陶行知思想對當(dāng)前小學(xué)教學(xué)改革的啟示

高春慧

【摘 要】陶行知是中國近代的教育思想家。他從中國實際出發(fā)，在實踐中創(chuàng)造出一套教育理論，隨著社會對教育的普遍重視，小學(xué)教育在教育教學(xué)體系中發(fā)揮著重要作用，小學(xué)教學(xué)質(zhì)量會直接影響小學(xué)生的綜合素質(zhì)，因此，研究如何改革小學(xué)教育教學(xué)具有非常重大的意義。本文結(jié)合陶行知先生的教育思想，分析了陶行知思想在小學(xué)教學(xué)改革中的具體應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】陶行知思想；小學(xué)；教學(xué)改革

一、陶行知教育思想的含義

陶行知先生不僅在教育實踐上取得了許多成就，而且更重要的是給我們留下了諸多珍貴的教育思想財富，這些教育思想在新課改背景下的運用，仍然具有重要的現(xiàn)實意義。陶行知教育思想首先體現(xiàn)在其強(qiáng)烈的改革精神和民主意識。他提倡主動打破傳統(tǒng)考試制度的桎梏，以培育創(chuàng)造性人才為教育目標(biāo)，主張活到老學(xué)到老，辦教育要為人民。其中，陶行知教育思想的鮮明特征就是“生活教育”思想，大力提倡“教學(xué)做合一”，創(chuàng)造性地提出了教學(xué)方式方法改革的必要性，主張學(xué)生的“六大解放”。在師德建設(shè)方面，他更加注重教師對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，在教學(xué)中教師對待學(xué)生應(yīng)該做到平等、民主，不偏不倚，在潛移默化中讓學(xué)生求真事，做真人。

二、陶行知教育思想在小學(xué)教學(xué)法改革中的實踐

（一）“教學(xué)做合一”思想在小學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

陶行知先生認(rèn)為：傳統(tǒng)教育只注重機(jī)械灌輸，死記硬背，教師為教而教，學(xué)生為學(xué)而學(xué)，教和學(xué)都脫離了“做”他要求教與學(xué)都要與實踐相結(jié)合，要與實際生活相聯(lián)系。以小學(xué)語文為例，如果教師采用機(jī)械的講解、模仿和背誦的教學(xué)方法，一方面無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不能滿足學(xué)生的求知欲望，另一方面學(xué)生僅僅學(xué)會了模仿，沒有學(xué)會語言的實際交流能力，這種情況一旦在小學(xué)階段形成習(xí)慣，必然影響后續(xù)階段的學(xué)習(xí)。為此教師要采用新的教學(xué)模式，讓學(xué)生在用中學(xué)，在學(xué)中練，“學(xué)用練合一”，以適應(yīng)教學(xué)的要求。語文的學(xué)習(xí)最終目的是實際應(yīng)用，因此語文的學(xué)習(xí)一定要與實踐相聯(lián)系。陶行知先生說：“要想教得好、學(xué)得好，就必須做得好。”要“做”得好，就須在“勞力上勞心”，收“手腦相長之效”?！白觥本褪菍嵺`。以“做”為中心，是陶行知先生教育思想的核心內(nèi)容之一?！缎W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓展學(xué)生的想象空間，增加學(xué)習(xí)語文實踐的機(jī)會?！苯處熗ㄟ^創(chuàng)設(shè)生動有趣的教學(xué)情境，把課文所描繪的情境展現(xiàn)到學(xué)生的面前，讓學(xué)生身臨其境。教師再聯(lián)系己有的生活經(jīng)驗，幫助學(xué)生體驗和感悟課文內(nèi)涵。例如在學(xué)習(xí)像《有趣的發(fā)現(xiàn)》這一類科學(xué)類的課文時，不僅讓孩子學(xué)習(xí)文本內(nèi)容，更重要的是讓孩子通過學(xué)習(xí)課文知道達(dá)爾文是通過“質(zhì)疑一觀察一比較，的方法，最終得到答案。這樣使得學(xué)生得到生活的體驗，掌握科學(xué)的探究方法，并把這種方法運用到以后的學(xué)習(xí)和生活中。

（二）“小先生制”在小學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

“小先生制”是陶行知先生首創(chuàng)的一種教學(xué)組織形式。實踐證明，這是一種行之有效的方法，不僅在通地文盲的舊社會具有積極意義， 而且對我們當(dāng)今社會的教育教學(xué)仍有借鑒意義。小學(xué)生的表現(xiàn)欲望強(qiáng)，他們都非常希望在學(xué)習(xí)和生活中得到老師和家長的夸獎和鼓勵，成為同學(xué)的榜樣。“小先生”是一種榮譽(yù)和實力的象征，對學(xué)生有著很大的吸引力！為了能當(dāng)一名讓大家信服的“小先生”或有機(jī)會當(dāng)別人的“小先生”，學(xué)生會特別積極主動過去學(xué)。已有教學(xué)實踐表明小先生制可以改變傳統(tǒng)的教師一言堂的局面真正做到樂以學(xué)生為主體將課堂還給學(xué)生在真正的學(xué)生參與下提升教學(xué)效果、學(xué)生成績、學(xué)習(xí)能力及學(xué)生素質(zhì)。為了使小先生制順利實施，要求學(xué)生人人參與，讓學(xué)生從座位走上講臺扮演老師的角色，使他們真正成為課堂的主人，從而鍛煉他們的自學(xué)能力，提高其主動學(xué)習(xí)的意識，可實行三種“小先生”結(jié)對方法：一是優(yōu)秀生與學(xué)困生結(jié)對，優(yōu)秀生通過“教別人越多，他們自己學(xué)得也越多，把知識冷藏在腦子里的人學(xué)得最少?！倍撬较喈?dāng)者結(jié)對，這是最具有競爭力了。三是學(xué)困生當(dāng)檢查背誦的“小先生”，這是最具有效果的輔導(dǎo)學(xué)生的方法。學(xué)困生往往因為學(xué)習(xí)較吃力，在班級中較不自信，學(xué)習(xí)熱情也不高，這時讓他們當(dāng)班級中學(xué)習(xí)佼佼者的“小先生”，能夠有效調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

（三）“創(chuàng)造教育”思想在小學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

陶行知先生認(rèn)為實施創(chuàng)造教育必須做到兩點：第一，教師要相信兒童有創(chuàng)造力，并解放兒童的創(chuàng)造力第二，教師在教學(xué)實踐中要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，不做扼殺兒童創(chuàng)造力的事情。當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革綱要中，明確確立了課程改革的核心目標(biāo)就是改變傳統(tǒng)課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，即從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，學(xué)會生存，學(xué)會做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過于狹窄的課程定位，關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展，為此教師要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在課堂教學(xué)中，老師要引導(dǎo)學(xué)生確立新的學(xué)習(xí)方式，如自主學(xué)習(xí)的方式、合作學(xué)習(xí)的方式、探究學(xué)習(xí)的方式等等，以促進(jìn)學(xué)生和諧均衡、個性化地發(fā)展以改變傳統(tǒng)課程實施過程中過于強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí)，過于強(qiáng)調(diào)死記硬背、機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練的現(xiàn)狀以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，從而造就出一批具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的人才。

綜上所述，在目前新課改的教學(xué)環(huán)境下，陶行知的教育思想仍有重要的現(xiàn)實意義，教育工作者應(yīng)認(rèn)真體悟其思想內(nèi)涵，并根據(jù)本?，F(xiàn)實情況進(jìn)行教育教學(xué)改革，大力繼承和發(fā)展陶行知的教育思想，努力為教師和學(xué)生創(chuàng)造出良好的文化環(huán)境，用陶行知的教育思想指導(dǎo)教師的教育方式，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與先進(jìn)文化熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的人格健全和全面發(fā)展。

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