作文題集萃

一、閱讀下面的文字，選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定；除詩(shī)歌外，文體自選；標(biāo)題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

1.有一種人，他穿時(shí)尚的衣服是為了讓別人看，他開高檔的車是為了讓別人看，他精心裝修家是為了讓別人看，他選擇從事的工作是為了讓別人看，他送孩子讀名校也是為了讓別人看，他的一切舉動(dòng)都是為了向別人展現(xiàn)自己的品味、格調(diào)或成績(jī)，他的所思所想都是以他人的眼光為唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種人被稱為“櫥窗人”。

思路引擎：本材料講述了一種人，他做的所有一切都是為了在別人面前展示自己，這一則材料，我們可以從個(gè)人與他人關(guān)系入手，參考立意如下：（1）做一名“櫥窗人”；（2）世界是自己的，與他人無關(guān)；（3）處理好外在世界與內(nèi)在心靈的關(guān)系。

2.跪拜禮是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，如逢年過節(jié)，小輩要向老輩行跪拜禮，以表達(dá)尊重和感恩?！栋职秩ツ膬?》中有一個(gè)場(chǎng)景，星爸萌娃們?cè)谪惾~書院進(jìn)行禪修，萌娃們雙手合十，向父親虔誠(chéng)跪拜，感恩父母，星爸們則在孩子一跪一起間眼眶泛紅，這一跪拜儀式贏得了眾多觀眾點(diǎn)贊，也引發(fā)了不少質(zhì)疑。

思路引擎：材料中的對(duì)象是“跪拜禮”，關(guān)鍵句是“這一跪拜儀式贏得了眾多觀眾點(diǎn)贊，也引發(fā)了不少質(zhì)疑”，我們要明確立意的角度，現(xiàn)給出如下參考角度：（1）質(zhì)疑跪拜儀式：不跪拜和不感恩是兩碼事，感恩不講方式，只講“誠(chéng)心”，不能以“跪拜”體現(xiàn)孝道，入鄉(xiāng)隨俗需重其精神而不在形式；（2）贊同跪拜儀式：跪拜的風(fēng)俗習(xí)慣由老祖宗留下來，自有其保留的道理。

3.青海學(xué)生周浩以省理科前五名的成績(jī)考入北京大學(xué)，他在北大學(xué)習(xí)感到“痛不欲生”，后來轉(zhuǎn)入自己喜歡的北京工業(yè)技師學(xué)院。從人人羨慕的高等學(xué)府退學(xué)轉(zhuǎn)到名不見經(jīng)傳的技校，這件事引起了廣泛的爭(zhēng)論。

思路引擎：材料講述的是周浩不上北大上技校的事，他摒棄了人人羨慕的北大，轉(zhuǎn)入技師學(xué)院，完全出于自己的“喜好”：技校更符合自己的興趣，更適合自己。因此作文凡圍繞正確對(duì)待“自己的興趣、愛好、特點(diǎn)”立意行文，皆屬符合題意。材料內(nèi)涵豐富，立意可多樣化。我們可直接評(píng)論事件本身，也可以深化主題，談“人生之路我做主”“不為功利而活”“摒棄世俗觀念，活出自我”等；也可談“不能只從興趣愛好出發(fā)”“摒棄小我，擔(dān)當(dāng)責(zé)任”等。

4.人體的細(xì)胞每三個(gè)月會(huì)替換一次。由于不同細(xì)胞代謝的時(shí)間和間隔的不同，一個(gè)人將一身細(xì)胞全部換掉，需要七年。也就是說，七年之后，從生理上來看一個(gè)人已變成另外一個(gè)人了。

思路引擎：根據(jù)材料，可歸納出“替換與結(jié)果”這一核心關(guān)系，并以此類比人類社會(huì)的精神情態(tài)、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)、歷史形態(tài)的不斷變化（蛻變、變革、變換，革新、創(chuàng)新、改革等），而形成（造成、產(chǎn)生）了新的局面（狀況、格局，風(fēng)貌、風(fēng)氣、風(fēng)俗等）；根據(jù)材料，也可歸納出“結(jié)果與時(shí)間”這一依存關(guān)系，并以此類比人類社會(huì)想要形成（達(dá)到、實(shí)現(xiàn)）某一精神情態(tài)、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)、生活形態(tài)，需要較長(zhǎng)一段時(shí)間的變革與努力；根據(jù)材料，還可歸納出“變與不變”這一對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，并以此闡明變的是外在的形態(tài)，不變的是內(nèi)在的思想靈魂。

5.小木桌四條腿不齊，搖晃不穩(wěn)，銅鼎見了以后笑著對(duì)它說：“我身大體重，不過三條腿罷了，而且不管地面多么不平，我都能站穩(wěn)。你四條腿，僅僅支撐了一塊木板，卻如此狼狽，這可值得你好好想想?！?/p>

小木桌聽了以后，就鋸掉了自己一條腿，立刻倒在地上起不來了。

思路引擎：堅(jiān)持做自己，不可盲從。桌子本來有四足，可是它心里忐忑不安，盲目聽信鼎的話，不加思考，沒有堅(jiān)持自己的個(gè)性，而導(dǎo)致失敗。這種情況，在社會(huì)生活中比比皆是。

人要有自信。桌子與鼎本來各有優(yōu)勢(shì)，各有各的不足，但桌子聽了鼎的話以后，忘了自己的優(yōu)勢(shì)，一味懷疑自己，踞掉一條腿，失去了自我，焉能不敗？由此可見，人要有自信。

要慎言慎行。鼎自認(rèn)為自己的三足比桌子的四足有優(yōu)勢(shì)，盲目指點(diǎn)，導(dǎo)致桌子失敗的結(jié)局。從這個(gè)角度來分析，鼎對(duì)于桌子的失敗要承擔(dān)一定的責(zé)任，啟示我們?cè)谏钪?，?yīng)謹(jǐn)言慎行。

6.一個(gè)獵人有一張由黑檀木制成的弓。這張弓射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，他因此非常珍惜。有一次，他仔細(xì)觀察它時(shí)，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過這是可以補(bǔ)救的！”他思忖片刻，說道：“我去請(qǐng)最優(yōu)秀的雕刻家在弓上雕一些圖畫?！庇谑撬?qǐng)雕刻家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。

“還有什么比行獵圖更適合這張弓的呢！”這個(gè)人充滿了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛的弓！”他拉緊了弓，弓卻斷了。

思路引擎：獵人角度：苛求與失去、完美也要適度、重其本質(zhì)輕其形式、順其本性；弓的角度：真實(shí)最美、追求本質(zhì)、華而不實(shí)與實(shí)而不華。上述立意角度都是跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。

立意失誤舉例：缺陷是美，找準(zhǔn)自己的位置；主觀與客觀協(xié)調(diào)；用辯證的觀點(diǎn)看問題，努力追求；珍惜眼前事物、學(xué)會(huì)生活；物盡其能、有得必有失。

7.有個(gè)木匠去齊國(guó)的路上看見一棵櫟樹，櫟樹的樹蔭可以遮蔽幾千頭牛，樹干有百人合抱那么粗，高出山頂八十尺才生長(zhǎng)枝干，這些枝干可以造幾十條大船。很多圍觀者贊嘆不已。木匠的弟子們也停下來圍觀，但木匠連看都不看一眼，直往前走。弟子問木匠：“這么大的樹，您怎么看都不看一眼呢？”木匠說：“這是一棵毫無用處的散木，造船會(huì)沉，做棺材很快就會(huì)腐爛，做器具不結(jié)實(shí)，做門窗會(huì)流出樹脂，做柱子易被蟲蛀。沒一點(diǎn)用處?！?/p>

木匠從齊國(guó)返回時(shí)，櫟樹托夢(mèng)給木匠：“你要拿什么東西和我相比呢？那些果樹果實(shí)熟了就被人摘掉，甚至連樹枝都被折斷了。正是他們的‘才能害了自己，在青蔥年華就喪命了。假使我有用，我還能長(zhǎng)這么大嗎？”

木匠驚醒后，愕然……

思路引擎：莊子這則寓言故事，寄寓了“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”的哲學(xué)命題，我們可辯證思考，并確定立意：①無用即有用。世人都知激流勇進(jìn)，大顯身手，天生我材必有用，然而顯露自己的“有用”往往招致世俗的打擊；②人生當(dāng)有用。如果只求無為、無用，一味地低調(diào)、內(nèi)斂，又有什么意義呢？③觀賞亦即有用。突破定勢(shì)思維看，有用與無用的價(jià)值觀也在變化，櫟樹能夠長(zhǎng)得如此壯觀美麗，吸引無數(shù)觀眾觀賞贊嘆，使人愉悅，也是一種用處。④適度，才能在“有用之用與無用之用”間游刃有余。有用與無用是相對(duì)的，二者不可偏廢，更不可走極端。

二、觀察下面的漫畫，按要求作文。

這幅漫畫的題目叫《籠子》，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這幅漫畫的理解，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自選。

思路引擎：這是一道漫畫類材料作文題，對(duì)這類作文題審題要注意兩點(diǎn)。一是觀察構(gòu)圖，二是思考寓意。

觀察構(gòu)圖要注意以下內(nèi)容：漫畫的形象（人、物）是什么，形象處于什么狀態(tài)；漫畫的布局：按照上下左右的順序理清漫畫所有的內(nèi)容；漫畫的細(xì)節(jié)：漫畫中形象的特殊性，漫畫人物的語言，漫畫的題目。

思考寓意：在對(duì)漫畫進(jìn)行細(xì)致的觀察之后就可以思考漫畫的寓意了，一般來講，漫畫多是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的喜劇化、夸張化、荒誕化表現(xiàn)，所以，畫面中越是夸張得厲害的地方越是問題的癥結(jié)。

這幅漫畫題目叫“籠子”，我們應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：（1）兩個(gè)人都被關(guān)在籠子里面，喪失了人身自由，但兩個(gè)人卻都張嘴大笑，似乎對(duì)當(dāng)前的處境很滿足。（2）小籠子外面的人指著小籠子里面的人，似有所議論：或者是嘲笑，或者是批評(píng)，但他沒有意識(shí)到自己也被關(guān)在籠子里。（3）籠子有大小、有形無形之分，如果我們把籠子理解為某種思想、某種觀念、某種制度，那么，我們就可以說：每個(gè)人都在不同的籠子里，都受著一定的限制。綜合以上內(nèi)容，我們可以提煉出以下立意：人不能滿足于現(xiàn)狀；人應(yīng)當(dāng)勇敢地跳出思維定勢(shì)的圈子；人應(yīng)當(dāng)大膽地解放自己，解放思想，等等。