高職院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成路徑探析

袁建勤+田鴿

摘 要：現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)已逐漸傾向于對(duì)主體品質(zhì)的考量，因而，探究學(xué)生職業(yè)道德問(wèn)題具有重要的指導(dǎo)性意義。對(duì)于高職院校學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)而言，剖析并詳實(shí)職業(yè)道德所兼具的主客觀方面是首要任務(wù)，以問(wèn)題為導(dǎo)向分析高職院校學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)養(yǎng)成路徑以提升學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)是最終歸旨。

關(guān)鍵詞：高職院校學(xué)生；職業(yè)道德；養(yǎng)成路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2017）02-0018-04 對(duì)于職業(yè)道德的理解，各國(guó)學(xué)者各抒己見(jiàn)。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，職業(yè)道德是“從事一定職業(yè)的人在工作和勞動(dòng)過(guò)程中所應(yīng)遵循的特定的職業(yè)行為規(guī)范?！盵1]西方學(xué)者米勒則認(rèn)為，職業(yè)道德是“信仰、價(jià)值觀和原則，它指導(dǎo)個(gè)人在其工作環(huán)境中理解他們的工作權(quán)利和職責(zé)，并采取相應(yīng)行動(dòng)的方式?！盵2]從中我們可以領(lǐng)略到文化底蘊(yùn)對(duì)于人們界定問(wèn)題的邏輯影響。職業(yè)道德包含主客觀兩大方面。一方面為被視為“主觀方面”的認(rèn)知因素、責(zé)任感和決策力，主觀方面?zhèn)戎赜谌说碾[性情感，具有指引性?xún)r(jià)值。另一方面為被視為“客觀方面”的生成性學(xué)習(xí)或?qū)嵺`、職業(yè)道德準(zhǔn)則，客觀方面傾向于物的顯性規(guī)定，具有約束性作用。毋庸置疑，一個(gè)擁有較高職業(yè)道德的人一定具有內(nèi)外兼修、德才兼?zhèn)涞钠焚|(zhì)。

一、職業(yè)道德的主客觀方面

（一）從主觀方面看

1.認(rèn)知因素。它是養(yǎng)成職業(yè)道德的心理基礎(chǔ)，正確的認(rèn)知能夠理性地指導(dǎo)人們的行為。事實(shí)上，塑造學(xué)生思維意識(shí)的關(guān)鍵在于引導(dǎo)主體在事實(shí)認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)知間保持平衡。因而，認(rèn)知因素可謂是決定個(gè)體（群體）靈魂產(chǎn)生頓悟的前提性因子。將認(rèn)知因素應(yīng)用于高職教育，其指導(dǎo)意義一方面在于使高職院校行為主體明晰職業(yè)道德建設(shè)的重要價(jià)值所在，從而更好地指導(dǎo)高職教育事業(yè)的發(fā)展。另一方面也使學(xué)生群體能夠清楚的認(rèn)識(shí)到，一種合規(guī)矩的職業(yè)行為、一種健康的職業(yè)倫理才足以適應(yīng)社會(huì)需求并產(chǎn)生社會(huì)影響力。

2.責(zé)任感和決策力。它是養(yǎng)成職業(yè)道德的精神要素。尤其是在道德領(lǐng)域里，深刻地領(lǐng)悟并踐行“責(zé)”和“辨”是極為關(guān)鍵的內(nèi)涵需求。它預(yù)示著一種強(qiáng)大的正能量，并能激發(fā)道德主體內(nèi)在力的產(chǎn)生。進(jìn)一步講，在職業(yè)道德的核心結(jié)構(gòu)里，“責(zé)”意味著擔(dān)當(dāng)和憂(yōu)患意識(shí)，一個(gè)高尚品德的人一定是具有社會(huì)責(zé)任感的。也只有講“責(zé)”，才能盡職、獻(xiàn)才。雖然“責(zé)”是第一位的，但“決策力”同樣是不容忽視的，其中，辨別力是決策的重要因素，尤其是對(duì)于一個(gè)青年學(xué)生而言，其面對(duì)的境遇是多變的，因而，能夠在復(fù)雜的環(huán)境下保持“辨別力”和“決策力”至關(guān)重要。

（二）從客觀方面看

1.生成性學(xué)習(xí)或?qū)嵺`。按照美國(guó)心理學(xué)家維特洛克的觀點(diǎn)來(lái)看，生成性學(xué)習(xí)或?qū)嵺`教學(xué)法意在傳授學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力。的確，職業(yè)道德的養(yǎng)成，除了強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)在品質(zhì)外，外在條件的創(chuàng)設(shè)同樣不可缺少。尤其是對(duì)于職業(yè)院校的學(xué)生而言，更需要依托理論知識(shí)和實(shí)踐鍛煉來(lái)共同塑造其品質(zhì)?？梢哉f(shuō)，生成性學(xué)習(xí)或?qū)嵺`作為一項(xiàng)主導(dǎo)因子，它一方面需要高職學(xué)生利用人文社會(huì)學(xué)科等相關(guān)知識(shí)來(lái)孕育其自身涵養(yǎng)；另一方面，也需要學(xué)校給予學(xué)生群體多樣化的實(shí)踐方式來(lái)擴(kuò)寬其教育渠道。毋庸置疑，在此過(guò)程中需要注意的問(wèn)題是：第一，為學(xué)生留出足夠的空間；第二，需要學(xué)生的廣泛參與。

2.職業(yè)道德準(zhǔn)則。按照一般理解，職業(yè)道德準(zhǔn)則是一種外生性的規(guī)范要求，它客觀地規(guī)定著道德主體的行為標(biāo)準(zhǔn)和指向，也在一定程度上規(guī)約著從業(yè)人員的某些觀念及習(xí)慣。但與此同時(shí)，它的積極意義也在于調(diào)節(jié)行為主體之間的關(guān)系，并使其掌握基本的的職業(yè)理念和守則。針對(duì)高職學(xué)生而言，明晰意向性職業(yè)的準(zhǔn)則能夠促使其加深對(duì)職業(yè)的了解和認(rèn)知，并關(guān)注相關(guān)的企業(yè)文化。同時(shí)也便于高職學(xué)生提前培養(yǎng)職業(yè)所需的優(yōu)良習(xí)性，從而在客觀上催生其職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)紀(jì)律性。

二、高職院校學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀透析

職業(yè)道德的考量是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)，基于此，我們?cè)噲D以職業(yè)道德主客觀方面的因素為依托，通過(guò)量化分析，對(duì)高職院校學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行探討。本次調(diào)查的對(duì)象為河南工業(yè)和信息化職業(yè)學(xué)院，發(fā)放問(wèn)卷300份，回收有效問(wèn)卷282份，有效率達(dá)94%。經(jīng)調(diào)查分析，高職院校學(xué)生職業(yè)道德呈現(xiàn)以下特征。

（一）教學(xué)管理制度缺乏創(chuàng)新，學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng)

院校作為青年學(xué)生的主要活動(dòng)區(qū)域，其辦學(xué)理念、管理制度、教學(xué)生態(tài)、隊(duì)伍建設(shè)、校園文化氛圍等都在一定程度上影響著學(xué)生對(duì)職業(yè)概念的界定與理解。調(diào)查顯示出高職院校教學(xué)管理制度缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng)。主要表現(xiàn)在以下三方面：

1.缺乏形式各異的實(shí)踐教育活動(dòng)。當(dāng)下，主體性教育已然成為時(shí)代要求。然而，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示44%的學(xué)生反饋學(xué)校組織的實(shí)踐活動(dòng)偏少，除了理論知識(shí)學(xué)習(xí)以外，諸如勞模報(bào)告會(huì)、企業(yè)需求講座、名人名家座談會(huì)等很少舉辦。

2.缺少與同類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校之間的交流學(xué)習(xí)。同輩群體具有相互感染的作用，因而該類(lèi)主體彼此之間的交流合作會(huì)促成其職業(yè)道德情感的產(chǎn)生。但僅有25%的學(xué)生表示學(xué)校會(huì)定期舉行此類(lèi)的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，顯然，這個(gè)比例是較低的。

3.教師進(jìn)行職業(yè)教育的切入點(diǎn)不當(dāng)。毫無(wú)疑問(wèn)，課堂學(xué)習(xí)仍舊是塑造學(xué)生職業(yè)道德、召喚學(xué)生產(chǎn)生心靈啟迪的主陣地，但是有的教師卻沒(méi)有把握好職業(yè)教育的主場(chǎng)所，其中有12%的學(xué)生表示對(duì)所學(xué)知識(shí)印象并不深刻，有33%的學(xué)生認(rèn)為理論講解脫離實(shí)際，導(dǎo)致近一半學(xué)生對(duì)職業(yè)概念把握不足。

（二）高職學(xué)生“職業(yè)意識(shí)”薄弱，與實(shí)習(xí)企業(yè)的情感聯(lián)系不強(qiáng)

我國(guó)職業(yè)院校依托“專(zhuān)業(yè)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行劃分設(shè)定，使得學(xué)生對(duì)“專(zhuān)業(yè)”和“職業(yè)”兩個(gè)概念存在認(rèn)知偏差。學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的偏愛(ài)程度要高于其對(duì)職業(yè)的喜好，因而，在實(shí)踐學(xué)習(xí)期間，與實(shí)習(xí)單位的情感聯(lián)系表現(xiàn)得較為冷淡。

1.沒(méi)有制定詳實(shí)的職業(yè)規(guī)劃。學(xué)生設(shè)計(jì)職業(yè)規(guī)劃，一是立足于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，二是源自于職業(yè)需求，但無(wú)論如何，均是對(duì)職業(yè)學(xué)習(xí)的深化理解。然而，調(diào)查顯示僅有31%的學(xué)生制定了較為清晰的職業(yè)規(guī)劃，約占49%的學(xué)生表示沒(méi)有詳實(shí)的職業(yè)規(guī)劃，還剩約20%的群體壓根就沒(méi)有制定過(guò)職業(yè)規(guī)劃。

2.沒(méi)有建立起“專(zhuān)業(yè)”與“職業(yè)”的密切聯(lián)系。對(duì)于高職教育而言，專(zhuān)業(yè)突出、職業(yè)針對(duì)性強(qiáng)是其顯著特征，因而，職業(yè)理應(yīng)是對(duì)于專(zhuān)業(yè)的再教育。但調(diào)查顯示，約8%的學(xué)生反饋，對(duì)學(xué)校安排的實(shí)踐單位不感興趣，近26%的學(xué)生表示沒(méi)有參加過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)，甚至有40%的學(xué)生僅僅把企業(yè)實(shí)習(xí)當(dāng)作歷練自己能力的臨時(shí)場(chǎng)所。數(shù)據(jù)反映出高職學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)踐中，并沒(méi)有建立起與實(shí)踐單位的情感聯(lián)系。

（三）學(xué)生“職業(yè)責(zé)任感”欠缺，與所屬專(zhuān)業(yè)情感聯(lián)系不強(qiáng)

職業(yè)責(zé)任感既能彰顯學(xué)生對(duì)于所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)可，又能反映出與意向職業(yè)間的情感聯(lián)系，因而職業(yè)責(zé)任感是衡量高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)高低的重要指標(biāo)。但遺憾的是，調(diào)查結(jié)果顯示，高職學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感欠缺。

1.被動(dòng)地選擇意向職業(yè)。一方面，以個(gè)體謀生角度看待職業(yè)。調(diào)查顯示，學(xué)生在對(duì)待職業(yè)的看法上，有近41%的學(xué)生選擇了“個(gè)體謀生所需”。并且該比例排在了第一位。另一方面，以收入作為首選職業(yè)的態(tài)度。調(diào)查結(jié)果表明：在選擇職業(yè)時(shí)，學(xué)生考慮的因素排在首位的是收入，約占37%的比例，其次分別為發(fā)展空間（26%）、興趣一致（18%）、專(zhuān)業(yè)對(duì)口（14%）、職業(yè)性質(zhì)（4%）、社會(huì)聲望（1%）。這兩個(gè)方面都客觀地呈現(xiàn)了學(xué)生的擇業(yè)觀更趨于實(shí)惠。

2.對(duì)意向職業(yè)的職業(yè)準(zhǔn)則了解甚少。在“對(duì)意向職業(yè)的職業(yè)準(zhǔn)則您了解多少”問(wèn)題中，僅略知一二的比例高達(dá)47%，不了解的比例也達(dá)到33%，顯而易見(jiàn)，能夠清楚職業(yè)準(zhǔn)則的僅占20%。這不禁讓人想到了所謂的“二八定律”。即20%的人放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，80%的人卻只顧眼前。這一現(xiàn)象說(shuō)明大多數(shù)高職學(xué)生缺乏準(zhǔn)則意識(shí)和職業(yè)，責(zé)任感。

3.“職業(yè)堅(jiān)守力”不強(qiáng)。在“為了眼前的高收益而選擇進(jìn)入一個(gè)完全不懂的行業(yè)”測(cè)試中，有13%的學(xué)生選擇加入淘金大軍，甚至有44%的學(xué)生表示要惡補(bǔ)知識(shí)，以后找機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)行，僅剩下不到一半比例的學(xué)生表示要堅(jiān)持本職工作。事實(shí)上，為了薪水或短期效益而選擇跨行跳槽不僅是不理智的行為，同時(shí)也是職業(yè)堅(jiān)守力薄弱的體現(xiàn)。

（四）學(xué)生自身的職業(yè)素養(yǎng)有待提高

職業(yè)道德的培養(yǎng)，歸根結(jié)底離不開(kāi)學(xué)生自身的因素，正所謂內(nèi)因是根本。因而，高職學(xué)生職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低，一定程度上要依托學(xué)生個(gè)體修養(yǎng)。但調(diào)查結(jié)果顯示，高職學(xué)生在職業(yè)信念、學(xué)習(xí)積極性等方面還有待提高。

1.職業(yè)信念不堅(jiān)定。這主要體現(xiàn)于價(jià)值取向上。在回答“您認(rèn)為從業(yè)者是否在任何時(shí)候都應(yīng)該做到公私分明”問(wèn)題時(shí)，有39%的的學(xué)生表示視情況而定，有5%的學(xué)生持否定態(tài)度；也就是說(shuō)，約占44%的學(xué)生群體對(duì)于該問(wèn)題沒(méi)有正面的肯定的答復(fù)。這一比例出現(xiàn)在一批擁有高技術(shù)技能的人才身上，無(wú)疑是危險(xiǎn)的。

2.對(duì)道德知識(shí)缺乏學(xué)習(xí)積極性。僅有12%的高職學(xué)生表示曾在課外時(shí)間閱讀過(guò)職業(yè)道德方面的相關(guān)書(shū)籍。偶爾閱讀和沒(méi)有閱讀的比例分別為54%、34%。可見(jiàn)，對(duì)于高職學(xué)生而言，加強(qiáng)職業(yè)道德相關(guān)知識(shí)的教育是必要的，它是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提高的一個(gè)前提條件。

三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成路徑探究

毋庸置疑，職業(yè)道德教育是一項(xiàng)貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程的整體性工作，它的最終歸旨即在于培養(yǎng)人的一種向上的內(nèi)在力和正能量。鑒于此，針對(duì)高職院校學(xué)生職業(yè)道德的診斷結(jié)果，現(xiàn)提出以下對(duì)策，以期能夠改善并提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)及高職院校的教育質(zhì)量。

（一）推行“產(chǎn)學(xué)研社”結(jié)合，提升學(xué)生服務(wù)社會(huì)的職業(yè)能力

在主體性教育模式的推動(dòng)下，面對(duì)高職院校教學(xué)管理制度所存在的缺陷，首當(dāng)其沖的便是對(duì)教務(wù)及實(shí)踐教學(xué)等進(jìn)行改良。因而，創(chuàng)新職業(yè)教育的形式、改善教師教學(xué)的質(zhì)量應(yīng)立足于“產(chǎn)學(xué)研社”模式。所謂“產(chǎn)學(xué)研社”模式是一種將企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、高職院校及社會(huì)整體人文道德素質(zhì)等結(jié)合在一起的教育方式。該方式不僅是基于教學(xué)管理制度缺乏創(chuàng)新而言，更是實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)化配置的途徑之一。首先，拉動(dòng)科研平臺(tái)建設(shè)，開(kāi)啟合作開(kāi)發(fā)模式、共建實(shí)體模式等來(lái)實(shí)現(xiàn)科研與企業(yè)之間的良性循環(huán)。如高職院校負(fù)責(zé)提供技術(shù)支持，企業(yè)負(fù)責(zé)探求市場(chǎng)需求與行業(yè)先機(jī)，從而有效地實(shí)現(xiàn)兩者之間的配合。其次，積極開(kāi)展形式各異的項(xiàng)目對(duì)接會(huì)、展覽會(huì)、交流會(huì)、勞模報(bào)告會(huì)，企業(yè)需求座談會(huì)等。使學(xué)生在實(shí)踐中掌握更多的職業(yè)發(fā)展方向、知識(shí)和技能，以更好地促成學(xué)生職業(yè)情感的產(chǎn)生。再次，推動(dòng)人才培養(yǎng)的交流合作。這里的交流合作主要指學(xué)校教師、企業(yè)名家及企業(yè)科技人員之間的交流合作。該類(lèi)群體之間的溝通能夠?yàn)槁殬I(yè)道德建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的人員保障，為高職學(xué)生樹(shù)立可示范型的職業(yè)榜樣。最后，制定切實(shí)可行的機(jī)制保障。既包含對(duì)高職院校學(xué)生培養(yǎng)方案的教學(xué)管理機(jī)制，也包括對(duì)產(chǎn)學(xué)研社各個(gè)分子因素的制約監(jiān)督機(jī)制，從而提升學(xué)生服務(wù)社會(huì)的職業(yè)能力。

（二）擴(kuò)寬“交流空間”，分享職業(yè)理念與體驗(yàn)

學(xué)校除了要推進(jìn)”產(chǎn)學(xué)研社”結(jié)合，還應(yīng)該更大限度地發(fā)揮其職能，為學(xué)生擴(kuò)寬“交流空間”。大數(shù)據(jù)時(shí)代下，高職教育的輻射范圍在不斷擴(kuò)大。因而，加深與國(guó)內(nèi)或國(guó)外同類(lèi)院校專(zhuān)業(yè)之間的“交流學(xué)習(xí)”是重要的。學(xué)?？山柚凇靶ｋH之間”的合作來(lái)加深學(xué)生之間的聯(lián)系程度，借此運(yùn)用同輩群體之間的感染和效仿作用，來(lái)促進(jìn)青年學(xué)生主體之間分享職業(yè)理念與體驗(yàn)，從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于“職業(yè)”概念的形成與內(nèi)化。這種方式能依托榜樣示范法、滲透教育法，在整合資源和增強(qiáng)合力的前提下，加深學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感。不僅如此，同輩群體之間會(huì)用自己獨(dú)特的方式與特征傳遞著屬于自己的文化和潮流，因而，獲取交流的主渠道同樣至關(guān)重要?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下，“媒介傳播”已成為重要的信息流通渠道。對(duì)于高職院校而言，建立校內(nèi)職業(yè)教育專(zhuān)題網(wǎng)站、同類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校溝通網(wǎng)站，以及定期舉行教師職業(yè)教育交流大會(huì)、學(xué)生職業(yè)技能創(chuàng)新大賽等對(duì)于主體分享職業(yè)理念與體驗(yàn)而言都具有重要意義。在此過(guò)程中，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的凈化、監(jiān)管和建設(shè)工作。

（三）注重“職業(yè)規(guī)劃指引”，明晰職業(yè)道德準(zhǔn)則

一般而言，參與相關(guān)企業(yè)實(shí)踐是學(xué)校組織學(xué)生接受職業(yè)崗位群知識(shí)學(xué)習(xí)的一個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，值得注意的是學(xué)校及企業(yè)單位要及時(shí)給予學(xué)生職業(yè)引導(dǎo)和幫助，尤其是要注重“職業(yè)規(guī)劃指引”。

首先，邀請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家對(duì)所屬專(zhuān)業(yè)進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，包括職業(yè)定位與職業(yè)規(guī)劃，使學(xué)生能夠客觀地分析自我特質(zhì)，從而理性地評(píng)判自己是否能勝任此工作，并以此來(lái)加深自己與所屬專(zhuān)業(yè)之間的情感聯(lián)系。其次，定期舉行實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)，如勞模報(bào)告會(huì)、名人名家座談會(huì)等。并使主講人能夠大致框定出職業(yè)道德層面可能出現(xiàn)的問(wèn)題，通過(guò)該方式來(lái)教會(huì)青年學(xué)生如何把握道德決策等。最后，加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，形成學(xué)生對(duì)職業(yè)內(nèi)容的深層應(yīng)用。使學(xué)生能夠在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉中共同領(lǐng)悟職業(yè)內(nèi)涵及職業(yè)道德準(zhǔn)則，從而綜合提升自己的職業(yè)素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）堅(jiān)定“職業(yè)責(zé)任感”，獲取自我營(yíng)銷(xiāo)能力

講責(zé)、守責(zé)、追責(zé)，是青年大學(xué)生堅(jiān)守職業(yè)道德最為重要的品質(zhì)之一。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“人生于天地間各有責(zé)任?！薄白苑艞壺?zé)任，則是自放棄其所以為人之具也……一家之人各放棄其責(zé)任，則家必落；一國(guó)之人各放棄其責(zé)任，則國(guó)必亡?！盵3]因而，職業(yè)責(zé)任感是一種擔(dān)當(dāng)，一種由內(nèi)而外散發(fā)的品格，它蘊(yùn)含著個(gè)體對(duì)職業(yè)情感的熱愛(ài)度與幸福感。

擁有較強(qiáng)的職業(yè)堅(jiān)守力、能夠有效地規(guī)避職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、充分挖掘職業(yè)潛能等都是職業(yè)責(zé)任感的具體體現(xiàn)。對(duì)于高職學(xué)生而言，要培養(yǎng)其堅(jiān)定的職業(yè)責(zé)任感，應(yīng)做到兩點(diǎn)。一方面，要擁有科學(xué)的“職業(yè)決策力”。尤其是在職業(yè)選擇上，一定要遵循合理的原則，充分考慮到來(lái)自于職場(chǎng)內(nèi)和職場(chǎng)外的各方因素，從而做出正確的選擇。與此同時(shí)，堅(jiān)守職業(yè)決策的底線，不做出危害他人的言行。另一方面，制定“個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃”，并知曉意向職業(yè)的職業(yè)道德準(zhǔn)則。這是個(gè)體建立“職業(yè)”意識(shí)和概念的前提條件，同時(shí)也是學(xué)生選擇職業(yè)實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，因而，既利己也忠于職業(yè)。

（五）培養(yǎng)“社會(huì)人格”，形成明辨、守則的品質(zhì)

高職院校的學(xué)生作為社會(huì)重要的人力資源，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，必須具備一定的優(yōu)良品質(zhì)。諸如：明辨、守則、講信、敬業(yè)、奉公等。這不僅是職業(yè)所備，更是適應(yīng)和諧社會(huì)所需。因而，培養(yǎng)學(xué)生“社會(huì)人格”與改善學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、構(gòu)建道德高尚的和諧社會(huì)是相得益彰的。

在認(rèn)知層面，注重自我修養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)的自主性。高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升不僅依托外生性的強(qiáng)力，更要依靠?jī)?nèi)在的動(dòng)力。對(duì)于職業(yè)道德知識(shí)的獲取，平常應(yīng)選擇性的閱讀相關(guān)書(shū)籍，以豐富自身涵養(yǎng)，從而指導(dǎo)自己的言行舉止。在情感層面，應(yīng)做到價(jià)值理性。無(wú)論是在學(xué)校還是實(shí)習(xí)單位都必須以遵守紀(jì)律為前提，即便是在充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下也要保持一顆健康的心態(tài)，切勿感情用事、行為盲目。在實(shí)踐層面，要將自我優(yōu)良品質(zhì)轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，并形成習(xí)慣，尤其是在細(xì)節(jié)方面，更應(yīng)該增強(qiáng)實(shí)踐與體驗(yàn)。最后，依據(jù)學(xué)校制定的綜合測(cè)評(píng)指標(biāo)來(lái)考核自己。綜合評(píng)判自我的學(xué)習(xí)態(tài)度與方法、個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展的階段性特征、人際交往能力、合作探究能力等，從而有針對(duì)性地提升自我。

總之，高職院校學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、系統(tǒng)的過(guò)程，它需要學(xué)校內(nèi)各行為主體的共同努力才能保質(zhì)保量的實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，“對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德情感的產(chǎn)生，應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)回歸生活、實(shí)踐體悟，淡化教育痕跡”[4]。從而融入生活原態(tài)，實(shí)現(xiàn)與各種生產(chǎn)要素的有效對(duì)接，這樣才能使學(xué)生真正體驗(yàn)到職業(yè)的魅力所在。在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感，提升學(xué)生主體服務(wù)社會(huì)的能力，并在實(shí)踐中使學(xué)生孕育出對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂一中.職業(yè)道德教育與就業(yè)指導(dǎo)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2003：11.

[2]Miller， P.F.， Coady， W.T. Vocational ethics： towards the development of an enabling work ethic[J].ERIC Document Reproduction Service（No.ED288062），1986：5.

[3]梁?jiǎn)⒊?飲冰室文集（第二冊(cè)之五）[M].濟(jì)南：山東人民出版社，1996.

[4]高德勝.知性德育及其超越——現(xiàn)代德育的困境研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003：142-145.

責(zé)任編輯 肖稱(chēng)萍