層崗位上幾十年如一日始終保持先進(jìn)本色，能夠適應(yīng)不同歷史時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)、發(fā)展要求，發(fā)揮引領(lǐng)性，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谒季S方式上不僵化、不退縮，堅(jiān)持了與時(shí)俱進(jìn)的思想路線?！皩?shí)事求是”與“與時(shí)俱進(jìn)”分別強(qiáng)調(diào)思想層面的兩個(gè)不同面向，但這兩個(gè)方面在“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”身上是統(tǒng)一的，成為推動(dòng)“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”精神內(nèi)涵形成的動(dòng)力。

4.作風(fēng)錘煉方面：崇尚實(shí)干，艱苦奮斗

習(xí)近平總書(shū)記指出：“大量事實(shí)證明，一個(gè)地方的工作，成在干部作風(fēng)，敗也在干部作風(fēng)；一個(gè)地方的事業(yè)，興在干部作風(fēng)，衰也在干部作風(fēng)?！雹藓玫淖黠L(fēng)與個(gè)人修養(yǎng)是精神內(nèi)涵中最具感召力的部分，是真正從精神上貼近群眾的必要條件?！靶锣l(xiāng)先進(jìn)群體”在幾十年的形成、發(fā)展過(guò)程中，集中表現(xiàn)出了崇尚實(shí)干、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。比如，新鄉(xiāng)輝縣市回龍村黨支部書(shū)記張榮鎖，帶領(lǐng)村里150名黨員民兵，苦干8年，劈開(kāi)9座山頭，打通4個(gè)隧道，開(kāi)山鑿石830萬(wàn)立方米，修建了8公里長(zhǎng)的盤(pán)山掛壁公路，徹底改變了村莊與世隔絕的歷史舊貌，鑄就了自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的“回龍精神”。這一事例充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。毛澤東曾指出：“共產(chǎn)黨也有他的作風(fēng)，就是：艱苦奮斗！這是每一個(gè)共產(chǎn)黨員，每一個(gè)革命家的作風(fēng)?！雹叨靶锣l(xiāng)先進(jìn)群體”的典型事實(shí)也證明，對(duì)基層黨員干部來(lái)說(shuō)，一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。群眾對(duì)基層黨員干部的印象，不是來(lái)源于干部的理論水平與說(shuō)教，而是來(lái)源于干部的實(shí)際表現(xiàn)?！靶锣l(xiāng)先進(jìn)群體”中的每個(gè)代表，正是以這樣一種苦干實(shí)干精神，從基層干部隊(duì)伍中脫穎而出并贏得群眾敬佩與愛(ài)戴的，這也成為“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”精神內(nèi)涵形成的基礎(chǔ)。

5.利益認(rèn)知方面：清正廉潔，甘于奉獻(xiàn)

“公生明，廉生威?！被鶎狱h員干部在處理個(gè)人利益與集體利益關(guān)系問(wèn)題上的表現(xiàn)，是群眾衡量干部是否優(yōu)秀的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。黨的干部無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)把個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)使個(gè)人利益服從于民族利益和人民群眾利益。在群眾眼里，自私自利、消極怠工、貪污腐化、風(fēng)頭主義等行為是受到鄙視的；而清正廉潔、克己奉公、甘于奉獻(xiàn)的精神是得到尊敬的。“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”集中展現(xiàn)了黨員干部先公后私、清正廉潔、克己奉公的優(yōu)秀品質(zhì)。比如，吳金印在擔(dān)任唐莊鎮(zhèn)黨委書(shū)記時(shí)，不管是訂購(gòu)山楂樹(shù)苗，還是水泥廠訂購(gòu)設(shè)備，都有供應(yīng)商私底下許諾“回扣”，數(shù)字十分誘人。吳金印都一口回絕：“拿人民的錢(qián)財(cái)換取‘好處費(fèi)，不成了吸血鬼？”體現(xiàn)了一個(gè)清正廉潔的好干部本色。裴春亮個(gè)人拿出3000萬(wàn)元免費(fèi)為鄉(xiāng)親們建新房，他常說(shuō)做個(gè)“有錢(qián)人”不如做個(gè)“值錢(qián)人”。這些典型事跡，集中反映了“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”在利益認(rèn)知上不以個(gè)人得失為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，而是把群眾利益、集體利益放在首位，保持了共產(chǎn)黨員的本色，樹(shù)立了黨員干部的良好形象。凡是能擺正公與私的位置，先公后私、克己奉公甚至無(wú)私奉獻(xiàn)的行為，自然會(huì)占據(jù)道德的制高點(diǎn)，成為精神內(nèi)涵形成的保障。

在中國(guó)共產(chǎn)黨95年的奮斗歷程中產(chǎn)生過(guò)許多寶貴的精神財(cái)富，如井岡山精神、延安精神、長(zhǎng)征精神、“兩彈一星”精神等，這些精神從產(chǎn)生、發(fā)展到達(dá)成共識(shí)，從內(nèi)涵提煉再到廣為流傳，都經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，并最終進(jìn)入中國(guó)共產(chǎn)黨的精神“寶庫(kù)”，成為廣大黨員、干部學(xué)習(xí)借鑒、汲取力量的精神源泉。這也符合馬克思所說(shuō)的“精神生產(chǎn)”的一般規(guī)律?！靶锣l(xiāng)先進(jìn)群體”精神內(nèi)涵的凝練、固化過(guò)程也要按照精神生產(chǎn)的規(guī)律進(jìn)行。作為一種精神內(nèi)涵的話語(yǔ)表述，在覆蓋其載體的精神實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)上，需要考慮從便于記憶、傳播、言說(shuō)等多種角度進(jìn)行凝練。

三、“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”精神的社會(huì)功能

辯證唯物主義認(rèn)為精神是具有反作用的，精神的反作用是指人的頭腦反映客觀世界的規(guī)律并形成精神、思想以后，指導(dǎo)人們?nèi)プ饔糜谖镔|(zhì)世界，改造物質(zhì)世界。一種精神生產(chǎn)一旦完成，必將產(chǎn)生積極的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)特定的社會(huì)存在起到推動(dòng)和促進(jìn)作用。新中國(guó)成立以來(lái)，“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”的形成、發(fā)展并逐漸成為一種引人注目的現(xiàn)象，成為可學(xué)習(xí)、可復(fù)制的精神符號(hào)，本身就是先進(jìn)精神輻射周邊、教育引領(lǐng)周邊而實(shí)現(xiàn)的。而隨著社會(huì)對(duì)這一群體現(xiàn)象的關(guān)注度不斷提高，分析研究“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”精神的社會(huì)功能便具有重要意義。

1.教育功能

“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀基層干部的代表，其精神內(nèi)涵集中了優(yōu)秀基層黨員干部的精神特質(zhì)，其典型價(jià)值對(duì)于廣大基層黨員干部具有重要的教育、示范意義。根據(jù)中共中央組織部2016年6月公布的數(shù)字，截至2015年年底，全國(guó)有基層黨組織441.3萬(wàn)個(gè)，其中，全國(guó)7828個(gè)城市街道、32341個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、94424個(gè)社區(qū)（居委會(huì)）、571544個(gè)建制村已建立黨組織，覆蓋率均超過(guò)99%。⑧加強(qiáng)基層黨員干部隊(duì)伍建設(shè)面臨著人員數(shù)量較多的現(xiàn)實(shí)情況，需要不斷地發(fā)現(xiàn)典型、樹(shù)立典型，使如此龐大的基層黨員干部隊(duì)伍群體學(xué)有榜樣，行有示范，通過(guò)典型帶動(dòng)，提升隊(duì)伍建設(shè)效果。而采取典型引領(lǐng)的方式教育引導(dǎo)全體黨員、干部，一直是黨的工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和行之有效的重要方法?！靶锣l(xiāng)先進(jìn)群體”的教育功能來(lái)源于其作為先進(jìn)群體典型的三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的規(guī)定性特征。一是特殊性?！靶锣l(xiāng)先進(jìn)群體”屬于獨(dú)一無(wú)二的群體現(xiàn)象，從基本特征可以看出這個(gè)群體與其他類(lèi)型精神的載體（包括人物、事跡等）相區(qū)別的特殊性。二是代表性。代表性是特殊性的延伸表現(xiàn)，代表性越強(qiáng)，典型性越高。從整體與部分的關(guān)系看，“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”不是基層干部隊(duì)伍整體，而是整體中的一個(gè)部分，但能集中代表整體的優(yōu)秀特征和本質(zhì)屬性。三是超越性。“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”既來(lái)自于普通的黨員干部，又有高于一般基層黨員干部的思想和實(shí)際。與普通基層黨員干部相比，作為典型的“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”更豐富、更完滿、更理想，代表著基層黨員干部特定的價(jià)值取向，并規(guī)定著基層黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的方向。這三個(gè)方面的特性決定了“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”的典型性，使其具有重要的教育功能。另外，“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”中的許多先進(jìn)人物依然工作在基層第一線，依然在先進(jìn)的道路上繼續(xù)前行，可以更好地起到“身邊事教育身邊人”的作用，這也為其教育功能添加了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

2.凝聚功能

“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”精神是凝聚基層群眾的重要力量。一方面，從先進(jìn)群體的崗位職責(zé)上講，黨的基層組織就是黨在基層的政治核心和戰(zhàn)斗堡壘，是發(fā)揮黨的凝聚力的重要組織設(shè)置。黨的基層干部就是要不斷建設(shè)好黨的基層組織，發(fā)揮好基層組織的作用，把廣大群眾團(tuán)結(jié)、凝聚在黨的周?chē)?。另一方面，從先進(jìn)群體的精神特質(zhì)上講，群體內(nèi)部的不同個(gè)體所表現(xiàn)的精神特質(zhì)是不同的，呈現(xiàn)出了不同的精神類(lèi)型。比如史來(lái)賀及其“劉莊精神”，展現(xiàn)的是幾十年如一日跟黨走、共致富的精神特質(zhì)；張榮鎖及其“回龍精神”，展現(xiàn)的是戰(zhàn)天斗地的精神特質(zhì)；而范海濤、裴春亮等則是新時(shí)期改革創(chuàng)新精神的代表。將這些統(tǒng)一整合為“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”精神，是由于所有個(gè)案均建立在干部與群眾共同追求的目標(biāo)和利益一致化的基礎(chǔ)上，所以能使基層各種力量相互作用、相互吸引，形成一種向心的合力，即凝聚力。正是這種凝聚功能的發(fā)揮，使群眾對(duì)黨的基層干部越發(fā)產(chǎn)生認(rèn)同感、信任感，更加堅(jiān)定跟黨走的決心和信心。

3.塑造功能

“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”精神具有標(biāo)桿作用，體現(xiàn)和代表著一種普遍原則，因此具有較強(qiáng)的塑造功能?！靶锣l(xiāng)先進(jìn)群體”精神的塑造功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，面向社會(huì)和群眾塑造基層黨員干部的良好形象。近年來(lái)，部分基層黨員干部素質(zhì)較低，官氣十足，脫離群眾，作風(fēng)漂浮，與民爭(zhēng)利，貪污腐敗現(xiàn)象較為突出，嚴(yán)重?fù)p害了基層干部群體在群眾心目中的形象。在狠抓基層干部隊(duì)伍建設(shè)特別是作風(fēng)建設(shè)的同時(shí)，還需要通過(guò)宣傳先進(jìn)典型來(lái)改變?nèi)罕妼?duì)基層干部的認(rèn)知，增加正能量，塑造好形象。而“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”則以其精神的群體性、傳承性與時(shí)代性，成為塑造基層黨員干部形象的最好范例。另一方面，面向基層黨員干部塑造規(guī)范化的行為模式。一是對(duì)先進(jìn)人物的自我塑造。先進(jìn)典型并非所有方面都先進(jìn)，但當(dāng)他成為典型后，群眾、組織對(duì)他的要求就會(huì)越來(lái)越高，他就需要按照全面先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)提升自己，這就為先進(jìn)典型的自我塑造提供了壓力和動(dòng)力。二是塑造其他基層黨員干部，做到由點(diǎn)到面。關(guān)鍵是以先進(jìn)典型的精神為指導(dǎo)和參照模板，建立基層黨員干部規(guī)范化的行為準(zhǔn)則，建立保證干部走向先進(jìn)的制度約束，營(yíng)造良好的政治生態(tài)和工作氛圍，提升基層黨員干部的思想認(rèn)識(shí)、黨性修養(yǎng)、精神狀態(tài)和工作作風(fēng)等。

4.推動(dòng)功能

“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”精神的推動(dòng)功能，體現(xiàn)為它是引領(lǐng)和推動(dòng)基層發(fā)展的重要力量，這是精神力量反作用于物質(zhì)世界的必然結(jié)果。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，基礎(chǔ)在基層，難點(diǎn)和重點(diǎn)也在基層。沒(méi)有基層的發(fā)展和全面小康，沒(méi)有廣大基層群眾的幸福安康，小康社會(huì)就不可能全面建成，中國(guó)夢(mèng)也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。而多年的基層發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)基層組織或單位能否貫徹落實(shí)好各項(xiàng)政策、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的關(guān)鍵，在于是否有一個(gè)好的帶頭人，是否有一群優(yōu)秀的基層黨員干部，是否能夠營(yíng)造一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。好的帶頭人和優(yōu)秀的基層黨員干部，可以有力地推動(dòng)一個(gè)基層單位或地區(qū)的迅速發(fā)展，不好的、平庸的帶頭人或干部隊(duì)伍，則不僅不能推動(dòng)發(fā)展，反而有可能影響、破壞、阻滯單位或地區(qū)的發(fā)展?！靶锣l(xiāng)先進(jìn)群體”精神作為新時(shí)期基層黨員干部推動(dòng)基層發(fā)展的先進(jìn)典型以及重要精神力量，必將有利于推動(dòng)廣大基層黨員干部和基層群眾為全面建成小康社會(huì)而努力奮斗。

四、結(jié)語(yǔ)

“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”及其精神的概念化、符號(hào)化，必然會(huì)為其本身帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，這就要求“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”及其精神本身也要不斷發(fā)展和深化。一方面，群體的人員構(gòu)成應(yīng)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，新的更多更具時(shí)代特色的先進(jìn)人物應(yīng)及時(shí)挖掘補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，而且在結(jié)構(gòu)類(lèi)型上也可以進(jìn)行拓展，不拘囿于黨員干部；另外，對(duì)喪失先進(jìn)性的“先進(jìn)人物”也應(yīng)該及時(shí)做辯證地、客觀地分析、界定和處理，以減少其對(duì)群體形象的損害，使先進(jìn)群體保持超越先進(jìn)個(gè)人的穩(wěn)定性和與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展性。另一方面，隨著群體人員特征的變化，群體的精神內(nèi)涵也應(yīng)該不斷深化和拓展，典型事例與精神內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)關(guān)系需要進(jìn)一步梳理對(duì)應(yīng)，使形式、內(nèi)容和精神達(dá)到完美統(tǒng)一。在發(fā)展目標(biāo)定位方面，需要不斷豐富內(nèi)涵，推動(dòng)更多輻射面的個(gè)人成為先進(jìn)，推動(dòng)基層不斷發(fā)展。在理論推演中，當(dāng)大部分基層干部都成為先進(jìn)后，這一概念也將會(huì)因群體的廣泛化而消解。當(dāng)然，這是一個(gè)理想狀態(tài)，更是我們期望看到的社會(huì)發(fā)展結(jié)果。

注釋

①本文中引用的“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”人物事跡，均參閱“河南省新鄉(xiāng)先進(jìn)群體精神教育基地”網(wǎng)站，http：//xxxjqt.org.cn.②目前對(duì)“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”的研究成果較少，較為突出的有：新鄉(xiāng)市委黨校張敬民的《新鄉(xiāng)先進(jìn)群體的形成及基本經(jīng)驗(yàn)》《新鄉(xiāng)農(nóng)村“先進(jìn)群體”崛起的原因》，主要論述先進(jìn)群體的形成及基本經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題；河南師范大學(xué)魏雷東的《略論中原文化的英雄情結(jié)——兼評(píng)“新鄉(xiāng)先進(jìn)典型群體”現(xiàn)象》，主要側(cè)重于從中原文化視角解讀先進(jìn)群體現(xiàn)象；河南師范大學(xué)何歡的《用新鄉(xiāng)先進(jìn)群體精神推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育——以河南師范大學(xué)為例》，主要側(cè)重于從發(fā)揮先進(jìn)群體教育功能角度進(jìn)行研究；新鄉(xiāng)市委黨校張有智的《“新鄉(xiāng)現(xiàn)象”產(chǎn)生的歷史文化因素》，主要側(cè)重于研究、闡釋“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體”產(chǎn)生的歷史、文化原因及要素。③何歡：《用新鄉(xiāng)先進(jìn)群體精神推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育——以河南師范大學(xué)為例》，《新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第8期。④習(xí)近平：《做焦裕祿式的縣委書(shū)記》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2015年9月7日。⑤《為民謀利，口碑載道》，參見(jiàn)“河南省新鄉(xiāng)先進(jìn)群體精神教育基地”網(wǎng)站，http：//xxxjqt.org.cn/myxf/info/373，2015年9月21日。⑥《論群眾路線——重要論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2013年，第126頁(yè)。⑦《毛澤東著作專題摘編》下，中央文獻(xiàn)出版社，2003年，第2132—2133頁(yè)。⑧《2015年中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，人民網(wǎng)，http：//politics.people.com.cn/n1/2016/0701/c1001-28514025.html，2016年7月1日。

On the Spiritual Connotation and Social Function of the "Xinxiang Advanced Group"

Wang Mingke

Abstract："Xinxiang advanced group" is a general designation of the advanced model of party members and cadres at the grass-roots level emerging in the city of Xinxiang in Henan province since new China was founded. It has been attracted much attention for its groupment and continuity. This group is mainly consists of the basic unit party members and cadres， the structure has the characteristics of groupment and hierarchy， content has the distinct characteristics of the times， the development has the characteristics of leading and inheritance. "Xinxiang advanced group" shows the spiritual characteristics of firm faith and be loyal， rely on the masses and the public， seek truth from facts and advancing with the times， advocate pragmatic， hard work， honest， dedicated and distinctive ethos， their spirit has the education， cohesion， shaping and promoting social functions of growing.

Key words：Xinxiang advanced group； spiritual connotation； social function