荊軻

話題一：

感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知

人在做事時(shí)總會(huì)受到感情影響。感情是促進(jìn)人正確認(rèn)知事物的催化劑，正是有了感情，人對(duì)事物的認(rèn)知欲更強(qiáng)，更能加深對(duì)事物的認(rèn)知。易水河邊那位高唱著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻，正是因?yàn)閷?duì)燕國(guó)的感情，使他認(rèn)識(shí)到了為國(guó)犧牲的意義和人的價(jià)值。

話題二：心靈的選擇

我常常懷念古代，那是充溢著人格魅力的時(shí)代。那些君子翩翩風(fēng)度的背后，是誠(chéng)實(shí)、信用、執(zhí)著的信念。那位隨蕭蕭易水而去的壯士，難道不留戀自己的家園故國(guó)？難道他不知道深入虎穴的險(xiǎn)惡與危難？可他還是義無反顧地去了，去得那樣堅(jiān)定，帶著對(duì)國(guó)君的忠誠(chéng)和對(duì)誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏璧在秦大殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險(xiǎn)與貪婪？他在出發(fā)前已經(jīng)許下完璧歸趙的諾言！他們正是循著一條兌現(xiàn)諾言的艱難道路，在英勇地捍衛(wèi)國(guó)家的利益和心靈深處那份不朽的契約。

話題三：面對(duì)強(qiáng)權(quán)

據(jù)《史記》所載，燕太子丹囑咐荊軻：“得劫秦王，使悉反諸侯之地……則大善矣。則不可，因而刺殺之?！边@就是說，至少燕太子丹起初是想生擒秦王嬴政，脅迫他退還已侵占的諸侯國(guó)領(lǐng)土，如果能取得成功，他們未必想害嬴政的性命，倘若嬴政不肯，他們才準(zhǔn)備殺掉他。荊軻刺秦體現(xiàn)了阻擋秦國(guó)繼續(xù)攻打其他小國(guó)的人道主義和無畏精神。退兵之計(jì)也好，緩兵之計(jì)也罷，這應(yīng)是荊軻為解燕國(guó)之困，更是為所有諸侯國(guó)所做的最后一次努力。

話題四：命運(yùn)與時(shí)代

在那個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏權(quán)力的棋子，在那個(gè)時(shí)代，荊軻是步履維艱的。無論哪個(gè)時(shí)代，生活都充滿了悖論，面對(duì)撲面而來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們也常常走出了一個(gè)陷阱，卻又陷入了另一個(gè)困境。人總是處于一定的時(shí)代，我們?cè)谝粋€(gè)時(shí)代反觀另一個(gè)時(shí)代的局限時(shí)，往往忽略了自己所處時(shí)代的局限。我們不能以自己所處時(shí)代的價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量荊軻那個(gè)時(shí)代的信仰價(jià)值。

另類解讀一：

自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待

荊軻并不明智，他不能清楚地認(rèn)識(shí)自己。他在衛(wèi)、榆次、邯鄲之時(shí)，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)很低，衛(wèi)元君不用他，蓋聶“怒而目之”，魯勾踐“怒而比之”，這些人都看不起他，而他卻認(rèn)為自己不是平凡之人，整日與高漸離飲于市，歌于市，旁若無人，最后還真被太子丹看中，擔(dān)負(fù)起刺秦的重任。結(jié)果，秦王沒死，自己這方先死了田光、樊於期，最后自己死了，還加速了燕的滅亡。太子丹開始勸他刺秦時(shí)，荊軻還說“恐不足任便”，但經(jīng)不住太子丹的“固請(qǐng)”，荊軻竟不顧此為“國(guó)之大事”，決定前去刺秦王。俗話說：“沒有金剛鉆，別攬瓷器活?！鼻G軻被別人的期待弄昏了頭。結(jié)果，在他死后，魯勾踐笑話他說：“惜哉其不講于刺劍之術(shù)也！曩者吾叱之，彼乃以我為非人也?！?/p>

——《自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待》

另類解讀二：明智

古時(shí)，荊軻因勇刺秦王為人稱頌。的確，荊軻的勇氣是非同一般的，然而，我總覺得荊軻死得糊涂?！疤煜麓髣?shì)分久必合，合久必分?！笨v觀歷史，此話可算得是至理名言了。

戰(zhàn)國(guó)后期，中國(guó)被分割得支離破碎，七個(gè)諸侯國(guó)再加上七零八碎的許多小國(guó)，戰(zhàn)事連連，民不聊生。這時(shí)候，建立一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)是民心所向。可惜，荊軻沒有認(rèn)識(shí)到這個(gè)道理，他一心一意要?dú)⑶赝?，以保護(hù)那一批勢(shì)單力薄的小國(guó)。不過，荊軻畢竟只是一介小民，他不明白分久必合的道理是不足為怪的。荊軻死了，秦王惱羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的滅亡，荊軻真是太糊涂了。

——《評(píng)荊軻》