美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的重要性

李強(qiáng)榮

【摘要】《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在保證基本規(guī)定性的同時(shí)，給予教師更大的教學(xué)空間?！逼淠康囊彩翘岢處熢诮虒W(xué)實(shí)踐過程中，能夠因地制宜，充分挖掘本土文化資源，開發(fā)和利用課程資源，以彌補(bǔ)國家課程開發(fā)的校本教材無法兼顧地方特色的不足之處，使教學(xué)活動(dòng)更具有地方特色，更能與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能更好地展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特長。筆者將自己從事中學(xué)美術(shù)教學(xué)十五年以來，在本土文化與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合的一些實(shí)踐活動(dòng)和傳承本土文化血脈具有更現(xiàn)實(shí)的意義。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué) 鄉(xiāng)土文化

一、本土文化資源挖掘的重要性

有學(xué)者說文化之所以成其為文化，靠得是通過人們不斷地積淀和傳承文化精髓，不斷挖掘文化遺產(chǎn)。否則就會(huì)衰退，一旦中斷，或許再也無法恢復(fù)?，F(xiàn)在的學(xué)生，生活在現(xiàn)代的社會(huì)，受外來文化沖擊，以崇洋為榮，卻不知我們的老祖宗有很多寶貝。前幾年，韓國即將申報(bào)端午節(jié)為本國文化遺產(chǎn)的報(bào)導(dǎo)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，我國擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)如果成為他國的文化遺產(chǎn)，我們?cè)撚卸嗝磳擂?？有志之士為此大聲疾呼。從目前國家在立法的高度上確立傳統(tǒng)節(jié)假日，全國各地?zé)崆殚_展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作及北京地區(qū)嘗試讓學(xué)生學(xué)京劇等現(xiàn)象，可以反映出在傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日益受到重視。傳統(tǒng)文化的重要地位日益凸現(xiàn)。因此在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中導(dǎo)入本土文化課程資源，引導(dǎo)學(xué)生了解本土文化對(duì)于挖掘和傳承本文化血脈具有更現(xiàn)實(shí)的意義。

二、本土文化與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合具有可行性

地方性的鄉(xiāng)土美術(shù)文化立足于本土而適應(yīng)本土民俗習(xí)慣，它以體現(xiàn)地方民族特色而具有強(qiáng)大的生命力，不被其他的形式同化。這鄉(xiāng)土美術(shù)教育就具有聯(lián)系生活實(shí)際，能讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)厣鐣?huì)與經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，更能更新教師的美術(shù)教學(xué)觀念，使美術(shù)教育不斷適應(yīng)社會(huì)多元化發(fā)展的要求。

楠溪江是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，它以水美、巖奇、瀑多、村古而著稱。這里因山水風(fēng)光與田園情趣相融合，被名家譽(yù)為“天下第一江”，這里的人文景觀亦相當(dāng)豐富，曾有山水詩人鼻祖謝靈運(yùn)、書法家王羲之、田園詩人孟浩然、大文豪蘇東坡等歷史上著名的文人墨客履跡和詩篇。此類種種為了鄉(xiāng)土教材的開發(fā)和利用帶來取之不盡的題材，這些自然景觀、民俗活動(dòng)、歷史文物、地方物產(chǎn)、當(dāng)?shù)厝宋?、?jīng)濟(jì)及社會(huì)等資源，無不給學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和教師的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐提供了較大的創(chuàng)作空間和選擇余地。因此，在本地開展鄉(xiāng)土文化與美術(shù)教學(xué)的結(jié)合活動(dòng)具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。具有很強(qiáng)的可行性。

三、本土文化與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合具有可操作性

家鄉(xiāng)的資源豐富，作為創(chuàng)作的題材可塑性很強(qiáng)。但是要將繁雜的內(nèi)容與學(xué)生的所要了解的課程形成自己的感受，并用直觀可視的形式發(fā)現(xiàn)還是要有統(tǒng)籌安排和系統(tǒng)的進(jìn)程。這個(gè)過程實(shí)際上是將鄉(xiāng)土文化中的美術(shù)元素如何表現(xiàn)問題。知識(shí)的習(xí)得過程需要認(rèn)識(shí)、情感、意志、態(tài)度等因素的參與。我想學(xué)生獲得鄉(xiāng)土的知識(shí)也需要有認(rèn)識(shí)、情感、意志、態(tài)度等心理因素參與才能實(shí)現(xiàn)。讓孩子們關(guān)心自己的鄉(xiāng)土文化，首先是體驗(yàn)，只有親身體驗(yàn)、了解家鄉(xiāng)文化的同時(shí)就多了份創(chuàng)作的題材，而且在這種過程中油然而生的鄉(xiāng)情使得作品更能傳遞出對(duì)家鄉(xiāng)的美好未來展望的思想和情感。

首先創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生感知的過程，通過實(shí)驗(yàn)地調(diào)查、訪問、上網(wǎng)查導(dǎo)、走訪民間老人、發(fā)動(dòng)家長與孩子等方式搜集民間廣為流傳的永嘉本土文化資源，將收集的資料進(jìn)行分類、構(gòu)建，為了讓學(xué)生獲得這些信息或組織學(xué)生或是讓家長組織學(xué)生到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)去采風(fēng)寫生，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中既能鍛煉造型的能力，又了解家鄉(xiāng)的民間文化藝術(shù)的悠久歷史和他的地位作用，從而讓學(xué)生通過活動(dòng)對(duì)家鄉(xiāng)的民間文化藝術(shù)的起源和特征有初步的感性認(rèn)識(shí)。

其次是“走出去”，采取他們喜聞樂見的形式去體會(huì)，在整個(gè)參與過程中身臨其境、耳濡目染，去觀看去動(dòng)手才能收效。因此，只要有適合學(xué)生們參與的活動(dòng)，我們就組織學(xué)生積極參加，有適合學(xué)生畫的題材，就組織學(xué)生去畫。從給學(xué)生們繪聲繪色地講故事、念童謠讓學(xué)生觀看與故事相關(guān)的事物、民間玩具、圖畫繪本，讓學(xué)生們用視覺來了解并想象著故事中的情景，再讓學(xué)生對(duì)獨(dú)特而濃郁的家鄉(xiāng)民間文化藝術(shù)產(chǎn)生了極大的興趣，在幼小的心靈里產(chǎn)生萌芽，產(chǎn)生感染力。只有這樣才能使學(xué)生們產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，創(chuàng)作空間無限擴(kuò)大，直到創(chuàng)作出來一件件具有地方性、本土特色的學(xué)生美術(shù)作品。

如作品《家鄉(xiāng)的早香柚大又甜》是學(xué)生通過碧蓮鎮(zhèn)的早午柚節(jié)與家人共同摘的經(jīng)歷所畫的，圖中的滿臉胡渣的老爺爺就是種早香柚的農(nóng)民，瞧他眼睛瞇成了縫，嘴角上揚(yáng)樂得合不攏嘴，心里的甜全都表現(xiàn)在臉部，小作者將臉部夸張并占據(jù)了大幅的畫面，為的就是想表達(dá)農(nóng)民的辛勞和自己對(duì)他們的敬仰。

同樣是體現(xiàn)吃的主題，這幅作品中央擺放一個(gè)大爐子，圓圓的，高高的吸引了一伙小朋友，有砸著嘴的快要等不及的模樣確實(shí)可愛。穿著白色圍裙的，頭戴廚師帽的師傅并未受到其影響，而是不慌不忙地往外掏燒餅。畫面中充滿著趣味，使人不知不覺回憶起自己的童年。

最后要作成果展示，肯定學(xué)生的成績。利用多媒體圖片展示，掛上具有地方人文景觀，特色風(fēng)味的藝術(shù)作品、手工藝品和工具材料等等，讓學(xué)生起進(jìn)校園、美術(shù)室就能受到一種潛移默化的熏陶和視覺沖擊，讓他們無形中感覺藝術(shù)無處不在他們身邊，喜觀上美術(shù)活動(dòng)，喜歡表現(xiàn)，以及隨心所欲的畫畫。作品裝裱展覽的舉動(dòng)向更多的孩子介紹著家鄉(xiāng)的特色，同時(shí)又吸引了更多的參與者，在孩子們的臉上看到了洋溢著自豪。其實(shí)從展覽作品不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)藝術(shù)表達(dá)形式的選擇就蘊(yùn)涵著學(xué)生對(duì)地方文化發(fā)自內(nèi)心深入的情感，這樣深層的情感就是從“集體無意識(shí)”到被美妙的神話傳說激發(fā)出來的民族文化意識(shí)，就深藏于孩子的心中，不也是兒童自身就擁有的最內(nèi)在的寶貴資源？

利用本土資源的開發(fā)并運(yùn)用在學(xué)生美術(shù)活動(dòng)中，適合各年級(jí)學(xué)生心理、生理特點(diǎn)的優(yōu)秀作品進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，有利于新課程資源的開發(fā)，并且給學(xué)生和老師留下較大的創(chuàng)造空間。構(gòu)建本土資源的一系列課程，既改變了同學(xué)們對(duì)本土文化的淡薄與偏見，使他們熱誠地參加與活動(dòng)的開展，并帶動(dòng)了家長們，將校園的活動(dòng)擴(kuò)展到社會(huì)上，讓更多人參與到收集本土資源的隊(duì)伍中來。在平時(shí)，美術(shù)課至少有3至5分鐘的時(shí)間讓學(xué)生聊聊有關(guān)本土的繪畫題材，一學(xué)期下來，學(xué)生不僅僅認(rèn)識(shí)了各鄉(xiāng)的多種的風(fēng)俗人情，也慢慢地形成了有意識(shí)的關(guān)注本土文化，慢慢地對(duì)本土文化認(rèn)識(shí)到了解到興趣。同時(shí)，學(xué)生在更積極參與的過程中感受了人文的價(jià)值，培養(yǎng)出對(duì)文化的熱愛。只要我們多一個(gè)心眼，多一份探索的精神，在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的理論平臺(tái)下，我們可以大顯身手，有效地探索美術(shù)課程資源，拓寬教學(xué)領(lǐng)域，是我們作為美術(shù)教育工作者義不容辭的。本土資源實(shí)施為學(xué)生奠定了接觸文化熏陶的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的創(chuàng)意形成了具有地地特色，使他們?cè)诘胤轿幕盏拇蠡▓@中翩翩起舞。