幸福拉薩 歡樂雪頓

影子

雪頓節(jié)是藏傳佛教以及西藏地區(qū)生活中最重要的節(jié)日之一，也是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一，每年藏歷六月底七月初舉行。拉薩雪頓節(jié)是國(guó)務(wù)院首批列入保護(hù)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史傳承和豐富的文化內(nèi)涵。因?yàn)檠╊D節(jié)期間有隆重?zé)崃业牟貞蜓莩龊鸵?guī)模盛大的曬佛儀式，所以也稱之為“藏戲節(jié)”、“曬佛節(jié)”。

幸福拉薩、歡樂雪頓！一直以來，我夢(mèng)想遠(yuǎn)行到遙遠(yuǎn)而神秘的最后一方凈土、雪域高原上的“世界屋脊”——西藏，在今年8月終于成行。幸運(yùn)的是，初次進(jìn)藏，就巧遇了藏傳佛教的盛大節(jié)日雪頓節(jié)。雖然連日旅途勞頓，但當(dāng)雙足如愿以償?shù)靥ぴ诹耸コ抢_的土地上時(shí)，那大街小巷喜迎節(jié)日的歡樂氣氛立刻便將我包圍了，我顧不得身心疲憊，對(duì)曬大佛、跳藏戲、吃酸奶一系列神秘活動(dòng)和儀式的向往，早已充盈我的內(nèi)心，我虔誠(chéng)地在心中默默地念著：“拉薩，神秘而圣潔的天堂，如今我不遠(yuǎn)萬里向你飛奔而來，我要親身感受你的歡樂與幸福！”

曬佛 虔誠(chéng)信仰的視覺盛宴

哲蚌寺的展佛儀式是雪頓節(jié)最令人矚目的重頭戲，也拉開了拉薩盛大節(jié)日的序幕。

哲蚌寺在拉薩西郊約10公里的根培烏孜山南坡的山坳里。這天早上，我們3點(diǎn)鐘起來，攔了輛的士，直奔哲蚌寺。的士在距哲蚌寺很遠(yuǎn)的地方就被攔了下來，我們只好棄車步行前往。天下著小雨，但一路上人潮如涌，都朝著一個(gè)方向而去，我們也隨著人流向山上走去。夜幕中的小雨依然擋不住大家的熱情，行走中我結(jié)識(shí)了名叫群培次仁的藏族一家人，他們?nèi)規(guī)缀跻灰箾]有睡，對(duì)展佛滿懷期待。群培次仁老人說：“今年我們?nèi)沂畮卓谌硕紒沓莘鹱?，明年我還要抱著我的曾外孫來！”越走人越多，進(jìn)了哲蚌寺大門時(shí)，絡(luò)繹不絕的拜佛人流從四面八方匯聚一起，浩浩蕩蕩，氣勢(shì)宏大，人們幾乎都是踮著腳尖，被人流擠上去的。等到達(dá)展佛臺(tái)附近的時(shí)候，天蒙蒙亮了，前面已經(jīng)排起了好長(zhǎng)的一條隊(duì)伍，大家都在翹首期盼，等待吉時(shí)佛顏驚現(xiàn)。

7時(shí)30分許，天光已微亮，雨停后空氣更加清新，桑煙彌漫在哲蚌寺上空，喇叭聲、镲聲從根培烏孜山高處響起，晨光中巨大的曬佛臺(tái)被陽光照射得宛若一枚寶塔形的勛章深深印刻在棕紅色的崖壁之上。金黃色錦帛套封包裹著的巨幅唐卡被緩緩地隆重請(qǐng)出，僧人和信眾順著曬佛臺(tái)右側(cè)的臺(tái)階抬著唐卡前行，宛若一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的金黃色巨龍順著石階蜿蜒，激動(dòng)人心的時(shí)刻即將到來。

早上8時(shí)許，在第一縷曙光的輝映下，伴著凝重、莊嚴(yán)的法號(hào)聲，在眾人屏氣凝神中，一幅500平方米、用五彩絲綢織就的巨幅唐卡像緩緩地掛起，遮蓋在唐卡上面的黃色絲布也徐徐打開，慈眉善目，面容清秀，栩栩如生的佛祖釋迦牟尼像一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)在人們的面前，展露出祥和的容顏，色彩艷麗的唐卡在陽光照耀下愈發(fā)顯得神圣肅穆。此時(shí)陽光穿透云層，照射在唐卡上，頓時(shí)，巨幅唐卡光彩生輝，恍若佛光普照人間。山頂、山下，所有的法號(hào)一起響起來，草藥的煙霧如同祥云一般裊裊上升，把佛祖籠罩在一片金光燦燦的五彩祥云之中，這一刻現(xiàn)場(chǎng)沸騰了！

我與擁擠的人流共同艱難地靠近曬佛臺(tái)，此時(shí)我的感覺是一次歷盡艱辛后遁入另外一種境界的心靈震撼。虔誠(chéng)的信徒們順著曬佛臺(tái)邊緣一路跪拜而來，膜拜瞻仰，一睹佛祖的慈祥面容，他們認(rèn)為那是積累了無上的功德，那神圣的感覺讓你不禁肅然起敬。圍在巨幅唐卡四周的喇嘛，不約而同地開始齊誦圣經(jīng)，感念佛祖的恩澤四方和大德恩惠，共同為世間祈福。善男信女朝圣者們則是爭(zhēng)先恐后地?cái)D進(jìn)人群，簇?fù)碇鴶D到佛祖像前叩起頭，用顫抖、激動(dòng)的雙手捧起一條條承載著美好祝福和希望的圣潔哈達(dá)，把它敬獻(xiàn)給佛祖，向佛表露他們的虔誠(chéng)和崇敬。一雙雙迷茫、乞求的眼睛望著佛祖，似乎在請(qǐng)求佛祖解救他們脫離苦海，早日成佛。一張張單純、樸實(shí)的面孔激動(dòng)迷醉，似乎他們的靈魂已得到了最大的滿足。人潮在唐卡前層層涌動(dòng)，有序地向佛祖膜拜祈愿，而佛祖則永遠(yuǎn)保持他一貫的微笑，用他那無比巨大而完美的身軀上閃耀出的祥瑞之光，溫暖著蕓蕓眾生的心，護(hù)佑著他們四季平安。五色風(fēng)馬旗隨風(fēng)鼓蕩，煨桑中飄出的煙霧和焚香的青煙隨風(fēng)舞動(dòng)，在艷陽照耀下，遒勁的山體早已成為了虔誠(chéng)信眾們、五色風(fēng)馬旗和互道吉祥祝福語的海洋，只有親身感受過之后，才能從這里體味出他們對(duì)宗教的虔誠(chéng)信仰和對(duì)美好生活的追求。我也被回蕩在山谷間那聲聲低沉肅穆的鐘聲、法號(hào)聲與誦經(jīng)聲所感染，倍覺身心純凈，超凡脫俗，不禁雙手合十，在心中默默地祈禱著……

藏戲 流傳千年的西藏“說唱”

“世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)的呢？世界上還有幾個(gè)劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？”記得有一篇小學(xué)課文叫《藏戲》，開頭就是這么幾句，將讀者的“胃口”一下子“吊”了起來。藏戲到底是怎么演的呢？我懷著好奇的心理來到了雪頓節(jié)藏戲展演地，布達(dá)拉宮的后花園宗角祿康（龍王潭公園）。

此時(shí)宗角祿康綠草如茵，游人如織，景致極美，中心湖面上倒映著美麗的布達(dá)拉宮。我隨著熙熙攘攘人流往里走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽到了悠揚(yáng)的歌聲與歡樂的笑聲，前面一個(gè)開闊的露天場(chǎng)地上，一臺(tái)藏戲早已開演了，只見中間的柱子上掛著一幅唐卡，并沒有像樣的布景，藏民們有的坐在地上，有的隨意站著，自發(fā)地圍在一起。藏族老人邊看邊搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒；年輕人討論著演員們的表演技巧；孩子們望著滑稽的藏戲面具拍手大笑；外地游客高舉相機(jī)生怕漏掉任何一個(gè)重要細(xì)節(jié)。悠長(zhǎng)的唱腔飛舞在耳畔，演員們旋轉(zhuǎn)、跳躍帶起的微風(fēng)撲面襲來。

藏戲表演者大約有十幾個(gè)，男女演員都有，演員們的服裝和頭飾很華麗，幾個(gè)戴面具的人站在場(chǎng)地中間說唱，其他人站在四周。伴奏也不復(fù)雜，主要用一鼓一鈸，舞蹈和唱腔似乎都很簡(jiǎn)單，主角唱一段落，周圍的人就跟著起舞，中間還穿插著扮演小動(dòng)物的人跳上跳下。雖然我聽不懂藏語，但在我看來，他們的唱腔粗獷樸實(shí)，舞步動(dòng)作豪放雄壯，內(nèi)含特殊的韻律之美，倒像是話劇加歌舞劇的組合。我一下明白了藏戲?yàn)槭裁聪矚g露天演出，一定是因?yàn)檠莩鰰r(shí)要穿插大量的舞蹈動(dòng)作，且舞步動(dòng)作起落幅度很大，需要一個(gè)開闊的空間；還有就是露天演出讓人們感覺“離大自然很近”。 也正因是露天演出，藏戲的唱腔顯得特別高亢嘹亮，你看正在演唱的男演員，嗓子有多好！演唱時(shí)，連掛在柱上的卷軸畫唐卡也震動(dòng)不止。那聲音中氣十足，洪亮而波瀾壯闊，透著青藏高原特有的古老淳樸，還有朝圣般的渾厚莊肅，這真是“很西藏”的唱腔，或許也只有在雪域高原，才會(huì)有這樣壯美的歌聲。

我的身旁有一個(gè)看得入迷的藏族老人叫次仁，他自我介紹說自己曾經(jīng)演過藏戲，看我們這么有興趣義務(wù)給我們講解起來，說今天演的是藏戲八大劇目之一的《朗薩雯波》，朗薩雯波是一出戲的名字，也是這出戲的女主角的名字，雯是光芒，波是十萬之意，朗薩雯波意思是閃耀十萬霞光的朗薩姑娘。整部戲說的是西藏奴隸王統(tǒng)治時(shí)期，美麗的藏族農(nóng)家姑娘朗薩被奴隸主搶婚，最后被虐待至死的不幸遭遇。演員們表演到搞笑處，觀眾們會(huì)哄然大笑；隨著節(jié)目推進(jìn)，藏族農(nóng)家姑娘朗薩被打死時(shí)，我身旁的藏族阿媽眼中流出同情的淚水。一位從那曲趕來的藏族群眾次旦朗杰說，每年雪頓節(jié)期間他都會(huì)帶著全家人過來看藏戲，過雪頓節(jié)不看藏戲就像過藏歷年沒吃“古突”一樣（古突是藏族人過年時(shí)必須吃的食物），《朗薩雯波》這部戲看過很多遍了，但總是意猶未盡。

藏戲的特色之一，就是演員們帶著面具表演，這些面具夸張變形荒誕怪異，濃墨重彩鑲金嵌銀，我特意問起了各種面具都代表什么。次仁老人告訴我，在藏戲中，除了少數(shù)角色采取簡(jiǎn)單的化妝外，多數(shù)人物、神靈、魔怪和動(dòng)物角色都要用面具表演。不同的面具及色彩代表象征著不同人物的地位、身份和性格特征。演員登場(chǎng)獻(xiàn)藝、觀眾一看面具便知他們代表的人物形象類型。善者的面具是白色的，象征純潔。國(guó)王的面具是紅色的，象征威嚴(yán)。王妃的面具是綠色的，象征柔順?；罘鸬拿婢呤屈S色的，代表吉祥。巫女的面具是半黑半白的，象征其兩面三刀的性格。妖魔的面具青面獠牙，以表示壓抑和恐怖。村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個(gè)窟窿，以示樸實(shí)敦厚。聽著次仁老人的介紹，再看臺(tái)上的表演，剛好是朗薩姑娘死后來到了天上，根據(jù)面具我一下就知道了是天上的神為朗薩姑娘申冤。

正午的陽光灑下來，照著演員們的戲服，五彩繽紛，色彩絢麗；照著他們的面具，幾分威武，幾分神秘；也照著觀者的眼神，干凈澄澈，純樸簡(jiǎn)單。是啊，歷經(jīng)600余年洗練的藏戲，高亢動(dòng)人的唱腔、抑揚(yáng)頓挫的獨(dú)白、神奇瑰麗的臉譜、古樸肅穆的服飾、優(yōu)美動(dòng)人的舞姿，無處不散發(fā)著一種渾然天成、底蘊(yùn)豐厚的獨(dú)特魅力。

辯經(jīng) 響徹時(shí)空的低念高唱

午后正是圣城拉薩一天陽光最明媚的時(shí)間，游人們大多都沉浸在八廓街上的茶館中享受休閑愜意。而我則因辯經(jīng)，走進(jìn)這座辯經(jīng)聲回響了六個(gè)世紀(jì)的高原“野玫瑰”——色拉寺（“色拉”藏語意為“野玫瑰”）。色拉寺地處拉薩上風(fēng)上水之地，周圍環(huán)境優(yōu)美，地勢(shì)奇特，自古就是高僧活佛講經(jīng)說法之地。色拉寺的辯經(jīng)早已名聲在外，連色拉寺的門票上都印著辯經(jīng)的場(chǎng)面。

辯經(jīng)場(chǎng)在色拉寺的最北端，沿著寺內(nèi)最寬的道路直行即到，藍(lán)天下高聳著佛塔，鎦金的塔頂和轉(zhuǎn)經(jīng)筒在高原陽光下熠熠生輝。辯經(jīng)場(chǎng)內(nèi)眾多的參天大樹，阻擋了高原刺眼炙熱的陽光，使這里成為一個(gè)清新涼爽的宗教活動(dòng)舞臺(tái)。隨著一聲號(hào)角吹響，眾人翹首以盼的辯經(jīng)終于開始了。眾多僧人身穿紅袍，魚貫而入，簡(jiǎn)短的開場(chǎng)儀式后，辯經(jīng)正式開始，幾十名喇嘛分為一對(duì)一、一對(duì)多，或者多對(duì)一的各種組合。站立者藏語發(fā)問，席地者則藏語答辯，問題一出，席地者必須不假思索地做出回復(fù)，進(jìn)行反駁或解答。隨著辯經(jīng)活動(dòng)的深入，最有特色的畫面開始呈現(xiàn)，站立者面對(duì)對(duì)方，采用各式各樣的手勢(shì)和豐富的肢體動(dòng)作，甚至怒目而視、手揮念珠、單腳獨(dú)立并大力擊掌以壯聲威。他們或在提問時(shí)高舉手臂向下劈落；或拉動(dòng)佛珠表示借助信仰的力量來戰(zhàn)勝對(duì)方，雙方唇槍舌劍，言辭激烈。詰問者緊緊重新逼問，答問者氣定神閑，侃侃而談，一動(dòng)一靜、一實(shí)一虛，顯出藏地佛門禪機(jī)。爭(zhēng)論聲、拍手聲混雜著噼啪作響的念珠聲，色拉寺的辯經(jīng)嘈雜中透著真實(shí)的存在。

下午5點(diǎn)，辯經(jīng)活動(dòng)結(jié)束了，古樹林中的辯經(jīng)場(chǎng)又恢復(fù)了原本的寧?kù)o。我與一位年輕的僧侶攀談起來，在他的講解中，我明白了許多。辯經(jīng)，其實(shí)就是辯論佛教教義的學(xué)習(xí)課程，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經(jīng)典的必經(jīng)方式。這激烈的辯經(jīng)聲已在雪域高原上回響了超過600年的時(shí)間，那極具特色的辯經(jīng)手勢(shì)也依然被喇嘛們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地在空曠的辯經(jīng)場(chǎng)上重復(fù)著。色拉寺與其說是一個(gè)朝拜圣地，不如說是一個(gè)佛學(xué)殿堂。色拉寺內(nèi)只有一個(gè)措欽，卻有三個(gè)扎倉(cāng)。措欽是供奉佛像、經(jīng)書和供僧侶集合的集會(huì)點(diǎn)，而扎倉(cāng)就像是大學(xué)里的學(xué)院，是僧侶們學(xué)習(xí)佛經(jīng)的場(chǎng)所。正是因?yàn)檫@濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，作為佛學(xué)學(xué)習(xí)主要手段的辯經(jīng)才能在色拉寺發(fā)展、傳承。色拉寺可以算是藏傳佛教寺廟中的清華北大了，因?yàn)樵讷@得藏傳佛教最高學(xué)位“格西拉讓巴”的僧人中，有不少就來自色拉寺，其中很重要的原因就是辯經(jīng)。因?yàn)樵凇案裎骼尠汀钡目荚囍校q經(jīng)是不可缺少的環(huán)節(jié)。當(dāng)我詢問這位年輕僧侶他還有多久能獲得格西時(shí)，他的一番話卻令我深有感觸。他說：“格西只是一個(gè)學(xué)位，是否獲得只能因緣而定，也希望我能修前因不求后果?！?/p>

雖然語言不通，不懂辯經(jīng)內(nèi)容，但我與周圍眾多參觀游客一樣，來色拉寺就是為了親歷這一天天傳承下來、具備600年歷史的辯經(jīng)活動(dòng)，將自己融入短誦長(zhǎng)吟、低念高唱的環(huán)境之中。我喜歡這里的氛圍，喜歡僧侶們辯經(jīng)時(shí)極具特點(diǎn)的每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)姿勢(shì)、每一個(gè)表情，喜歡看這些信眾喇嘛在古樹參天、碎石鋪就的辯經(jīng)場(chǎng)內(nèi)為了心中神圣的信仰而展開辯論的場(chǎng)景，因?yàn)檫@難以言表的一舉手一投足，因?yàn)檫@發(fā)自內(nèi)心的專注與歡笑，因?yàn)檫@別處難見的激烈與熱情，是如此令人震撼。

魅力雪域西藏，迷人之處不僅在雪山大河之間，純凈的藍(lán)天白云之下，那種虔誠(chéng)、專注的人文景觀同樣精彩！在這個(gè)離天最近的地方，為這佛教文化的淵博，我深深地驚嘆。西藏，你永遠(yuǎn)變換著你的神秘與美麗，儀態(tài)萬方地展現(xiàn)在世人面前，令我刻骨銘心，永難忘記。