“書中有我
——蕭嫻誕辰一百一十五周年遺 展”研討會(huì)紀(jì)要

本刊編輯部 整理

2017年7月29日，由中國(guó)美術(shù)館主辦的“書中有我—蕭嫻誕辰一百一十五周年遺墨展”隆重開(kāi)幕。開(kāi)幕式后，于中國(guó)美術(shù)館七層學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行了學(xué)術(shù)研討會(huì)，安遠(yuǎn)遠(yuǎn)、李一、桑作楷、葉培貴、莊希祖、朱培爾、端木麗生、馬嘯、李賓、陸明君、吳國(guó)寶、李潔冰、薛帥杰等專家、學(xué)人、書法家出席了研討會(huì)，對(duì)蕭嫻先生及其書法藝術(shù)的方方面面展開(kāi)了廣泛的討論和深入的交流。江蘇省文史研究館原書畫院院長(zhǎng)蕭平主持了這次研討會(huì)。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

嘉賓觀展

展覽現(xiàn)場(chǎng)

蕭平

蕭平（江蘇省文史研究館原書畫院院長(zhǎng)）

當(dāng)前對(duì)蕭嫻先生的研討可以從幾個(gè)方面切入：

一是女性書法的角度。清代中晚期厲鶚?biāo)队衽_(tái)書史》收錄歷代女書家201人，可見(jiàn)女性書家的數(shù)量還是比較少的，能取得歷史成就的更少。當(dāng)代女性書家大量涌現(xiàn)，但像蕭嫻先生這樣取得如此成就的確實(shí)不多。作為女性，蕭嫻在中國(guó)女性書法史上應(yīng)該擁有什么樣的地位，是我們應(yīng)該探討的課題之一。

二是人生經(jīng)歷。蕭嫻先生生于1902年，享年96歲，經(jīng)歷了清末、民國(guó)，后來(lái)又生活在新中國(guó)，可以說(shuō)是整個(gè)20世紀(jì)的經(jīng)歷者和見(jiàn)證者，這種經(jīng)歷對(duì)其書法藝術(shù)有何影響，也是我們需要探討的。

三是碑學(xué)與帖學(xué)。很多年以來(lái)，書壇對(duì)碑學(xué)和帖學(xué)的爭(zhēng)論持續(xù)不休。對(duì)于蕭先生而言，她的書法在取法碑學(xué)的同時(shí)，是否也取法了帖學(xué)？蕭老的取法可以上溯到《散氏盤》《石鼓文》，這些對(duì)她書藝的影響體現(xiàn)在哪里？同時(shí)，應(yīng)如何理解蕭嫻先生的“書中有我、眼底無(wú)它”？面對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，她繼承了哪些，發(fā)展了什么？蕭嫻書法對(duì)當(dāng)代書法有什么啟示？從碑學(xué)和帖學(xué)的角度切入的話，今天這個(gè)展覽對(duì)中國(guó)的當(dāng)代書壇又會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？我認(rèn)為，榜書是蕭嫻先生書法的顯著特點(diǎn)，她寫大字的時(shí)候依靠的是一股“氣”，但和康有為相比，蕭嫻先生出于女性的立場(chǎng)而適當(dāng)?shù)赜兴諗?。但這里的“收斂”絕不是有意為之，而是出于女性天性的收斂，所以才更有一些別致的韻味。蕭嫻傳記的作者曾講到，取法碑學(xué)一路，男性書法家容易表現(xiàn)得過(guò)度，因?yàn)槟行员旧砭褪顷?yáng)剛的，而陽(yáng)剛之氣的“疊加”，就會(huì)不自覺(jué)地超出“應(yīng)有的范疇”。蕭嫻則如同“鄰家奶奶”，非常樸實(shí)而又滿含母性，是充滿著愛(ài)的老人。在書法上，她怎么反映這些東西呢？這都是可以研究的。

當(dāng)然，對(duì)蕭嫻早期學(xué)術(shù)經(jīng)歷及相關(guān)背景的研究也很有必要。20歲師事康有為之前，她主要在父親蕭鐵珊指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書法。蕭鐵珊是詩(shī)人，也是書法家，又是南社的社員，而南社是清末民國(guó)間重要的文化團(tuán)體，聚集了大批俊彥之士，這一段時(shí)間必定對(duì)蕭嫻有很大影響。如果能找到這方面資料，我們對(duì)蕭嫻的研究會(huì)更加立體。

李一（《美術(shù)觀察》雜志主編）

蕭嫻先生作品以榜書為著。無(wú)論是在男性書家還是女性書家中，蕭老都是20世紀(jì)書寫大字榜書的突出代表。雖然也有評(píng)論家指出過(guò)蕭老書法的不足，認(rèn)為她對(duì)通篇小字章法布局的處理有待于提高，不如大字精彩。事實(shí)上，蕭老小字寫得也很好，只是由于她的大字榜書過(guò)于突出，一定程度上影響了對(duì)她小字的客觀評(píng)價(jià)。蕭嫻的榜書寬博遒勁，沉雄蒼渾，我曾經(jīng)形容為“挾泰山以超北海，駕天風(fēng)而凌九州”，氣勢(shì)所向，“須眉亦束手”，可見(jiàn)她的書法最鮮明的特點(diǎn)是氣勢(shì)宏大。若將她與乃師康有為相較，蕭嫻在意韻和法度上還有所未及，但魄力和襟懷應(yīng)該說(shuō)是師不多讓。20世紀(jì)書法史上有“南蕭北游”之說(shuō)，這兩位女性書家比較起來(lái)，既有相同之處，亦各有千秋。兩人都以寫碑為主，并且兩人都擅長(zhǎng)寫詩(shī)，這是共同點(diǎn)之一。但蕭嫻師承康有為，游壽師承胡小石，雖然都師法碑派，但師承不同。另外，二人的差別還體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究上。比較而言，游壽在研究方面突出一些，因?yàn)橛螇墼瓉?lái)在民國(guó)政府的中央研究院專門做研究。蕭嫻作為女書法家的藝術(shù)氣質(zhì)更突出一些。在筆法上，雖然二者都力追雄強(qiáng)，但蕭嫻更注重“氣”，游壽則以“韻”爭(zhēng)勝。這也是二人之間細(xì)微的差異。要論筆法的豐富性，蕭嫻不如游壽。游壽的筆法變化比較豐富，而蕭嫻的筆法變化不太大，相對(duì)比較簡(jiǎn)，但更彰顯了自己的個(gè)性。我以寫蕭嫻老絕句作為發(fā)言的結(jié)束：“據(jù)是綺羅兒女姿，長(zhǎng)川浪闊動(dòng)遐思。挾山超海天風(fēng)起，大筆當(dāng)仁不讓師?！?/p>

李一

桑作楷（南京市書法家協(xié)會(huì)原副主席）

作為蕭老的學(xué)生，我在她身邊無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、關(guān)心。我第一次見(jiàn)到蕭嫻老師是1972年，有一天在一個(gè)同事的介紹下敲開(kāi)了蕭嫻先生家的門，只看見(jiàn)她坐在一張破舊的床上，她的床沒(méi)有床架，是用磚頭壘起來(lái)的。而且當(dāng)時(shí)家里沒(méi)有自來(lái)水，要去挑水。那時(shí)候蕭老在文史館的工資是三十塊錢，可見(jiàn)生活的艱辛。但蕭老不以為然，那天見(jiàn)她安詳?shù)刈诖采献鲠樉€活的場(chǎng)景深深地打動(dòng)了我。蕭老對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，給予我們的溫暖令我終生難忘。記得有一年我的右手粉碎性骨折，蕭老聽(tīng)說(shuō)之后非常著急，在我住院之后就立即到病房來(lái)看我，還把家里唯一一只下蛋的老母雞給我燉了雞湯。后來(lái)有關(guān)部門給蕭老落實(shí)了政策，補(bǔ)發(fā)了工資，我記得是一千五百塊錢。蕭老說(shuō)先存五百，以備不時(shí)之需，再拿出五百修繕?lè)孔?，因?yàn)楫?dāng)時(shí)她住的房子已經(jīng)很破舊了。剩下的五百又分成兩種用途：一是給孩子們添置一些衣物，畢竟孩子們幾年都沒(méi)有穿過(guò)新衣服了。其余的錢買了幾刀宣紙，還給每個(gè)學(xué)生都送了一些，讓我們回去好好寫字。

桑作楷

蕭老對(duì)學(xué)生真的像愛(ài)自己的孩子一樣。我們學(xué)生當(dāng)中，大部分都有蕭老的題字“愛(ài)孺”。我們從跟隨她學(xué)書法開(kāi)始，逢年過(guò)節(jié)，蕭老都會(huì)讓她的孫女來(lái)喊我們?nèi)ゼ依锍燥垺?0世紀(jì)70年代的時(shí)候生活條件很差，春節(jié)給蕭老拜年的時(shí)候，她跟我們說(shuō)沒(méi)必要一個(gè)一個(gè)來(lái)，可以約定一個(gè)時(shí)間，大家一起來(lái)。當(dāng)時(shí)我們就約定了每年的正月初四到蕭老家里拜年，一直到她去世，從未間斷過(guò)。

葉培貴（首都師范大學(xué)教授）

通過(guò)這次展覽，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看和近距離地看蕭老的作品，會(huì)有不同的感受。我曾在南京求雨山瞻仰過(guò)她的大作，和這次在中國(guó)美術(shù)館看她的作品，有著不同的體會(huì)。讀蕭先生早年的詩(shī)作，我覺(jué)得她有一種特殊的自我期許和特殊定位，她62歲呈與林散之的一首詩(shī)中提到“違俗孤高信有之”，特別是后面兩句“腕弱簪花羞此格，筆強(qiáng)奪錦負(fù)今時(shí)”，說(shuō)明她自己就喜歡更雄強(qiáng)一路的書作。對(duì)于藝術(shù)家而言，自我的期許和定位從一定意義上來(lái)說(shuō)比其他一切重要得多，這也是蕭先生“書中有我，眼底無(wú)它”一語(yǔ)的由來(lái)。但是，如果僅僅是在“粵海神童”階段的蕭先生，這樣一種自我期許的時(shí)光未免太長(zhǎng)了。我覺(jué)得還有另外一個(gè)方面，就是時(shí)代際遇。時(shí)代讓蕭老遇到了康有為，也就是說(shuō)，蕭老之所以會(huì)有“書中有我，眼底無(wú)它”這樣的期許，一方面是自我的性情生發(fā)了這樣的期許，另一方面是在生平中遇到了康有為這位對(duì)她起決定性影響的老師。兩個(gè)方面的結(jié)合，形成了蕭先生一生書法的基本特色。

葉培貴

從碑學(xué)的坐標(biāo)來(lái)看，清代的碑學(xué)從一定意義上來(lái)說(shuō)只是其提出和初步構(gòu)建的階段。如果沒(méi)有后繼者，是很容易“夭折”的。蕭先生是康有為這一脈碑學(xué)中傳承的中堅(jiān)人物，從碑學(xué)發(fā)展體系來(lái)講，蕭先生有意完善康有為一整套的技術(shù)和風(fēng)格，沿著康有為所開(kāi)拓的碑學(xué)之路讓它走向深化、定型，所以她是碑學(xué)體系中很重要的弘揚(yáng)者和完成者。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，蕭先生可以說(shuō)是20世紀(jì)碑學(xué)體系中繞不過(guò)去的坐標(biāo)性人物。我寫了一首小詩(shī)作為發(fā)言的結(jié)語(yǔ)：“南海當(dāng)年許坫壇，九州今已圣賢看。風(fēng)流書酒天地窄，脫略利名箋楮寬。道鑒一盤周禮樂(lè)，文兼三石漢衣冠。閨中莫道無(wú)多力，敢亦千秋卷巨瀾。”

莊希祖（南京教育學(xué)院副教授、南京市書法家協(xié)會(huì)原副主席）

蕭老去世的第二天，《南京晨報(bào)》頭版頭條報(bào)道“女書圣蕭嫻仙逝”，這是第一次給蕭嫻定位為“書圣”?！队衽_(tái)書史》所收錄的女性書家中沒(méi)有一個(gè)是寫大字的，大部分都是娟秀的小楷，但蕭老寫擘窠大字，包括用六尺整張寫一個(gè)字，拼起來(lái)就是丈二的作品。更重要的是，她到了92歲還能在丈二匹上寫“大地回春”，我認(rèn)為包括男性在內(nèi)這都是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)橐粋€(gè)人想要獲得這樣的成就，前提條件是非?？量痰摹．?dāng)然，立場(chǎng)不同，角度不同，會(huì)得出不同的結(jié)論。蕭老能夠?qū)懙竭@個(gè)程度跟她的長(zhǎng)壽是有關(guān)系的?？涤袨槠呤鄽q去世，蕭老則活到96歲。康有為在篆隸上下的功夫不多，蕭老卻在篆隸上下了很大功夫。雖然她的字從“康體”脫胎而出，卻更加疏密有度、雄渾大氣、線條厚實(shí)。另外，蕭老的思想并不保守。20世紀(jì)80年代，我在《書法》雜志上發(fā)表《非碑論》，當(dāng)時(shí)我不敢問(wèn)她寫得怎么樣，但是后來(lái)蕭老卻說(shuō)“你的文章我看了，寫得不錯(cuò)，康有為先生也并非盡善盡美”，說(shuō)明她能接受不同的觀點(diǎn)。這一點(diǎn)是難能可貴的。

莊希祖

朱培爾（《中國(guó)書法》雜志主編）

有關(guān)蕭老的專題《中國(guó)書法》做過(guò)三次以上，但平心而論，我認(rèn)為對(duì)蕭老及其書法的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，原因有以下幾點(diǎn)：一是書法審美三十多年來(lái)發(fā)生了很大的變化。當(dāng)下書家如果寫康有為，很難得到同行的認(rèn)同并在重大展覽中入展。二是寫碑和寫帖是兩種完全不同的審美感受。當(dāng)下的個(gè)人展覽會(huì)考慮作品的展陳空間、風(fēng)格形成的變化與字體的大小搭配等，加進(jìn)去很多書法以外的東西，但看蕭老今天的展覽，對(duì)聯(lián)只是單純的對(duì)聯(lián)，基本上就是大字、落款和圖章，每一件對(duì)聯(lián)字與字之間的氣息處理得很好，而且如此少的大字，處理好上下聯(lián)之間的關(guān)系也是非常困難的，但蕭老每一件都處理得很好，渾然天成，所以她的大字對(duì)聯(lián)對(duì)當(dāng)代書家具有特別的啟發(fā)意義。三是“金陵四家”中，《中國(guó)書法》介紹最多的是林散之、高二適，從媒體的角度考慮，是因?yàn)樗麄兌烁小肮适隆保热绺叨m參與了“蘭亭論辯”等。之所以對(duì)蕭老宣傳不夠，是因?yàn)樗摹肮适隆彼坪鯖](méi)有那么的“學(xué)術(shù)”。從女性書家的角度、榜書的角度、當(dāng)代書法創(chuàng)作類型的角度來(lái)評(píng)價(jià)蕭嫻，怎么評(píng)價(jià)都不過(guò)分。但是從當(dāng)代書壇的認(rèn)同、被收藏界的認(rèn)同或者老百姓發(fā)自內(nèi)心的喜歡的角度來(lái)考慮，除了作品以外，應(yīng)該還有其他不同的理解。四是蕭老的人生經(jīng)歷可分為幾個(gè)階段：一是康有為獎(jiǎng)譽(yù)她為“粵海神童”的少年時(shí)期；二是中年困苦與顛沛的時(shí)期；三是20世紀(jì)70年代以后，晚年得享大名，80歲以后評(píng)上國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，后入黨，而且錄用為國(guó)家干部的時(shí)期。可見(jiàn)她的人生經(jīng)歷是非常豐富的。這樣一生的積累造就了她性格的堅(jiān)韌，所以她的書法具備了大的氣勢(shì)和張力，更適合在廟堂、展廳中懸掛和展示，但放在當(dāng)下的室內(nèi)，是不太容易被一般人所能接受的。最后，對(duì)蕭先生的研究，除了她對(duì)康有為的師承、與游壽等的比較之外，還更應(yīng)該發(fā)掘她書法的內(nèi)涵，挖掘她有關(guān)的書論以及論書的詩(shī)詞。在展廳里我看到她的詩(shī)稿覺(jué)得很親切，這些詩(shī)稿以及平常只言片語(yǔ)的手記，是她性情的表達(dá)。應(yīng)該把這些只言片語(yǔ)和不常見(jiàn)的手稿征集起來(lái)并進(jìn)行系統(tǒng)性研究，把蕭老對(duì)書法的獨(dú)到見(jiàn)解進(jìn)一步展現(xiàn)出來(lái)，也是很有意義的事情。

朱培爾

端木麗生（南京市書法家協(xié)會(huì)副主席）

端木麗生

我談一下蕭老在用筆、用墨上對(duì)我們的啟示。蕭老一直主張寫《散氏盤》，她的字除了高古質(zhì)樸、雄渾大氣之外，也不缺少中和內(nèi)斂。無(wú)論是大字還是小字，都是大格局、大氣勢(shì)，這是一般人所不能達(dá)到的。蕭老慣用濃墨，從來(lái)不刻意追求墨的枯濕濃淡，一切都是在書寫中的自然流露。用濃墨是一門學(xué)問(wèn)，濃墨用得好就是神采外溢，用得不好就是滿紙黑氣。蕭老的用筆比較實(shí)，但她的書法作品展現(xiàn)在我們面前的時(shí)候是墨沉而不滯、墨濃而不膩，這跟她的用筆是有關(guān)的。在蕭老的作品中，可以看出落筆是很重的，在收筆的同時(shí)也在提筆。提筆時(shí)大力提筆，落筆下去以后是筆實(shí)墨沉。因?yàn)樵谛泄P中提按有致，收筆的地方又比較灑落，所以“氣”是足的。所謂“無(wú)往不收”，就是她通過(guò)用筆用墨展現(xiàn)了碑學(xué)的凝重?？词捓蠈懽值臅r(shí)候，心情會(huì)隨著她的筆墨而激動(dòng)。重，墨是濃的；輕，墨是淡的。緩的時(shí)候，墨是潤(rùn)的；疾的時(shí)候，墨是枯的。我特意看了一下蕭老這次的展覽作品，有一些枯筆，但不是枯燥，而是枯筆不虛、“帶燥方潤(rùn)”，大字的力量和韻味十足。

馬嘯（中國(guó)國(guó)家畫院教學(xué)中心副主任）

我在20世紀(jì)70年代末、80年代初剛接觸書法的時(shí)候就對(duì)蕭嫻先生有所了解。但當(dāng)時(shí)對(duì)她書法里面的很多東西都看不懂?？涤袨榛蛘呤拫沟淖髌罚蚁嘈挪粌H當(dāng)時(shí)甚至在現(xiàn)在還有一部分人不喜歡，因?yàn)槠胀ㄈ说膶徝篮蛯I(yè)眼光之間有距離。

蕭嫻先生的書法盡管帶著康有為書法的印記，但從更廣闊的視野來(lái)看，這是近現(xiàn)代書法發(fā)展的必然結(jié)果，而不僅僅是她個(gè)性的產(chǎn)物。她書法中力量的表達(dá)固然與其性情有關(guān)系，但其整體風(fēng)格的產(chǎn)生，卻是與20世紀(jì)以來(lái)的書法脈絡(luò)緊密相連。如果不站在這樣的立場(chǎng)上來(lái)考量、定位，而單單看成是簡(jiǎn)單的師承關(guān)系和個(gè)性特征的話，是有很大不足的。我認(rèn)為蕭嫻先生的書法以這樣的形式書寫，是因?yàn)樗约簭膩?lái)沒(méi)有站在她是女性這一角度。中國(guó)書法跟其他藝術(shù)相比，通常被認(rèn)為是男性的藝術(shù)。在中國(guó)書法史上，幾乎所有對(duì)書法家的贊美全部是形容男性的語(yǔ)言。比如，我們談?wù)摃ê苄忝溃@是女性的表述方式，大家就認(rèn)為有問(wèn)題。從蕭老具體的作品風(fēng)格來(lái)看，她跟其他書法家有很大的不同，帶有明顯的繼承痕跡，一看就是康有為的影子。除了康有為，還受到沈曾植的影響，而篆書主要受吳昌碩的影響。她的隸書很有特點(diǎn)，把漢碑的東西簡(jiǎn)約化，波磔省略了，沒(méi)有傳統(tǒng)隸書的蠶頭燕尾。這種風(fēng)格的形成也是注重從金石里吸收營(yíng)養(yǎng)得來(lái)的。因?yàn)殡`書越早，波磔越少。我們雖然沒(méi)有看到她取法馬王堆帛書，但她的取法本身跟馬王堆帛書的追求是一致的。

馬嘯

李賓（常州書畫院畫家，蕭嫻弟子）

我說(shuō)四點(diǎn)感受。一是蕭老很注重文化修養(yǎng)，跟她學(xué)字，她首先跟你講的是多讀書，有時(shí)間多寫寫就行了。不讀書不能脫俗，難免匠氣，這是歷代文人追求的藝術(shù)價(jià)值取向。二是蕭先生自我性格的認(rèn)定是非常強(qiáng)烈的，追求的是“拙、重、大”三字。她在《論康有為的書藝和書論》里特別表明,“近代江蘇有一位填詞家況周頤寫過(guò)一本《蕙風(fēng)詞話》，開(kāi)宗明義，作詞要拙、重、大，作書又何嘗不追求拙、重、大呢？”她還分別解釋：“重”就是深厚、凝練、有金石感；“拙”就是古拙、率真，有生澀感；“大”就是險(xiǎn)峻、舒朗，有高遠(yuǎn)感?？此淖郑乃囆g(shù)追求和理念非常匹配，精神指向非常明確。三是關(guān)于碑帖。自從康有為的《廣藝舟雙楫》出版以后，后人就把書法分野為碑學(xué)和帖學(xué)。康有為晚期還是講碑帖相融的，在當(dāng)時(shí)全國(guó)碑學(xué)爭(zhēng)論最激烈的時(shí)期，她公布了康先生的碑學(xué)思想，也是康先生晚年的一句話“千年來(lái)，無(wú)人能集北碑南帖之成者，況兼篆隸鐘鼎哉？吾不自量”，他的氣魄很大，“欲孕南帖、胎北碑、熔漢隸、陶鐘鼎，合一爐而冶之，若無(wú)暇日，未之逮也”，意思是如果有時(shí)間，他能做到，沒(méi)有時(shí)間，就沒(méi)有辦法了。四是蕭老對(duì)做人非?？粗亍Ｋ谒囆g(shù)追求中，對(duì)自己做人的要求是非常高的，正因?yàn)樽鋈说木辰绺吡?，作品才能達(dá)到如此高度。蕭先生曾講過(guò)“學(xué)書要有癡情”，她說(shuō)“學(xué)書務(wù)必脫離名利，名利致貪心萌發(fā)”。當(dāng)下舉辦這個(gè)展覽，對(duì)當(dāng)代書壇應(yīng)當(dāng)有所借鑒和反思，因?yàn)楣髁x可以湮沒(méi)任何藝術(shù)。

李賓

陸明君（中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員）

對(duì)蕭老這位現(xiàn)代書法史上的大家，我有幾點(diǎn)感觸：第一，作為女性書家，寫雄強(qiáng)的大字，為什么能超過(guò)男性書家，甚至超過(guò)了古人的氣概，這是具有探討價(jià)值的課題。第二，蕭先生大字狂而不野。我一直在考慮，為何現(xiàn)代人在取法條件更便利、更廣闊的條件下，卻往往把大字寫“野”了，寫不出蕭老的這種內(nèi)涵，可能因?yàn)槭捓鲜桥?，所以她的字雖然有這種氣度，但不會(huì)過(guò)，不會(huì)“野”。第三，蕭老在書法上始終沿著一個(gè)取法方向，從小就喜歡寫大字。這對(duì)我們也是比較有啟發(fā)的，說(shuō)明書法取法一定要符合個(gè)人的性情。蕭老年輕時(shí)就定了書法的格調(diào)，像康有為評(píng)價(jià)的“雄深蒼渾”，她的晚年也可以用這四個(gè)字概括，完全是一種精神內(nèi)涵，她的取法符合個(gè)人性情。蕭老的筆法無(wú)疑是繼承了康有為，但又有所變化、發(fā)展?？涤袨槭怯貌蓦`寫楷書，蕭老是用金石筆法，像《散氏盤》《石鼓文》和碑學(xué)的東西寫楷書?？涤袨槭亲匀坏臇|西多一些，蕭先生則弘揚(yáng)了一種逸氣。在筆法上，不光是受北碑的影響。在展廳里看《散氏盤》和《石鼓文》，更能體現(xiàn)出蕭老的內(nèi)在。書家的取法很關(guān)鍵，也可以說(shuō)是筆法很關(guān)鍵。如果蕭老不是按照康有為的路子取法，可能完全是另外一回事。

陸明君

吳國(guó)寶（中國(guó)美術(shù)館館員）

蕭老書風(fēng)與取法有三點(diǎn)：一是與古為徒。古人的“古”不僅僅是時(shí)間概念。比如，她跟康有為學(xué)習(xí)，而康有為對(duì)于蕭先生來(lái)講屬于“今人”。不管是古人，還是今人，只要優(yōu)秀的，都可以師法，都可以學(xué)習(xí)。蕭嫻早年寫的小字，非常精美，可以看出她帖學(xué)的功底。雖然康有為認(rèn)為“魏碑無(wú)不美者”，但蕭先生也是有選擇的，她也知道王羲之是好的。二是與天為徒。我們應(yīng)當(dāng)向自然學(xué)習(xí)。蕭先生輾轉(zhuǎn)南北、顛沛流離，這是對(duì)自己心性的一種歷練。對(duì)大自然的壯美，她是心有戚戚焉。壯美的景色跟她自己本心喜好壯美的天性結(jié)合在一起。她寫的很多古詩(shī)都是跟她的書風(fēng)相表里的。這種選擇肯定是她心性的流露，從自然中來(lái)。蕭老的字也能體現(xiàn)這一點(diǎn)，不單是從法帖中來(lái)的，還將很多意象的東西加入自己的書風(fēng)中。三是與心為徒。不管是古人，還是自然，這都是外在的。這種外在的東西，如果不和自己的心發(fā)生交融，有選擇地進(jìn)行消化、吸收，從而變成自己的素質(zhì)，學(xué)習(xí)起來(lái)是沒(méi)有意義的。這一點(diǎn)蕭嫻作品體現(xiàn)得還是比較明顯的。

吳國(guó)寶

李潔冰（中國(guó)美術(shù)館副研究館員）

從作品和文獻(xiàn)中與蕭老神交心會(huì)，有兩點(diǎn)感受：一是蕭老不愧為時(shí)代大師。二是她是杰出的女性書家。

蕭老身上有時(shí)代所賦予的烙印，她經(jīng)歷了晚清、民國(guó)、新中國(guó)，而她的父親是追隨孫中山先生的革命家，通詩(shī)文書畫，無(wú)形中對(duì)蕭老有所影響。蕭老在幼年時(shí)期即發(fā)奮習(xí)書，立志以藝術(shù)為社會(huì)服務(wù)，年輕時(shí)候跟隨章太炎，得到賞識(shí)。這些不僅給她打下了極為堅(jiān)實(shí)的書藝的基礎(chǔ)，更重要的是開(kāi)拓了她的眼界和胸懷，這對(duì)于她以后的創(chuàng)作“走筆如劍”的丈夫氣也是有影響的。從女性書法家的角度來(lái)看，也有諸多值得學(xué)習(xí)的地方。我從蕭老的文獻(xiàn)圖片中看到她衣著樸實(shí)、可親可敬，跟現(xiàn)在的藝術(shù)家形成了對(duì)比。作為女性藝術(shù)家，她在精神和思想意識(shí)上都是獨(dú)立的，我們這個(gè)時(shí)代為什么缺少像蕭嫻和游壽這樣具有丈夫氣概的女性藝術(shù)家，也有時(shí)代自身的原因。作為晚輩，應(yīng)該向她們學(xué)習(xí)，要重新回歸到傳統(tǒng)和經(jīng)典，致力于文化的復(fù)興，我們要勇于承擔(dān)這樣的使命。

李潔冰

薛帥杰（中國(guó)美術(shù)館副研究館員）

對(duì)于蕭嫻先生的研究，也應(yīng)該關(guān)注她在20歲之前乃父蕭鐵珊在她的書法啟蒙、引導(dǎo)、推介中所發(fā)揮的重要作用。蕭鐵珊是西南名儒，孫中山的追隨者，早期南社成員，又深得康有為敬重，并聘為家庭教師。另外亦為西南知名書法家。其摯友姚華曾賦詩(shī)稱贊蕭鐵珊對(duì)女兒蕭嫻書法啟蒙的功勞：“鐵珊妙筆西南秀，廿載書來(lái)又掌珠（鐵珊女嫻十五歲作盈尺書，近贈(zèng)余楹聯(lián)）。不只羽毛增鳳美，受經(jīng)有日授諸儒?！笔拫乖谧约旱膶W(xué)書心得中，也多次提到父親對(duì)她啟蒙的重要性。蕭鐵珊對(duì)女兒的書法啟蒙是有選擇的，他沒(méi)有讓女兒學(xué)習(xí)秀美一路的帖學(xué)，而是一開(kāi)始就把碑學(xué)作為啟蒙的重點(diǎn)，且從小就教女兒寫大字。這一方面是時(shí)代使然，另一方面與父親的書法審美有很大關(guān)系。從某種程度上來(lái)說(shuō)，父親把自己的審美取向延續(xù)給了女兒。此外，蕭嫻自幼喪母，蕭鐵珊在其童蒙時(shí)期充當(dāng)了父、母兩個(gè)角色，這對(duì)于蕭嫻心性的養(yǎng)成及審美傾向起到一定的作用。

除此之外，蕭鐵珊還對(duì)女兒在書法方面表現(xiàn)出來(lái)的才華進(jìn)行推介。當(dāng)時(shí)廣州大新百貨公司落成典禮，請(qǐng)蕭嫻書寫丈二匹對(duì)聯(lián)；18歲時(shí)參加廣州書法社；20歲時(shí)拜康有為為師并得到康的大力贊賞，乃至年長(zhǎng)后諸多大家、名家對(duì)蕭嫻及其書法的認(rèn)可與獎(jiǎng)掖等，這一系列書法事件的生成，均與父親的努力有著內(nèi)在的關(guān)系。父親對(duì)蕭嫻的推介，不僅增加了蕭嫻學(xué)書的樂(lè)趣、堅(jiān)定她從事書法道路的信心，也為她未來(lái)書藝水平的提升，乃至?xí)闹鸩教岣咪伷搅说缆贰?/p>

薛帥杰

安遠(yuǎn)遠(yuǎn)（中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)）

蕭嫻先生的作品中有兩句話：“書中有我，眼底無(wú)它”“大愛(ài)圣母，高風(fēng)在天”，前者概括了她的學(xué)術(shù)和創(chuàng)作地位，后者概括了她的人格魅力與偉大性格。