聚斯金德小說“局外人”形象的深層原因探究

李 靜

（湖北汽車工業(yè)學院外國語學院，湖北十堰442002）

聚斯金德小說“局外人”形象的深層原因探究

李 靜

（湖北汽車工業(yè)學院外國語學院，湖北十堰442002）

在中國出版的聚斯金德的5部小說和戲劇中都有讓人感嘆的人物形象，每一個都是進入聚斯金德世界的一扇門。本研究著重分析其中展現(xiàn)種種與時尚格格不入并為主流社會所不屑一顧的作為“局外人”（Au?enseiter）的形象，進而分析人物產(chǎn)生這種心理的深層原因，在對這種“局外人”心理產(chǎn)生的時代原因分析中借用佛洛伊德等人的理論，結合小說中的各種現(xiàn)象，分析這種社會存在的萌生是如何源自“缺失”和“他者”的，而這一切又都與歷史背景、社會現(xiàn)實和傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。

局外人；心理；缺失；沖突

“局外人”形象最典型的應數(shù)法國存在主義大師加繆的同名代表作，也是其存在思想的集中體現(xiàn)，指責了這個粗糙、漠然、無理性的世界。它作為眾多文學形象中的典例在聚斯金德的作品中是有跡可循的，這條線索便是產(chǎn)生其背后的深層次原因。它生成于現(xiàn)實情景，但不屬于個人生而有之的特征，而是源于傳統(tǒng)和社會文化，具有傳承性和延續(xù)性的特點。

一、個體在生存困境中的欲望追求

殘忍的“香水殺手”格雷諾耶是制造香水的大師，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有人的氣味，迷失了自我，只是用外在的香水，來替代“人味”。于是他殺死了法國南方二十六位美少女，收集她們的特殊的人體“香味”，提煉制成了一種超凡絕代的香水。他的欲望來自“人味”的渴望，他有入世的想法，可是天生殘缺，沒人在意他的生命。作者賦予他的時代是“在城里面到處彌漫我們這樣的現(xiàn)代人幾乎無法想象的臭味。”在這種骯臟的環(huán)境里，它追求的是至真至純的香氣，這種超脫時代之上的欲望不能不說是稀罕的。

再來看畏怖鴿子的銀行門衛(wèi)約拿丹，他是神經(jīng)質(zhì)的孤家寡人，厭惡生命中的任何改變。因為在他五十多歲的經(jīng)歷中，改變就是在動蕩的世界里“打破內(nèi)心平衡、擾亂外界生活秩序的事件”，包括母親進入集中營而后失聯(lián)、父親失蹤、自己和妹妹逃到鄉(xiāng)下務農(nóng)、參軍受傷、妹妹移民離開、自己匆忙結婚、妻子與人私奔等。這么殘酷的現(xiàn)實將他打磨的體無完膚，任何卑微的愿望都成了奢求。所以他的渴望不過是他的一間永久不改變的窄屋。這寫實地刻畫了戰(zhàn)后人們的心理創(chuàng)傷。這種逃避他人的怪癖是是普遍存在于當代人生活中的人類生存的恐懼的寓言，也是歷史悲劇的后遺癥的真實寫照。

還有不得志的低音提琴手，他每天重復同樣的生活，大部分時間里一個人坐在屋子里，就是在無聲地訴說——“一個男人在一個小房間里思考存在的問題”——盡管他知道他的人生如雪寂寞。他在平淡無奇的前半生活的謹小慎微，如履薄冰，活在別人的眼中，但他的渴望是什么？渴望打破他的壓抑與夢魘，挑戰(zhàn)他的幽居恐懼癥，甚至成為他人生命中永恒的逸事；匿入鄉(xiāng)下的夏先生深居簡出，除了長年累月從不間斷的戶外奔波，不知道該要做什么。盡管小說的時代背景已經(jīng)淡化，但隱約可以看出這是發(fā)生在德國“經(jīng)濟奇跡”之后的黃金歲月，當時物質(zhì)生活極大改善，可是伴隨功利社會而來的人們的精神和心理上的極大壓力與負擔使夏先生這樣的人深感苦惱，他渴望獲得與世無爭的安寧。同樣，他也是這個塵世被憂郁所侵凌所操控所把持著的一切悲觀主義者的，存在和消失都是不能引起周遭矚目；社區(qū)首善的棋手吉恩與神秘男子在周圍眾人矚目下交鋒，思維為眾人所累，他在周遭深深的惡意中追求一次真正的較量，卻發(fā)現(xiàn)勝利來得如此戲劇化，得勝之后卻從此放棄下棋，因為看穿了與其鋒芒盡露遭人所妒、被孤立，不如扮癡弄愚與眾人同在，來得愜意溫暖。

這些人物都是處在自我生存與發(fā)展的困頓之中，他們拼命老弟以求生存，渴望受人關心，受人尊重，但是冷漠的社會現(xiàn)實給了他們無情的大棒，在堅持個體欲望的同時無奈地選擇選擇做了一個局外人，事實上他沒有選擇。加繆在《局外人》中寫到，“他說他一直在研究我的靈魂，結果發(fā)現(xiàn)其中空虛無物。他說我實際上沒有靈魂，沒有絲毫人性，沒有人任何一條在人類靈魂中占神圣地位的道德原則，所有這些都與我格格不入。”因為這樣的人在這個孤獨的世界里盤旋，始終找不到落腳點，欲望無法得到滿足，只能走向另外一個極端—放棄這個拋棄他的世界。

二、滿足欲望過程中的情感缺失

這些“局外人”是可憐的，在變成局外人的過程中他們的成長背景大多都是生存絕地和窘境，許多令人難以忍受的細節(jié)充斥在生活中。最后出于對這個世界的厭倦，在經(jīng)歷過數(shù)次嘗試后，最終轉化為認命的惰性，他認識到他的生活不可能因為他的作為而有任何改變，于是放棄了與外界的互動。這些痛苦的經(jīng)歷無法填充他心中的溝壑，他的情感本就是殘缺的。

（一）需求感的缺失

人都有自我認同的需求，以維護自己的存在感，但同時又渴求與他人產(chǎn)生聯(lián)系，通過他者來肯定自己的存在。這就是了解自我的過程，且這是一種主動化的過程，需要勇氣來實現(xiàn)。發(fā)展與他人的聯(lián)系，感受到被需求，并且需求他人，才是普遍意義上的“局內(nèi)人”。孤獨、和疏離，這可是為個人與他人及大自然發(fā)展連結關系時失敗的結果。克爾凱郭爾指出，人生有三種絕望：不知道有自我、不愿意有自我、不能夠有自我。格雷諾耶處在不知道有自我的境地，他并不知道自己拼命的制造奇香是為了什么，他在快到生命盡頭的時候，掌握了顛倒世界的香味，它擁有促使人們產(chǎn)生愛慕的不可戰(zhàn)勝的威力?！暗侵挥幸粯愚k不到：它不能使他嗅到自己的氣味。因此他永遠不知道他是誰，所以他對世界，對自己，對他的香水毫不在乎。”

而約拿丹則處在不愿意有自我的境況之中。他懼怕改變，封閉膽小，身處繁華都市巴黎，但是他內(nèi)心高筑厚厚的藩籬，與整個世界隔閡，他主動追求這種內(nèi)心的孤獨是，討厭虛假的喧囂生活，不習慣與他人接觸。他覺得，在城市里為了與他人保持距離，除了躲在門鎖嚴實的方寸小屋之內(nèi)，別無他法。他既是自由的，又是不自由的。

社區(qū)里老辣的棋王最終選擇了不愿意擁有自我。在一場勢不均力不敵的挑戰(zhàn)賽中，他因為外界的影響從一開始就變的躲躲閃閃，懷疑自己。即使處于優(yōu)勢，也不禁內(nèi)心恐慌，膽戰(zhàn)心驚。直到勝局已定，他才恍然大悟，他的實力高出對方甚多，實在是由于對手的年輕活力，加上圍觀者的情緒導向使他感到缺乏自信。他一直在否定自己，貶低自己，心理充滿失敗感，最終與象棋決裂。他雖勝猶敗，就是因為放棄自我,不能賦予自己價值。

（二）愛與被愛的缺失

弗洛伊德（《自我與本我》）認為，愛的存在是本能的需要，人類從動物進化而來，需要滿足本能，這種本能幫助人類繁衍生息，如果這部分沒有了，那基本不是個完全意義上的人。所以每個人終生都要尋找，來滿足自己這種需要。他稱之為“生命本身就是存在于愛的本能和死的本能這兩個趨向之間的一種沖突和妥協(xié)”。在聚斯金德筆下，不管是夏先生、提琴手、約拿丹這樣的幽閉恐怖癥患者，還是香水瘋子格雷諾耶、矛盾棋王老吉恩，都是愛的缺失者。他們都是與時代潮流忤逆而行的“局外人”，他們對生命的意義的探尋在投入之后無產(chǎn)出，從而永久地失去了對它的熱情，失去了那種愿意過著充滿希望、和愛的生活的那種承諾。

這類聚焦“小人物”的生活與心理狀態(tài)的“局外人”作品在文學史上并不罕見，如《變形記》的格里高爾，他被家庭與社會所拋棄，整天生活在恐懼中。但是聚斯金德創(chuàng)造性地給故事加以限制——一個窄小的生活空間，以意識流和內(nèi)心獨白來讓人物自己娓娓道來，這也許是獨一無二的。他關注的是一個平凡的個體，可以說,人的生存是他提到的與社會的對立的荒謬。這是現(xiàn)在人類仍然要面對的話題,也或許是人類始終需要面臨的問題。設想一下，如果格雷諾耶出生起就受到父母寵愛，在成長過程中一直得到周圍人的關照，他對自我的肯定絕不會使他想要不顧一切地創(chuàng)造美妙的香味。如果夏先生沒有受到那么大的壓力，不是受到那么多苛求束縛，而是生活在一個愛與放松的環(huán)境中，還會只有一個念頭——“讓我靜一靜吧”？

三、歷史反思中的個體映照

這些“局外人”形象都是“孤獨個體”，但聚斯金德顯然是用淡化背景的敘述模式來完成的，在這些故事中幾乎沒有明確的提到故事發(fā)生的背景，很多時候看起來更像現(xiàn)代寓言。他們生活在社會的邊緣，無法與人和諧相處，被主流世界排除在外。但如果將他們置于宏大的社會背景中來看待的話，似乎這一切與整個歷史背景、社會現(xiàn)實和傳統(tǒng)文化又有著千絲萬縷的聯(lián)系。

比如《香水》故事奇特，情節(jié)曲折，雖屬虛構，但是作者旨在借古諷今的意圖顯而易見，作品影射了現(xiàn)實社會中存在的丑陋現(xiàn)象。格雷諾耶用一滴聚集了生命的香精就可以迷惑世人，煽動他們的激情，釋放他們內(nèi)心不可言明的欲望，這與二戰(zhàn)中希特勒的獨裁專政有何區(qū)別？這位獨裁領袖用鮮血鋪就他的成功，他的演講蠱惑人心，激起二戰(zhàn)的重頭大戲。借孩童之口回憶夏先生不停奔走的怪異行為來傾吐一代人內(nèi)心深處強烈的追求與渴望。字里行間隱約可以判斷，這是發(fā)生在二戰(zhàn)后德國和經(jīng)濟高速發(fā)展的時期里，人們飽受戰(zhàn)爭帶來的痛苦，期待安定安全的生活環(huán)境。即便是在物質(zhì)生活日益優(yōu)裕的情況下，人們的精神和心理仍然無法擺脫戰(zhàn)爭帶給人們的痛苦與創(chuàng)傷。人們依然承擔著極大的壓力和負擔，對這不易得來的一切充滿不安定感，害怕美夢般消失。

《鴿子》明確提到了時間主線，可以推斷這部作品的時代背景是在上個世紀八十年代。銀行守衛(wèi)約拿丹在五十三年的人生中經(jīng)歷了二戰(zhàn)從發(fā)生到結束，德國從政治到經(jīng)濟的巨變過程，所以他追求的是牢靠與庇護。他身居的斗室是“他生活中唯一被證實可以信賴的東西”，可一只普通的鴿子就可以摧毀他的信心，他甚至不戰(zhàn)而逃，輕易放棄他的安全島，說明他內(nèi)心的惶恐不安到達怎樣一個地步。

除了歷史背景與社會現(xiàn)實反映在這些作品中，傳統(tǒng)文化對其的影響也不可淹沒。約拿丹下班以后因為鴿子放棄回家，在街頭漫無目的的游蕩，縱然饑餓難耐，也不愿意穿著破褲子走進飯店，因為整潔、秩序、條理、風紀是他的生活規(guī)律的重要組成部分。這即是傳統(tǒng)德國文化對其的影響。

可以看出，聚斯金德的作品之所以出人意料地獲得成功，并不只是因為其特別的構思與嫻熟的文字駕馭，更是因為他切中了德國人乃至全世界人的共鳴之處。這些“局外人”作品中蘊含的深意令人思索，反思人與對社會之間的和諧關系。

[1][法]加繆.局外人[M].柳鳴九，譯.天津：天津人民出版社，2016.70.

[2][德]聚斯金德.香水[M].李清華，譯.上海：上海譯文出版社，2012.1

[3][德]聚斯金德.鴿子[M].蔡鴻君，譯.上海：上海譯文出版社，2006.42

[4]馮羽，陳黎黎.《香水》:后現(xiàn)代文本的“互文性”闡釋[J].世界文學評論，2008，（1）：150-153.

[5]聶華，虞龍發(fā).后現(xiàn)代小說《香水：一個謀殺犯的故事》的敘事線索與哲學沉思[J].解放軍外國語學院學報，2010，（4）：113-116.

[6]楊斯靜.芳香之旅中的人性追逐——評德國小說《香水》[J].山西農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2013，（2）：113-116.

湖北省教育廳人文社科青年基金項目“個人存在與社會存在——德國后現(xiàn)代主義作家聚斯金德作品主題研究”（13Q084）

李靜（1979-），女，陜西寶雞人，湖北汽車工業(yè)學院外國語學院講師，碩士，主要從事德國文學研究。