追尋“和而不同”的文化軌跡

【摘 要】江蘇省無(wú)錫市柏莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)堅(jiān)持“和而不同”的價(jià)值取向，在秉承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合校本特色進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)，從制度文化、行動(dòng)文化和育人文化等方面建構(gòu)本校的文化軌跡，描繪了學(xué)校的文化愿景。在發(fā)展中不斷豐富學(xué)校的文化內(nèi)涵，提升學(xué)校辦學(xué)品位，施展獨(dú)有的校園文化魅力。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化；制度文化；行動(dòng)文化；育人文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G47 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）53-0053-02

【作者簡(jiǎn)介】孟曉東，江蘇省無(wú)錫市錫山區(qū)人民政府（江蘇無(wú)錫，214000）教育督導(dǎo)室主任、錫山區(qū)教育局副局長(zhǎng)，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師。

“和而不同”是中華傳統(tǒng)文化的精髓。在中華5000多年的文明歷程中，它蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和融共生的社會(huì)觀、和善睦鄰的道德觀……中國(guó)歷代的文人學(xué)者都對(duì)“和而不同”的學(xué)術(shù)文化發(fā)展規(guī)律作過(guò)不少精辟的論述，老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)。從哲學(xué)意義上理解，“和”即統(tǒng)一、和諧、中和的思想。它是抽象的、內(nèi)在的；“不同”是具體的，外在的。容“不同”，才能達(dá)到“和”的境界?，F(xiàn)實(shí)中，“和而不同”就是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上不強(qiáng)求一致，承認(rèn)、包容乃至尊重差異，以達(dá)共存共榮。

“和而不同”作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在江南吳越文化中尤為突出。在人文關(guān)懷日益凸現(xiàn)，生命價(jià)值倍受關(guān)切的今天，作為江南一所發(fā)展中的學(xué)校——柏莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)，認(rèn)真審視地處城郊結(jié)合的特殊的地理位置，直面外來(lái)人口眾多，新市民占多數(shù)的現(xiàn)實(shí)，以百年的文化積淀，智慧地選擇并堅(jiān)持“和而不同”的價(jià)值取向，把“全納并蓄、和而不同”作為立校之基，積極打造學(xué)校“至和”文化，是非常有現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義的。

一、確立了“和而不同”文化的校本理解

潛在其本，承本而運(yùn)。學(xué)校文化的建設(shè)，首先必須秉承學(xué)校的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。“柏莊”之名系于“柏木橋”的美好傳說(shuō)，在淳樸的柏木橋“愛(ài)”與“孝”的文化滋養(yǎng)下，柏小教育人把一所不起眼的村小發(fā)展為如今的實(shí)驗(yàn)小學(xué)。從2001年獨(dú)立建制起，十幾年間上下求索、同心協(xié)力，定位、規(guī)劃、創(chuàng)建、積累……聚焦于“和”字校訓(xùn)，著力于和諧校園、和樂(lè)童年、和美環(huán)境、和衷團(tuán)隊(duì)、和睦家庭、和慧教師的營(yíng)造，把“一開(kāi)口、一邁腿之間的高尚與文明”作為學(xué)校的價(jià)值追求，在教師之間、師生之間、生生之間、家校之間形成良好的“交互狀態(tài)”，呼喚人的本真，演繹各自的精彩。一撥又一撥的人從校園離開(kāi)了，帶走了個(gè)人的智慧，卻慢慢地留下了柏小人的氣質(zhì)——“和而不同”。

天地萬(wàn)物之有序和諧則稱(chēng)之為和。柏小努力追求“至和”的教育品質(zhì)?！昂汀笔菍W(xué)校發(fā)展的共性，“不同”是個(gè)性。學(xué)校追求共同價(jià)值觀下人際關(guān)系的和諧，培養(yǎng)師生積極、主動(dòng)的交往品質(zhì)，鼓勵(lì)個(gè)體和整體的協(xié)調(diào)發(fā)展；他們促進(jìn)以文化人。用文明來(lái)融化、情化、點(diǎn)化、教化人。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。通過(guò)氛圍染人，精神勵(lì)人，價(jià)值導(dǎo)人，課程育人，愿景催人等方法和舉措，以追求由文至心，由心至身，由己及人，由人及世的文化境界。

二、自覺(jué)建構(gòu)“以和致遠(yuǎn)”的文化行走軌跡

法治其外，必德化于內(nèi)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的文化就體現(xiàn)在每個(gè)人不經(jīng)意的“一開(kāi)口（言）一邁腿（行）”之間，就體現(xiàn)在能否把學(xué)校的共同價(jià)值守望成為每個(gè)人的行為自覺(jué)。柏小在建構(gòu)自己的文化軌跡中，側(cè)重于制度文化、行動(dòng)文化和育人文化等方面，卓有成效。

傳播以“規(guī)范”促進(jìn)自覺(jué)行為的制度文化——從他律走向自律。校園制度文化，能促進(jìn)師生良好品行和價(jià)值觀念的形成，更能凝結(jié)為一種無(wú)須強(qiáng)制就能在師生中自然傳承的精神文化傳統(tǒng)，推動(dòng)學(xué)校、教師、學(xué)生的共同發(fā)展。學(xué)校通過(guò)建立科學(xué)的管理制度、確立常規(guī)的活動(dòng)制度、增設(shè)必要的監(jiān)督制度以及出臺(tái)《學(xué)校管理手冊(cè)》與《小學(xué)生行為規(guī)范手冊(cè)》等一整套符合校情且又行之有效的規(guī)章制度，加上人文地操作執(zhí)行，極大地調(diào)動(dòng)了師生自覺(jué)參與學(xué)校文化建設(shè)的積極性，讓師生們?cè)谧晕医逃羞_(dá)到精神升華和認(rèn)識(shí)的飛躍，明白什么該做，該怎樣做，真正讓自律成了一種習(xí)慣，基本形成了自我激勵(lì)、自我約束、自我管理的規(guī)范的校園制度文化。

構(gòu)建以“人本”體現(xiàn)個(gè)性發(fā)展的行動(dòng)文化——把外驅(qū)轉(zhuǎn)為內(nèi)驅(qū)。制度的建立，強(qiáng)調(diào)了管理的規(guī)范化、程序化、制度化。但如果能在制度的規(guī)范性和管理的“人本化”之間找到一個(gè)契合點(diǎn)，那就能得到“1+1>2”的效果。也就是說(shuō)只有當(dāng)我們賦予其生命力，讓制度的驅(qū)動(dòng)式轉(zhuǎn)變?yōu)槿诵曰摹皽剀胺?wù)”時(shí)，才能真正使外驅(qū)成為內(nèi)驅(qū)的助推力。因此，柏小近幾年對(duì)此進(jìn)行了一系列的研究和實(shí)踐?；凇昂汀蔽幕暮诵膬r(jià)值追求，學(xué)校人本化的管理提升了師生言行的“自由度”，開(kāi)闊了師生創(chuàng)新的空間。學(xué)校通過(guò)集中主題培訓(xùn)、針對(duì)性的個(gè)體即時(shí)培訓(xùn)、小組問(wèn)題式培訓(xùn)等多種方式對(duì)教師進(jìn)行校本教研“誘導(dǎo)”；通過(guò)開(kāi)展“我為學(xué)校作貢獻(xiàn)‘金點(diǎn)子征集”、“特色班級(jí)、特色組室、特色家庭”等各項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)充分發(fā)揮每位師生的創(chuàng)意才能；通過(guò)自探生長(zhǎng)式課堂教學(xué)充分挖掘?qū)W科知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)和師生發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)；通過(guò)國(guó)際化交流、多校聯(lián)動(dòng)活動(dòng)等多維教育教學(xué)空間的創(chuàng)設(shè)充分展示師生的專(zhuān)長(zhǎng)。可以說(shuō)，更大的空間造就了柏小人更多的發(fā)展機(jī)遇。

營(yíng)造以“道德”催化生命成長(zhǎng)的育人文化——從共同走向不同。文化的核心是道德，道為萬(wàn)教之根，德為萬(wàn)法之本。道示于人的是德，德示于人的是以人不以己，中通歸之恒常道。文化的本質(zhì)就是教導(dǎo)人做人的文化。柏小在“和”字校訓(xùn)的引領(lǐng)下，尋求到了“德和”的突破點(diǎn)，寓德于事，傳播“和諧、平等、互動(dòng)”的人際文化，積極打造校園“至和”生命共同體，以“新課程背景下的和諧師生關(guān)系的研究”這一教改實(shí)驗(yàn)主課題為依托，全方位推進(jìn)師德內(nèi)省、品行內(nèi)化等教育，開(kāi)展“心中有棵感恩樹(shù)”系列感恩活動(dòng)，使學(xué)校德性外顯于“行”，內(nèi)植于心。

文化就是“一種包含了精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體”，是集體人格的反映。在日常教育教學(xué)活動(dòng)中，柏小力求將師、生和校園中每一處景、物、場(chǎng)構(gòu)成一個(gè)個(gè)生命共同體，每個(gè)生命共同體又都具有其獨(dú)特性。學(xué)校尊重生命個(gè)體的差異，在差異發(fā)展中尋求促進(jìn)群體發(fā)展的有效途徑；反之，又通過(guò)群體的發(fā)展催化個(gè)體的良性發(fā)展。這個(gè)漫長(zhǎng)又復(fù)雜的生命成長(zhǎng)歷程，是新型教育文化與個(gè)體道德成長(zhǎng)相互協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一過(guò)程，其中經(jīng)過(guò)了洗禮與掙扎、拼搏與奉獻(xiàn)的階段，雖然有共同的精神生活和價(jià)值追求，但也是獨(dú)具特色，各有“建樹(shù)”，體現(xiàn)各自的美麗蛻變。

三、闡發(fā)著學(xué)校發(fā)展的文化愿景

文化就是生命，生命需要孕育。文化就是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無(wú)須提醒的自覺(jué)。在這其中，可以體現(xiàn)法規(guī)與民主、理性與情感的和諧統(tǒng)一與平衡發(fā)展；體現(xiàn)從生命的高度俯瞰教育，始終以呵護(hù)、成全、引領(lǐng)每個(gè)個(gè)體生命成長(zhǎng)為教育宗旨。在本書(shū)的通篇敘述中，我們可以感受到學(xué)校積極倡導(dǎo)尊重生命本源的需求，通過(guò)校本化規(guī)劃定“魂”理“線”；通過(guò)課程化實(shí)施搭“臺(tái)”亮“相”；通過(guò)多元化評(píng)價(jià)連“點(diǎn)”成“面”；在這里，教師可以通過(guò)“相約課堂”“有效研討”，用對(duì)話和協(xié)商去解難答疑；通過(guò)“專(zhuān)家引領(lǐng)”“骨干示范”，用智慧去激活靈感，讓理論與實(shí)踐知行合一；通過(guò)“校際交流”“校本培訓(xùn)”“師本研究”讓每一位教師尋找到各自的角色定位；在這里，師生們可以暢游書(shū)海，感恩經(jīng)典，馳騁賽場(chǎng)，揮灑汗水，在豐富的活動(dòng)中感受陽(yáng)光體育的健康活力，感悟藝術(shù)才藝的生命滋潤(rùn)，領(lǐng)略網(wǎng)絡(luò)科技的開(kāi)闊視野……

以和致遠(yuǎn)，走向至和的學(xué)校生活。真誠(chéng)地希望柏小繼續(xù)努力探求并踐行“至和”文化，力求使“倡和、求和、樂(lè)和、宣和”落到實(shí)處，真正成為學(xué)校師生生命成長(zhǎng)的基本行為要素，讓每一個(gè)校園成員在多元化的學(xué)習(xí)、工作和活動(dòng)中享受生命的美好，感悟?qū)W?！昂臀幕钡镊攘Γ罱K實(shí)現(xiàn)六個(gè)“和諧發(fā)展”：“建設(shè)與效益”的和諧發(fā)展，“制度與人本”的和諧發(fā)展，“學(xué)習(xí)與品行”的和諧發(fā)展，“師德與教藝”的和諧發(fā)展，“特色與全面”的和諧發(fā)展，“學(xué)校與社區(qū)”的和諧發(fā)展。從而不斷豐富學(xué)校文化內(nèi)涵，提升學(xué)校辦學(xué)品位，引領(lǐng)著學(xué)校逐漸走向卓越、走向輝煌！