淺析中國近代史的發(fā)展脈絡

摘要：中國近代史的發(fā)展脈絡始終圍繞社會性質、基本矛盾、革命任務等一系列問題展開救亡圖存之路，無論中西撞擊之紛紜，還是新舊激戰(zhàn)之復雜，多不外為解除民族狀態(tài)，擺脫國家貧窮，變舊中國為新中國而思考、而論爭。

關鍵詞：太平天國；三民主義；馬克思主義；中國特色

中圖分類號：K06 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0044-01

隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，清政府簽訂一系列喪權辱國的不平等條約，使得封建地主階級和人民大眾、帝國主義和中華民族的矛盾激化。1851年，太平天國運動爆發(fā)。太平天國運動是以洪秀全為代表的農民階級領導的，為了鞏固其統治，在1853年冬，太平天國頒布了《天朝田畝制度》，它是以解決農民土地問題為中心的綱領性文獻，可以說，《天朝田畝制度》是農民運動發(fā)展的歷史產物。它作為封建土地制度的對立面，具有強烈的革命性。但由于其階級的局限，注定它不可能領導中國革命走向勝利。1864年，太平天國倒在血泊中，救國救民的任務落到了下一個階級，地主階級的洋務派。

洋務運動在19世紀60年代的興起不是偶然的，當時，清政府已受到西方列強兩次鴉片戰(zhàn)爭的嚴重打擊，又受到太平天國和捻軍起義的嚴重威脅，正是在這種內外交困的形勢下，洋務運動應運而生。洋務運動的根本目的是強化和鞏固清王朝的統治。從發(fā)展過程上說，洋務運動先后提出“自強”和“求富”的口號，此外，還創(chuàng)辦了一批新式學堂，向國外派遣留學生等。洋務運動促進了中國社會的發(fā)展，對于中國資本主義的發(fā)展有一定的積極推動作用。但是就其本質看洋務運動是為鞏固清王朝政權服務的，這就決定了他們的雙重目的均無法實現。它既不可能使中國“自強”，也不可能使中國“求富”。1895年清政府在中日甲午戰(zhàn)爭中的失敗，宣告了洋務運動的破產。

既然單單學習西方先進科技不能使中國走上富強的道路，那么既學習西方的先進科學技術，又學習西方先進的政治制度會怎樣的呢？1895年，康有為發(fā)動“公車上書”提出一系列主張，使其維新變法的思想理論發(fā)展成為直接的政治運動。但是維新變法是由民族資產階級興起的，中國民族資產階級在產生過程一直是在外國資本主義和本國封建主義的雙重壓迫的夾縫中艱難地掙扎、緩慢地生長，可謂是先天不足，后天畸形。這使得他擁有一個致命的弱點，軟弱性和妥協性。經歷了103天的維新變法運動如同曇花一現，最后夭折了。由此我們可以斷定，由民族資產積極領導的維新變法運動必定會失敗。的確，他雖然提出建立資產階級代議制式的政權機構的設想，但又不要求打破舊的封建官僚統治機器，也不觸及封建的社會經濟基礎，只是希望通過自上而下的改良來實現資產階級改良主義在政權問題上的理想與理論。它的失敗表明，在半殖民地半封建的中國，實行自上而下的改良道路走不通。

1919年，五四運動爆發(fā)，無產階級登上歷史舞臺。五四運動推動了馬克思主義與工人運動的結合，指導了中國革命，促進了各地共產主義小組的建立，為中國共產黨的成立奠定了思想、組織和干部基礎。1921年，中國共產黨的成立，使革命面貌煥然一新。1919至1922年間，中國已經形成了一支馬克思主義隊伍。他們在不同地區(qū)、不同的具體環(huán)境中，接受了馬克思主義的普遍真理，在同馬克思主義思潮作斗爭中，實現了自己世界觀的轉變，確定了只有社會主義才能夠救中國和“走俄國人的路”的共同結論。

在大革命失敗后，在國共兩黨之間逐漸形成一個代表小資產階級的政治集團，即第三黨，其主要代表人物是鄧演達和譚平山。他們企圖在國民黨的反革命道路與共產黨的革命道路之間，為中國尋求一條新的出路，即第三條道路。他們的建國方案以“平民政權”為核心，目的是要“完成孫中山主義革命的使命，使中國民族完全解放，人民直接掌握政權。”[1]第三黨的政治主張基本上反映了小資產階級和一般勞動群眾的利益和參政愿望，對促進中國社會的發(fā)展進步有一定的積極作用。但是第三黨沒有認識到小資產階級“在經濟上是不可能有獨立的‘路線的”，所以其政治主張也必然是動搖的。列寧指出“小資產階級所處的經濟地位及其生活條件使她不能欺騙自己，并且必然不自覺地時而傾向資產階級，時而傾向無產階級?！盵2]由此可見，第三黨企圖在國共兩黨之處開辟“第三條道路”，幻想發(fā)動平民群眾“自動去召開國民會議”，“以推翻軍閥官僚的統治，形成人民自己的政權”，是根本行不通的。

“八七會議”對大革命的失敗作了總結，結束了陳獨秀右傾投降主義錯誤，使中國革命轉入了以土地革命為中心的新的發(fā)展階段，使黨大進了一步。在總結斗爭經驗的過程中，毛澤東先后撰寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在》、《星星之火，可以燎原》、《反對本本主義》，在這些著作中，他科學地論證了中國的紅色政權為什么能夠長期存在的條件，提出了農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路。這一道理的提出鮮明地體現了“中國式”的革命道路思想，具有中國特色。同時他嚴肅地指出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國國情”。馬克思主義的‘本本是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合，中國革命道路的提出，是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人將馬克思列寧主義關于武裝奪取政權的原理與中國革命具體實踐相結合的光輝典范，是對馬克思列寧主義關于武裝奪取政權理論的重大發(fā)展。

毛澤東說過“在抗戰(zhàn)時期，我們才制定了合乎情況的黨的總路線和一整套具體政策。這時候中國民主革命這個必然王國才被我們認識，我們才有了自由?！盵3]抗日戰(zhàn)爭時期是毛澤東思想的成熟階段，許多正確的戰(zhàn)略思想得以形成。毛澤東等領導人針對中國的局勢制定了抗日民族統一戰(zhàn)線的方針政策。全國各族人民、反對日本帝國主義的一切力量以不同形式參加了抗日民族統一戰(zhàn)線，具有中國特色的抗日民族統一戰(zhàn)線正式形成。在統一戰(zhàn)線中最值得人稱道的是對資產階級一分為二的態(tài)度，即又聯合又斗爭的政治路線、民族資產階級是革命力量之一，也是無產階級聯合的對象，但對他們的動搖性則必須予以適當的說服或批評，當他們離開統一戰(zhàn)線時，既要敢于同他們斗爭，又要繼續(xù)爭取他們的同情或中立。

在中國近現代史的發(fā)展歷程中，各個階級在不同階段都登上了歷史舞臺，但是最后共產黨所領導的無產階級帶領人民走向了光明，這不僅僅是時代的選擇，也是人民的選擇。

作者簡介：呂海霞（1992.11-），女，漢族，山西大同人，研究生，天津師范大學，科學社會主義與國際共產主義運動專業(yè)。