紅色文化增進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的四維解析

孫紹勇，鄭人杰

（1.上海交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200240；2.成都大學(xué) 政治學(xué)院，四川 成都 610106）

紅色文化增進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的四維解析

孫紹勇1，鄭人杰2

（1.上海交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200240；2.成都大學(xué) 政治學(xué)院，四川 成都 610106）

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在長期革命斗爭中孕育而成的一種特色鮮明的文化形態(tài)，屬于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的范疇。紅色文化增進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同主要表現(xiàn)在四個(gè)維度：政治認(rèn)同上彰顯中國共產(chǎn)黨的政治定力；經(jīng)濟(jì)認(rèn)同上凸顯社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的原則導(dǎo)向；文化認(rèn)同上涵養(yǎng)中國特色社會(huì)主義的文化自信；社會(huì)認(rèn)同上強(qiáng)化社會(huì)主義的情感認(rèn)知。認(rèn)識(shí)紅色文化對增進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的作用，有助于我們弘揚(yáng)紅色文化的當(dāng)代價(jià)值，發(fā)揮紅色文化正本清源、精神引領(lǐng)的作用，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和感召力。

紅色文化；社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；認(rèn)同

中華民族悠久的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)，鑄就了內(nèi)涵豐富、特色鮮明的紅色文化，鼓舞、激勵(lì)了一代代中華兒女。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！盵1]從歷史脈絡(luò)來看，紅色文化奠定了中國特色社會(huì)主義文化的“基本基因”，是我們文化自信的重要基礎(chǔ)。紅色文化根植于馬克思主義與中國具體情況相結(jié)合的實(shí)踐，并從中國傳統(tǒng)文化中汲取了優(yōu)秀的精神養(yǎng)料，具有激昂奮進(jìn)的精神氣質(zhì)。從歷史唯物主義看來，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，紅色文化見證了社會(huì)主義發(fā)展變革的歷史，在其意識(shí)形態(tài)屬性上反映了社會(huì)主義的價(jià)值觀念和精神思想，對社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同有充分的解釋力和說服力。如何認(rèn)識(shí)、運(yùn)用紅色文化擴(kuò)大社會(huì)主義主流思想文化的傳播力、影響力，增進(jìn)人們對社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，是紅色文化傳承轉(zhuǎn)化的價(jià)值所在。筆者力圖從政治認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)認(rèn)同、文化認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同四個(gè)維度對紅色文化何以能增進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同進(jìn)行解析，進(jìn)一步思考紅色文化在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、政治認(rèn)同：紅色文化彰顯中國共產(chǎn)黨的政治定力

江澤民指出：“堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。”[2](p277)紅色文化的形成發(fā)展沿革了中國化馬克思主義的歷史進(jìn)程，始終堅(jiān)持馬克思主義的基本立場，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)的意志（國家意識(shí)形態(tài)），是無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭、政治動(dòng)員、政權(quán)鞏固的思想文化基礎(chǔ)。

（一）紅色文化印證中國共產(chǎn)黨的奮斗使命。

偉大的變革和實(shí)踐孕育了偉大的文化。紅色文化浸潤于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐，集中體現(xiàn)了黨的思想文化和精神意志。中國共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的革命斗爭中形成的前赴后繼的革命精神，映襯著“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的浴血奮戰(zhàn)史；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)出來的戰(zhàn)天斗地的拼搏奉獻(xiàn)精神，昭示著“只有社會(huì)主義才能救中國”。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨勇立時(shí)代潮頭，帶領(lǐng)廣大人民形成了生機(jī)勃勃的開拓創(chuàng)新精神。這些偉大精神印證了中國共產(chǎn)黨為民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗的初心。正是這種不屈不撓、堅(jiān)定不移的使命感和意志力，使得黨經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)，贏得了人民的支持和擁護(hù)。一個(gè)政黨的興衰與其堅(jiān)守的文化血脈密不可分。紅色文化體現(xiàn)了黨性與人民性的有機(jī)統(tǒng)一，是增強(qiáng)黨的凝聚力、感召力的養(yǎng)分。發(fā)掘紅色文化的精神財(cái)富，不僅能為中國共產(chǎn)黨銘記初心、繼續(xù)前行提供動(dòng)力，同時(shí)，也是感染人、教化人的鮮活素材，讓廣大人民在紅色文化的歷史認(rèn)知中自覺增進(jìn)對黨的執(zhí)政合法性的認(rèn)同。

（二）紅色文化凝結(jié)中國共產(chǎn)黨的理想信念。

習(xí)近平指出：“光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)?！盵3](p49)思想建黨是黨的光榮傳統(tǒng)，共產(chǎn)主義的理想信念是紅色基因的精神標(biāo)識(shí)，是維系全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神意念。紅色文化凝結(jié)了共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的崇高理想，并在實(shí)踐發(fā)展中催生強(qiáng)勁的動(dòng)力。共產(chǎn)黨人只有在現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)中堅(jiān)定理想信念，才能凝聚廣大人民，在全面深化改革中激流勇進(jìn)。紅色文化秉持的崇高理想信念能讓廣大人民從中汲取催人向上、動(dòng)人心弦的正能量，“轉(zhuǎn)化為積極向上的精神追求，從而釋放激情，形成實(shí)現(xiàn)理想信念的目標(biāo)牽引力?！盵4]

（三）紅色文化夯實(shí)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和基礎(chǔ)。

習(xí)近平指出：“崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)?！盵5]人民的支持和擁護(hù)是黨長期執(zhí)政的關(guān)鍵。紅色文化體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念。從國家層面來看，紅色文化的政治優(yōu)勢在于自身的內(nèi)涵、性質(zhì)與黨的宗旨、理念高度契合，對于鞏固中國共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，規(guī)范政治行為具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。從公民層面來看，紅色文化作為黨治國理政的精神資源，對于培育公民的政治認(rèn)同，擴(kuò)大政治參與具有重要作用。“先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)思想的核心內(nèi)容和鮮明特征?！盵6]在全面從嚴(yán)治黨的常態(tài)化背景下，更應(yīng)該傳承紅色文化樸實(shí)純潔的精神，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)。發(fā)揚(yáng)紅色文化的先進(jìn)性，能夠強(qiáng)化黨的群眾路線，建設(shè)廉政文化，永葆為民、務(wù)實(shí)、清廉的政治本色。在紅色文化的傳承發(fā)揚(yáng)、轉(zhuǎn)換創(chuàng)造中塑造黨的良好形象，提升黨的威望和公信力，牢筑黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)。

二、經(jīng)濟(jì)認(rèn)同：紅色文化突顯社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的原則導(dǎo)向

紅色文化作為上層建筑的內(nèi)容，既受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)影響，又能動(dòng)地反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。更為可貴的是，紅色文化內(nèi)蘊(yùn)的公平正義、尊重勞動(dòng)創(chuàng)造和價(jià)值理性對于經(jīng)濟(jì)生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有導(dǎo)向作用。對于堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的公平正義，促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)科學(xué)合理、健康有序的發(fā)展有著重要價(jià)值。

（一）紅色文化張揚(yáng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的公平正義。

習(xí)近平指出：“公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。”[7](p13)只有建立公平正義的經(jīng)濟(jì)生態(tài)，才能保證各種所有制經(jīng)濟(jì)平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場競爭。紅色文化形成于打土豪、分田地，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的革命實(shí)踐，是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵8](p373)的精神升華。紅色文化內(nèi)在的公平正義的價(jià)值追求，對經(jīng)濟(jì)生態(tài)起著引導(dǎo)調(diào)節(jié)作用。在宏觀意義上，紅色文化具有凈化經(jīng)濟(jì)生態(tài)的作用。它所富含的公平正義的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向、道德倫理，對于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)行為具有規(guī)制和導(dǎo)向作用。革命和解放對于廣大人民而言就是要消滅剝削和壓迫，求得政治上的當(dāng)家做主和經(jīng)濟(jì)上的公平正義。在追求利益最大化的市場化背景下，張揚(yáng)紅色文化的公平正義思想，有助于考量社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的“社會(huì)主義”本質(zhì)，增進(jìn)社會(huì)主義是為多數(shù)人謀利益的本質(zhì)認(rèn)同。

（二）紅色文化反映社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)本位。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“引導(dǎo)廣大人民群眾樹立辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念，讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗蔚然成風(fēng)?！盵9]紅色文化是廣大人民勞動(dòng)創(chuàng)造、辛勤耕耘的智慧結(jié)晶。勞動(dòng)使人快樂，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。人民的獲得感、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源于勞動(dòng)，源于創(chuàng)造。隨著資本全球化和市場經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大，資本的價(jià)值日益凸顯，而勞動(dòng)被逐漸異化。人民群眾的基本生產(chǎn)要素是勞動(dòng)，丟失了勞動(dòng)本位，人民的主體性就成了空殼。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，必須堅(jiān)持勞動(dòng)本位，尊重勞動(dòng)和創(chuàng)造，絕不能讓資本占有勞動(dòng)并統(tǒng)治社會(huì)。從社會(huì)學(xué)的角度來看，“文化是共同塑造人們生活方式的價(jià)值、信仰、行為和物質(zhì)產(chǎn)品?！盵10](p74)從主體上看紅色文化謳歌了廣大人民的勞動(dòng)創(chuàng)造精神，并激勵(lì)廣大人民積極地投身勞動(dòng)創(chuàng)造。弘揚(yáng)傳承紅色文化，必須尊重人民主體的勞動(dòng)創(chuàng)造，堅(jiān)守勞動(dòng)本位。在資本膨脹擴(kuò)張的邏輯下，紅色文化對于激發(fā)廣大人民的首創(chuàng)精神和勞動(dòng)熱情，平衡資本與勞動(dòng)的關(guān)系具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）紅色文化引導(dǎo)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值理性。

紅色文化源于人們對社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)識(shí)和理性升華，作為一種崇高的精神和力量，對當(dāng)前拜金主義、享樂主義、利己主義的泛濫，具有理性認(rèn)知和價(jià)值引導(dǎo)意義。這種客觀實(shí)在的價(jià)值理性對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功利性、片面性以及消費(fèi)生活的超前性、世俗化具有現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)向作用。叔本華認(rèn)為：“人作為意志的最完美的客體化，相應(yīng)也是一切生物中需要最多的生物：人完全是具體的欲求和需要，是千百種需要的凝聚體?！盵11](p728)從社會(huì)個(gè)體而言，在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們必須堅(jiān)持價(jià)值理性，使物質(zhì)追求與精神訴求保持一定的張力。發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，避免落入世俗功利、腐化墮落的窠臼。從社會(huì)群體而言，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)增強(qiáng)科技和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，提高經(jīng)濟(jì)增長的含金量和質(zhì)量，轉(zhuǎn)變以高能耗和污染為代價(jià)的粗放型增長方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展。挖掘紅色文化求真務(wù)實(shí)的價(jià)值理性，有助于遏制攀比式、符號(hào)化的畸形消費(fèi)文化，樹立理性的消費(fèi)觀和科學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀。

三、文化認(rèn)同：紅色文化涵養(yǎng)中國特色社會(huì)主義的文化自信

紅色文化激濁揚(yáng)清、正本清源的精神基因是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的思想基礎(chǔ)，也是文化自信的重要根源。通過紅色文化的洗禮、紅色經(jīng)典的浸潤，能夠牢筑廣大人民的精神家園，喚起人民群眾對中國特色社會(huì)主義的文化自信，以優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化資源增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的吸納力和凝聚力。增進(jìn)廣大人民對社會(huì)主義文化理念、思想價(jià)值的認(rèn)知認(rèn)同。

（一）紅色文化構(gòu)筑社會(huì)主義先進(jìn)文化的強(qiáng)大生命力。

一種文化要得到人們的自覺認(rèn)可和傾心仰慕，在于它是否具有強(qiáng)大的生命力，是否能夠展現(xiàn)出薪火相傳、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造活力。黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力?！盵12](p31)紅色文化內(nèi)在生生不息、昂揚(yáng)向上的精神特質(zhì)是任何文化形態(tài)所無法比擬的。這種精神基因在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中起到了以文化人、以文育人的效用。整合紅色文化的精神資源，賦予其時(shí)代元素，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的生命力、創(chuàng)造力，例如：通過影視劇作、紀(jì)念慶典、研討會(huì)等方式，挖掘內(nèi)涵，厚植基因，傳承發(fā)展。紅色文化本身具有鮮明的大眾性，是廣大人民群眾在馬克思主義中國化實(shí)踐中的生動(dòng)創(chuàng)造和鮮活演繹，其傳承弘揚(yáng)的根本在于豐富人民群眾的精神生活。在信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，紅色文化要發(fā)揮化人育人、滿足人民群眾精神文化需求的價(jià)值，必須因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，運(yùn)用各種新興媒介和載體，豐富紅色文化傳播的形式，以人們喜聞樂見、生動(dòng)活潑的方式融入現(xiàn)實(shí)生活。

（二）紅色文化豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行的載體。

紅色文化承載黨和人民實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，反映廣大人民長期以來“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值追求，引導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值行為。與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同質(zhì)相吸、同頻共振，對深入培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著良好的文化熏陶引領(lǐng)作用。“通過弘揚(yáng)紅色文化，再現(xiàn)經(jīng)典，使人們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是空泛的口號(hào)，而是真實(shí)寫照?！盵13]紅色文化內(nèi)在的精神內(nèi)涵襯托出社會(huì)主義的正能量和主旋律，具有良好的教化意義，為培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了內(nèi)生動(dòng)力。大力弘揚(yáng)紅色文化傳統(tǒng)能夠提升人們對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，從而內(nèi)化于心，外化于行，達(dá)到知行統(tǒng)一?！皬谋举|(zhì)上說，社會(huì)主義核心價(jià)值與紅色文化的精神內(nèi)涵是一脈相承的，是繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。”[14]通過革命傳統(tǒng)教育、歷史人文教育，讓紅色文化蕩滌人心、凈化靈魂，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化底蘊(yùn)。在歷史與現(xiàn)實(shí)的觀照中促進(jìn)核心價(jià)值觀培育踐行，凝聚社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的廣泛共識(shí)。

（三）紅色文化延展國家文化軟實(shí)力勢位上的創(chuàng)生空間。

文化軟實(shí)力歸根到底是一種精神的力量。紅色文化豐富的思想內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)，本身就是中國文化軟實(shí)力的核心成分。一種文化必須具備一定的吸引力和影響力，才能受到人們的欣賞和認(rèn)同，進(jìn)而擴(kuò)大傳播空間，形成文化軟實(shí)力。歷史和現(xiàn)實(shí)說明，大國的崛起不僅是經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的較量，還要不斷增強(qiáng)文化軟實(shí)力以提升國際競爭力。紅色文化具有“軟實(shí)力”構(gòu)成要素和價(jià)值表現(xiàn)形態(tài)，在勢位上豐富拓展了中國文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)性和廣延性?！皠荨焙汀拔弧痹谖锢韺W(xué)上是描寫“場”的一種量，借用到文化層面泛指紅色文化的層次、境界、位階，以及精神、價(jià)值、品質(zhì)等含金量。紅色文化鮮明的革命性、先進(jìn)性和融通性，使其在勢位上表現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢，具有歷時(shí)發(fā)展、價(jià)值衍生的文化品質(zhì)。中國特色社會(huì)主義成就的取得，無法剝離中國共產(chǎn)黨把社會(huì)主義的思想文化通過宣傳教育轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生共鳴、凝心聚力的國家文化軟實(shí)力。紅色文化的高勢位、強(qiáng)基因，使其在吸引力、感召力上更具潛質(zhì)，是提升拓展我國文化軟實(shí)力的重要資源。依托紅色文化資源開展歌舞、話劇、小說等文藝創(chuàng)作、表演，使人們重溫紅色經(jīng)典，感受紅色文化的魅力，把文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為意識(shí)形態(tài)的同化力、凝聚力。

四、社會(huì)認(rèn)同：紅色文化強(qiáng)化社會(huì)主義社會(huì)的情感認(rèn)知

紅色文化在與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中彰顯了愛國主義、社會(huì)主義、人本主義、集體主義等社會(huì)主義的主流思想意識(shí)，有著強(qiáng)大的精神震撼力和心理撫慰力，能夠促進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在社會(huì)共識(shí)、社會(huì)性格、社會(huì)心態(tài)上的情感共鳴和轉(zhuǎn)化認(rèn)知。

（一）紅色文化詮釋責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)倫理。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)是社會(huì)倫理的內(nèi)在要求，反映的是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，是個(gè)體社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本遵循。紅色文化形成發(fā)展的歷程詮釋了什么是責(zé)任擔(dān)當(dāng)，如何擔(dān)當(dāng)責(zé)任。無論是血雨腥風(fēng)的崢嶸歲月，還是激情燃燒的建設(shè)時(shí)期和意氣風(fēng)發(fā)的改革年代，無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，心系國家民族安危，以社會(huì)進(jìn)步、人民幸福為使命，聯(lián)結(jié)廣大人民一道頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗，展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神?！耙惶壮晒Φ囊庾R(shí)形態(tài)，首先必須經(jīng)過心理說服的過程，使群眾認(rèn)同其理念。”[15](p79)紅色文化倡導(dǎo)的敢于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)的責(zé)任倫理具有對社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的思想說服力和心靈震撼力，是凝聚社會(huì)共識(shí)、構(gòu)筑中國精神的著力點(diǎn)。當(dāng)前，改革進(jìn)入了攻堅(jiān)階段，各種社會(huì)問題和矛盾多發(fā)易發(fā)，發(fā)揚(yáng)紅色文化大無畏的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神能夠整合人們對全面深化改革的思想共識(shí)，突破利益的藩籬，以堅(jiān)定的決心和意志推動(dòng)改革的縱深發(fā)展。恩格斯指出：“無論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個(gè)人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這種按不同方向活動(dòng)的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史?！盵16](p247)社會(huì)歷史的發(fā)展是眾多人的意志的合力作用。把責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)倫理轉(zhuǎn)化為全社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的合力，匯集最廣泛的中國力量，助力全面深化改革和民族偉大復(fù)興的中國夢。

（二）紅色文化塑造勠力同心的社會(huì)性格。

弗洛姆認(rèn)為：“社會(huì)性格是指同屬于一個(gè)文化時(shí)期絕大多數(shù)人所共同具有的性格結(jié)構(gòu)的核心，它不同于個(gè)人的性格?！盵17](p82)社會(huì)性格的特質(zhì)在于促使社會(huì)成員的思想趨同性，從而接受同樣的觀念和理想。紅色文化所具有的人性光輝和倫理道德對社會(huì)性格起著積極的影響和規(guī)范意義，其所展現(xiàn)出的不屈不撓、勇往直前的精神氣節(jié)和優(yōu)秀品格是每一個(gè)時(shí)代社會(huì)性格的精神坐標(biāo)。在利益固化、價(jià)值多元的時(shí)代背景下，發(fā)揮紅色文化的思想驅(qū)動(dòng)力、精神塑造力，有助于整合價(jià)值沖突，深化社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)知，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的解釋力和說服力。社會(huì)性格作為社會(huì)精神因素的重要內(nèi)容，一定程度上反映了社會(huì)價(jià)值、社會(huì)認(rèn)知在人們心理上的積淀。紅色文化中堅(jiān)毅仁勇的品格能夠增進(jìn)人們對社會(huì)主義的情感，為思想道德和精神文明建設(shè)提供養(yǎng)分，培育社會(huì)主義的集體意識(shí)。從而增強(qiáng)社會(huì)主義的親和力和向心力，凝聚整個(gè)社會(huì)群體的力量，鞏固社會(huì)心理基礎(chǔ)，提升人民群眾對社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

（三）紅色文化培育積極健康的社會(huì)心態(tài)。

社會(huì)心態(tài)主要是社會(huì)群體對現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的心理反應(yīng)，是人們對自身及其所處社會(huì)較為普遍的情緒和情感體驗(yàn)。不僅對社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)輿論有一定影響，而且是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的心理參照。紅色文化的崇高品位對人們涵養(yǎng)人生、啟蒙心智、認(rèn)識(shí)社會(huì)起到了思想引擎的作用?！皬男再|(zhì)上看，紅色文化是相對于白色文化的恐怖、黑色文化的黑暗以及西方敵對勢力亡我之心不死，搞‘顏色革命’、‘茉莉花革命’等而言的。表明它是當(dāng)今中國唯一的先進(jìn)文化、健康有益文化，而非落后、腐朽、沒落的文化?！盵18]紅色文化的社會(huì)價(jià)值突出表現(xiàn)在它對真善美的追求，即求真務(wù)實(shí)之真，上善若水之善，美美與共之美。紅色文化歌頌了廣大人民積極向上、奮斗不息的社會(huì)美、崇高美，對于我們在現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)識(shí)是非善惡，區(qū)分主流和非主流價(jià)值觀念具有價(jià)值判斷意義。只要我們在傳承弘揚(yáng)紅色文化的過程中堅(jiān)持以真聚力、以善明志、以美育德，那么，紅色文化就能顯現(xiàn)出凈化心靈、陶冶情操、愉悅身心的效果。從而建構(gòu)自尊自信、自覺自律、自知自明的社會(huì)心態(tài)，喚醒“沉默的大多數(shù)”，營造社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的思想輿論，以十足的底氣和良好的社會(huì)心態(tài)理直氣壯地堅(jiān)信社會(huì)主義的優(yōu)越性和光明前景。

五、結(jié)語

紅色文化作為社會(huì)主義主流思想文化，所蘊(yùn)涵的價(jià)值取向、精神動(dòng)力對社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同有著充分的說服力。從性質(zhì)和功能來看，紅色文化與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的形成發(fā)展具有深刻的同構(gòu)性和契合性，屬于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的范疇。紅色文化印證了中國共產(chǎn)黨和廣大人民波瀾壯闊的奮斗史，飽含激情澎湃、奮發(fā)有為的精神元素，是社會(huì)主義主旋律和正能量的集中反映，對增進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有感性召喚和理性升華的雙重效應(yīng)。準(zhǔn)確理解紅色文化在政治認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)認(rèn)同、文化認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同中的思想引領(lǐng)、精神塑造、價(jià)值導(dǎo)向作用。對于在新的歷史條件下加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，增進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，具有鑄魂育人、興黨強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí)偉力。

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G41

A

1003-8477（2017）11-0189-05

孫紹勇（1990—），男，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；鄭人杰（1990—），女，成都大學(xué)政治學(xué)院教師，法學(xué)碩士。

國家社科基金重大項(xiàng)目“習(xí)近平總書記意識(shí)形態(tài)建設(shè)系列重要講話的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐要求研究”（15ZDA002）；教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大攻關(guān)項(xiàng)目“高校思想政治理論教育課程體系建設(shè)研究”（16JZD041）；2017年成都大學(xué)思想政治理論課教育教學(xué)專項(xiàng)“高校思想政治教育治理現(xiàn)代化研究”階段性研究成果。

責(zé)任編輯 張 豫