賞文品言話(huà)實(shí)踐

袁春紅

入選中學(xué)語(yǔ)文課本的文言文，都是文質(zhì)兼美、韻味雋永、底蘊(yùn)深厚的文學(xué)經(jīng)典，承載著古人的靈魂與呼吸，與我們血脈相連，是中國(guó)的文化瑰寶。深入研究學(xué)習(xí)這些文章，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升學(xué)生的精神境界，有著不可估量的價(jià)值。然而，在實(shí)際教學(xué)中，文言文教學(xué)舉步維艱，教師教得死板，學(xué)生學(xué)得生硬。這是由于文言文已經(jīng)脫離學(xué)生生活實(shí)際，一些文言現(xiàn)象已經(jīng)消失，學(xué)生理解文言的字面意思很是困難，于是理解文意成為文言文教學(xué)的重點(diǎn)，一篇篇豐富靈動(dòng)的經(jīng)典古文便被肢解成通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用、特殊句式、虛詞、實(shí)詞等知識(shí)碎片，死記硬背是學(xué)習(xí)文言文最得力的方法，文言文的魅力在這樣的教與學(xué)中蕩然無(wú)存。

文言文的教學(xué)現(xiàn)狀，引起我們的思考，文言文教學(xué)需要搭建一座由古代到現(xiàn)代、由課本到生活的橋梁，讓先哲的智慧和思想自然流進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。本文將以蘇教版初中語(yǔ)文教材中的三篇?jiǎng)裾f(shuō)類(lèi)文言文為例，用文言文中的規(guī)勸技巧，在口語(yǔ)交際教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)發(fā)文言文語(yǔ)文綜合實(shí)踐的有效路徑。

一、賞析《出師表》，學(xué)“曉理動(dòng)情”規(guī)勸藝術(shù)

諸葛亮的《出師表》是諸葛亮在出師北伐時(shí)，寫(xiě)給后主劉禪的奏章。全文由兩個(gè)部分組成：第一部分是分析形勢(shì)，對(duì)后主提出“開(kāi)張圣聽(tīng)、賞罰嚴(yán)明、親賢遠(yuǎn)佞”三點(diǎn)建議；第二部分是追敘自己追隨先帝緣由，并表達(dá)出師北伐匡扶漢室的決心。針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，諸葛亮反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。

諸葛亮勸說(shuō)對(duì)象貴為君主，說(shuō)話(huà)需要拿捏好分寸，把握好尺度，既能自保，又能達(dá)到勸誡效果。所以文中先對(duì)形勢(shì)進(jìn)行精辟分析，在此基礎(chǔ)上，提出三條建議，以理服人，達(dá)到勸誡的目的。為了鞏固勸誡的效果，后文又詳細(xì)敘述了自己的身世和追隨先帝的原因，以及以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，全文先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，表現(xiàn)了無(wú)限忠誠(chéng)，情深意切?？傊\(yùn)用“曉之以理，動(dòng)之以情”的勸說(shuō)方式，從理性和感性?xún)蓚€(gè)方面進(jìn)行入情入理的勸說(shuō)，讓被勸說(shuō)者不得不接受自己的建議。

這種“曉之以理，動(dòng)之以情”的勸說(shuō)技巧，可以運(yùn)用到如下口語(yǔ)交際情境中。

背景：小王和小孫是同班同學(xué)，又是多年的好朋友。但這天卻因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)班長(zhǎng)職位而鬧得不可開(kāi)交，眼看著多年的友誼就要破裂。請(qǐng)你對(duì)他們進(jìn)行勸說(shuō)。要求用“曉理動(dòng)情”的規(guī)勸方式進(jìn)行勸說(shuō)。

同學(xué)：“孫某，這些天，有個(gè)問(wèn)題我一直想不通。

小孫：什么問(wèn)題？

同學(xué)：當(dāng)班長(zhǎng)得需要什么條件？

小孫：這個(gè)簡(jiǎn)單，有責(zé)任心，正直，關(guān)心同學(xué)，有集體協(xié)作精神。

同學(xué)：那你和小王為了當(dāng)班長(zhǎng)鬧矛盾，夠當(dāng)資格班長(zhǎng)嗎？班長(zhǎng)的職位是為了更好地服務(wù)大家，要讓大家信服。

小孫臉紅了。

小孫：為了當(dāng)班長(zhǎng)我們鬧得不可開(kāi)交，我們本身都不夠資格當(dāng)班長(zhǎng)。

同學(xué)：想想你倆多年的交情，容易嗎？你們?cè)?jīng)互助互愛(ài)，多讓人羨慕呀?，F(xiàn)在卻要失去這份真情，那多可惜呀。

小王（思索）：是啊，班長(zhǎng)職位固然重要，但是朋友更重要。

結(jié)果王某和孫某和好如初。

二、賞析《岳陽(yáng)樓記》，學(xué)“美言婉勸”規(guī)勸藝術(shù)

《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹的傳世名篇，人們?cè)谄纷x的時(shí)候，往往只注重學(xué)習(xí)作者的致君澤民、先憂(yōu)后樂(lè)的博大胸襟，而對(duì)文中所表達(dá)的對(duì)滕子京的勸勉以及規(guī)勸藝術(shù)少有提及。

滕子京與范仲淹為同榜進(jìn)士，兩人交誼頗厚。在《岳陽(yáng)樓記》開(kāi)篇第一段，作者就交代寫(xiě)作緣起，贊揚(yáng)了滕子京的政績(jī)。這是范仲淹有意為之，可謂苦心孤詣。南宋范公偁《過(guò)庭錄》曾記載，滕子京被貶，是因?yàn)樯米詣?dòng)用官錢(qián)遭誣陷。范仲淹知道這次重修岳陽(yáng)樓肯定要花很多錢(qián)，擔(dān)心有人再次借此攻擊滕子京，所以在文章一開(kāi)頭就說(shuō)“政通人和，百?gòu)U俱興”，這既是對(duì)他的政績(jī)的肯定和頌揚(yáng)，也是為他被貶謫再一次辯白。但是“滕子京負(fù)大才”，范仲淹擔(dān)心滕子京不聽(tīng)自己的勸告。所以在文章第一段首先贊揚(yáng)滕子京的政績(jī)，客觀(guān)上保護(hù)了朋友，主觀(guān)上也讓“罕受人言”的滕子京內(nèi)心愉悅，在此基礎(chǔ)上，再對(duì)滕子京進(jìn)行勸勉和規(guī)諫，應(yīng)該更容易接受。

還有，滕子京被貶到岳州后，他“憤郁頗見(jiàn)辭色”，別人慶賀岳陽(yáng)樓將落成，他卻回答說(shuō)：“落甚成？只待憑欄大慟數(shù)場(chǎng)?！笨梢?jiàn)他的情緒極為低落，此消極情緒，不利他在官場(chǎng)生存發(fā)展。所以在后面文章中，范仲淹借作記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸他要有“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷，并試圖以自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀(guān)精神感染朋友。

果不其然，范仲淹的勸誡還是奏效的。范仲淹這篇為滕子京歌功頌德的《岳陽(yáng)樓記》一經(jīng)流出，滕子京頓時(shí)獲得宋仁宗好感，慶歷六年秋，調(diào)滕子京到有小汴京之稱(chēng)的徽州任知府。

如此美言溫婉規(guī)勸，用誠(chéng)懇的贊美之詞，就勸說(shuō)對(duì)象的某方面進(jìn)行認(rèn)可并且贊譽(yù)，使勸說(shuō)對(duì)象從內(nèi)心高興。對(duì)方更容易接受勸說(shuō)者的觀(guān)點(diǎn)，達(dá)到勸說(shuō)的目的，這種美言委婉規(guī)勸的勸說(shuō)藝術(shù)，在實(shí)際生活中可以這樣借鑒。

背景：一個(gè)漂亮的女人被一位老人撞倒，女人名貴的衣服被刮破一道口子，女人不依不饒，要求老人賠償一千元錢(qián)。請(qǐng)你以路人的身份，委婉地進(jìn)行勸解。

路人：阿姨，您消消氣，這件衣服質(zhì)地真好，刮破了是可惜了。

女人：（氣哼哼）是呀，這衣服是名牌，花了五千元呢。

路人：名牌到底是名牌，您本身長(zhǎng)得就漂亮，穿上這件衣服，更好看了。

女人：（有點(diǎn)不好意思）哪有呢？只是我太喜歡這件衣服。

路人：您看，這個(gè)老人也不是故意撞你。這事就算了吧。

女人：算了吧，人老了，也不容易。

路人：阿姨不僅人長(zhǎng)得漂亮，心眼也好。

女人高高興興地離開(kāi)了。

三、賞析《鄒忌諷齊王納諫》，學(xué)“類(lèi)比推理”規(guī)勸藝術(shù)

《鄒忌諷齊王納諫》講述戰(zhàn)國(guó)齊相鄒忌，用自身生活中的小事設(shè)喻，勸說(shuō)齊王廣泛聽(tīng)取人民意見(jiàn)的故事。文章先寫(xiě)鄒忌與許公比美，鄒忌“三問(wèn)”，妻妾客“三答”，引起鄒忌的“三思”，為下文的設(shè)喻說(shuō)理做了必要的鋪墊。接著鄒忌諷諫齊王，先從自己的私事說(shuō)起，隨后以私事比國(guó)事，做了三種類(lèi)比：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王?！边@讓齊威王從中受到啟發(fā)，然后廣開(kāi)言路，國(guó)家因此變得強(qiáng)盛。

這種“類(lèi)比推理”勸說(shuō)方式，用身邊小事設(shè)喻說(shuō)服別人，由己及人，由近到遠(yuǎn)，由小到大，由生活瑣事推及國(guó)事大事，由治家之道聯(lián)系到治國(guó)之道，循循善誘，既讓人感到親切，又將道理說(shuō)得淺顯易懂，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，被勸說(shuō)者不自覺(jué)地領(lǐng)悟到勸說(shuō)者表達(dá)的意思。這種勸說(shuō)方式，往往收到比直諫更好的效果。

這種規(guī)勸方法，可以運(yùn)用到這樣的交際環(huán)境中：

一個(gè)學(xué)生早戀，老師進(jìn)行規(guī)勸。

老師：葡萄還小，摘下來(lái)吃是什么滋味？

學(xué)生：是酸的。

老師：等葡萄成熟了呢，那又是什么滋味？

學(xué)生：是甜的。

老師：那我們?yōu)槭裁床荒艿鹊匠墒炝嗽傧硎苣兀?/p>

……

學(xué)生聽(tīng)從了老師規(guī)勸。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，在文言文教學(xué)中，如果注入生活這一泓清泉，教學(xué)則能拓寬思路，拉近學(xué)生與課本的距離。在文言文教學(xué)中開(kāi)發(fā)語(yǔ)文綜合實(shí)踐，除了將文言文與口語(yǔ)交際教學(xué)相融合，還可以把文言知識(shí)融進(jìn)更多的生活元素，比如文言文與成語(yǔ)教學(xué)融合、文言文與作文教學(xué)融合等。這些教學(xué)嘗試，使文言文教學(xué)在實(shí)際教學(xué)中不再勢(shì)單力薄。文言文教學(xué)不再以生硬的面目示眾，文言文中的文字也變得溫存起來(lái)，課堂就會(huì)煥發(fā)出青春活力，常教常新。