作文的基本的態(tài)度

夏丏尊

我曾看了不少關(guān)于文章作法的書(shū)籍，覺(jué)得普通的文章，其好壞大部分和態(tài)度問(wèn)題有關(guān)；只要能了解文章的態(tài)度，文章就自然會(huì)好，至少可以不至于十分不好。

文章的態(tài)度可以分六種來(lái)說(shuō)。我們執(zhí)筆為文的時(shí)候，可以發(fā)生六個(gè)問(wèn)題：

（1）為什么要作這文？

（2）在這文中所要述的是什么？

（3）誰(shuí)在作這文？

（4）在什么地方作這文？

（5）在什么時(shí)候作這文？

（6）怎樣作這文？

用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是Why？What？Who？Where？When？How？六字可以稱(chēng)為“六W”?，F(xiàn)在試逐條說(shuō)述。

為什么要作這文？這就是所以要作這文的目的。例如：這文是作了給人看的呢，還是自己記著備忘的？是作了勸化人的呢，還是想使人了解自己的意見(jiàn)，或是和人辯論的？是但求實(shí)用的呢，還是想使人見(jiàn)了快樂(lè)，感到有趣味的？是試驗(yàn)的答案呢，還是普通的論文？諸如此類(lèi)，目的可各式各樣，因了目的如何，作法當(dāng)然不能一律。普通論文中很細(xì)密的文字，當(dāng)作試驗(yàn)答案就冗瑣討厭了；見(jiàn)了使人感到趣味快樂(lè)的美文，用之于實(shí)用就覺(jué)得不便了。周子的《愛(ài)蓮說(shuō)》，拿到植物學(xué)中去當(dāng)關(guān)于說(shuō)明“蓮”的一節(jié)，學(xué)生就要莫名其妙了。所取的題目雖同，文字依目的而異，認(rèn)定了目的，依了目的下筆，才能大體不誤。

在這文中所要述的是什么？這是普通所謂題義，就是文章的中心思想。作文能把持中心思想，自然不會(huì)有題外之文。例如在記述風(fēng)災(zāi)的文字，斷不許有颶風(fēng)生起的原因的科學(xué)解釋。我在某中學(xué)時(shí)，有一次入學(xué)試驗(yàn)，我出了一個(gè)作文題“元旦”，有一個(gè)受試者開(kāi)端說(shuō)“元旦就是正月一日，人民于此日休息游玩……”等類(lèi)的話，中間略述社會(huì)歡樂(lè)情形，結(jié)末又說(shuō)“……不知國(guó)已將亡……凡我血?dú)馇嗄昕鞆慕袢赵┯X(jué)悟……”等，這是全然忘了題義的例子。

誰(shuí)在作這文？這是作者的地位問(wèn)題，也就是作者與讀者的關(guān)系問(wèn)題，再換句話說(shuō)，就是要問(wèn)以何種資格向人說(shuō)話。例如：現(xiàn)在大家同在一個(gè)學(xué)校里，假定這學(xué)校還沒(méi)有高級(jí)中學(xué)，而大家都希望添辦起來(lái)，將此希望的意思，大家作一篇文字，教師的文字與學(xué)生的文字，是應(yīng)該不同的。校長(zhǎng)如果也作一篇文字，與教師學(xué)生的亦不相同。一般社會(huì)上的人，如果也提出文字來(lái)，更加各個(gè)不同。要點(diǎn)原是一致，而說(shuō)話的態(tài)度、方法等等，卻都不能不異的。同樣，子對(duì)于父和父對(duì)于子不同，對(duì)一般人和對(duì)朋友不同，同是朋友，對(duì)新交又和對(duì)舊交不同。記得有一個(gè)笑話，有一學(xué)生在寫(xiě)給他父親的信中說(shuō)：“我錢(qián)已用完，你快給我寄十元來(lái)，勿誤?！备赣H見(jiàn)信大怒。這就是誤認(rèn)了地位的毛病了。

在什么地方作這文？作這文的所在地也有認(rèn)清的必要，或在鄉(xiāng)村，或在都會(huì)，或在集會(huì)（如演說(shuō)），或在外國(guó)，因了地方不同，態(tài)度也自須有異。例如在集會(huì)中，應(yīng)采眼前人人皆知的材料，在鄉(xiāng)村應(yīng)采鄉(xiāng)村現(xiàn)成的事項(xiàng)。在國(guó)外，用外國(guó)語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)，應(yīng)用本國(guó)語(yǔ)（除必不得已須用外國(guó)原語(yǔ)者外）。“我們的father”“你的wife”之類(lèi)，是怪難看難聽(tīng)的。

在什么時(shí)候作這文？這是自己的時(shí)代觀念，須得認(rèn)清的。作這文在前清，還是在民國(guó)成立以后？這雖是大家都知道的事，但實(shí)際上還有人沒(méi)了解?，F(xiàn)在嘆氣早已用“唉”音了，有許多人還一定要用“嗚呼”“嗟乎”；明明是總統(tǒng)，偏叫作“元首”，明明是督軍，卻自稱(chēng)“疆吏”；往年黎元洪的電報(bào)甚至于使人不懂，這不是時(shí)代錯(cuò)誤是什么？

怎樣作這文？上面的五種態(tài)度都認(rèn)清了，然后再想作文的方法。用普通文體呢，還是用詩(shī)歌體？簡(jiǎn)單好呢，還是詳細(xì)好？直說(shuō)呢，還是婉說(shuō)？開(kāi)端怎樣說(shuō)？結(jié)末怎樣說(shuō)？先說(shuō)大旨，后說(shuō)理由呢，還是先說(shuō)事實(shí)，后加斷定？怎樣才能使我的本旨顯明？怎樣才能免掉別人的反駁？關(guān)于此種等等，都須自己打算研究。

以上六種，我以為是作文時(shí)所必須認(rèn)清的態(tài)度，雖然很平凡，卻必須知道，連結(jié)起來(lái)，就只是下面的一句話：

誰(shuí)對(duì)了誰(shuí)，為了什么，在什么地方，什么時(shí)候，用什么方法，說(shuō)什么話。

如果所作的文字依照這里面的各項(xiàng)檢查起來(lái)，都沒(méi)有毛病可指，那就是好文字，至少不會(huì)成壞文字了。不但文字如此，語(yǔ)言也是這樣。作文說(shuō)話時(shí)只要能夠留心這“六W”，在語(yǔ)言文字上就可無(wú)大過(guò)了。