試論中國(guó)傳統(tǒng)文化與小學(xué)生語(yǔ)文教育的結(jié)合

丁曉玲

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)文化擁有五千年的光輝歷程，是中華民族的偉大財(cái)富，是民族和國(guó)家實(shí)力的體現(xiàn)。語(yǔ)言是文化的載體同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)是炎黃子孫的一份責(zé)任、一份使命。小學(xué)作為人生第一個(gè)接受教育的階段，是正確人生觀、價(jià)值觀初步形成的階段，通過小學(xué)語(yǔ)文教育培育小學(xué)生優(yōu)秀品格，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力有著十分重要的作用。本文分析小學(xué)語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的教育方式，提出一些具體可行的實(shí)施方案，加強(qiáng)小學(xué)階段對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 小學(xué)生 語(yǔ)文教育 結(jié)合

引言

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承尤為重要。小學(xué)語(yǔ)文是對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、接受、學(xué)習(xí)的第一步，其是一個(gè)工具與窗口，通過小學(xué)語(yǔ)文初步認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大，可以增強(qiáng)小學(xué)生的民族自豪感，有助于開闊小學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)小學(xué)生正確的人生價(jià)值觀，本文著重研究如何將小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化教育相融合，以期中國(guó)傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要性

小學(xué)教育中涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)科學(xué)地穿插豐富的傳統(tǒng)文化，對(duì)于從小培養(yǎng)孩子民族自信心，開闊文化視野，培養(yǎng)人文素質(zhì)有十分重要的作用。在小學(xué)語(yǔ)文教育中加入傳統(tǒng)文化教育越來越受到社會(huì)重視。

（一）增強(qiáng)母語(yǔ)情感

首先應(yīng)該明確語(yǔ)文和文化是一個(gè)整體，而不應(yīng)該當(dāng)做兩種東西對(duì)待。語(yǔ)文包含了我們的母語(yǔ)，母語(yǔ)又是民族文化的體現(xiàn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓炎黃子孫從小接近母語(yǔ)，增強(qiáng)對(duì)母語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，在基礎(chǔ)教育階段增強(qiáng)國(guó)民對(duì)母語(yǔ)的情感，并且從表面的母語(yǔ)情感上升到母語(yǔ)意識(shí)方面，從可以簡(jiǎn)單使用母語(yǔ)，到對(duì)母語(yǔ)的熱愛，最后對(duì)母語(yǔ)的繼承與發(fā)揚(yáng)。

（二）活躍小學(xué)課堂教學(xué)環(huán)境

社會(huì)對(duì)小學(xué)教育質(zhì)量的評(píng)判往往根據(jù)小學(xué)升初中的考試成績(jī)，對(duì)一位優(yōu)秀教師的評(píng)判也是其所教授的學(xué)生考試成績(jī)高低，尤其是在一些關(guān)鍵的升學(xué)等考試中。在如此社會(huì)體制前提下，出現(xiàn)了教師教授重點(diǎn)在應(yīng)試技巧上面，小學(xué)生已經(jīng)背上了沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，小學(xué)語(yǔ)文課堂已經(jīng)缺少了趣味性與生動(dòng)性。語(yǔ)文課堂缺少了“語(yǔ)文性”，母語(yǔ)教學(xué)缺少了母語(yǔ)意識(shí)，一些資深專家、學(xué)者積極呼吁對(duì)這樣語(yǔ)文課堂教學(xué)的抵制，小學(xué)生也是普遍覺得語(yǔ)文課沒有“意思”，課堂上小學(xué)生往往容易出現(xiàn)走神、開小差等情況，有些小學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文課沒有意思，便在課堂上去做自己認(rèn)為有意思的事情。

這樣的小學(xué)語(yǔ)文課堂教授出來的學(xué)生，沒有經(jīng)過精神文化的熏陶，沒有對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與感受，將來他們有可能以優(yōu)異的成績(jī)一步一步升學(xué)然后進(jìn)入社會(huì)，成為有知識(shí)的人，卻沒有精神內(nèi)涵。在學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)高校學(xué)生自殺事件、傷害同學(xué)事件等，社會(huì)上浮躁不安的年輕人成為主流現(xiàn)象，老人摔倒了扶不扶成為了需要討論的普遍現(xiàn)象，這些現(xiàn)象出現(xiàn)跟傳統(tǒng)文化的缺失有著及其重要的關(guān)系，在語(yǔ)文教育過程中不重視傳統(tǒng)文化教育，路不拾遺的光榮傳統(tǒng)美德成為了笑柄，國(guó)人素養(yǎng)水平急劇下降。只有從小強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，在小學(xué)語(yǔ)文教育中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)，才能恢復(fù)語(yǔ)文課堂的教學(xué)活力與生氣，語(yǔ)文課堂才能成為人們精神境界提高的沃土，國(guó)民素養(yǎng)水平才能得以提高。

（三）增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展

改革開放之后我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，這一點(diǎn)毋庸置疑。但是伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛躍增長(zhǎng)，也顯現(xiàn)出了素質(zhì)教養(yǎng)缺失問題，唯利是圖、背信棄義等問題普遍存在于當(dāng)下社會(huì)，中華傳統(tǒng)美德中的舍己為人、重義輕利等已經(jīng)被人們拋諸腦后。一旦民族傳統(tǒng)美德缺失，社會(huì)將失去健康發(fā)展的動(dòng)力。小學(xué)階段正是國(guó)人美好品德養(yǎng)成的初始階段，是健康人格養(yǎng)成的重要時(shí)期，此時(shí)在小學(xué)語(yǔ)文教育中結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，讓祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根于每一個(gè)國(guó)民的心里，可以增強(qiáng)民族凝聚力，是社會(huì)健康發(fā)展的保障。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教育結(jié)合的具體方式

小學(xué)語(yǔ)文教育主要集中在課堂內(nèi)，課堂教學(xué)是學(xué)校教育的重點(diǎn)，應(yīng)充分發(fā)掘利用課堂教學(xué)的機(jī)會(huì)，豐富課堂教學(xué)方法，將中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)語(yǔ)文教育相結(jié)合。

（一）將傳統(tǒng)文化活動(dòng)引入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)

課內(nèi)活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常使用的手段，是鍛煉小學(xué)生實(shí)踐能力的有效途徑，也是新課標(biāo)對(duì)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的具體要求。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，有些傳統(tǒng)文化以具體的藝術(shù)形式存在，而傳統(tǒng)文化中的道德、人文精神需要設(shè)置具體的教學(xué)情境讓學(xué)生從中感悟與學(xué)習(xí)。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中要適當(dāng)結(jié)合教材將傳統(tǒng)文化插入課堂教學(xué)之中。讓小學(xué)生可以在游戲中、課堂活動(dòng)中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶與洗禮。在小學(xué)課本中有“元宵節(jié)”，在這一章節(jié)的教學(xué)中，可以適當(dāng)引入“猜燈謎”，“制作燈籠”等豐富的課堂活動(dòng)。根據(jù)教材制定合適課堂活動(dòng)，不但提高了課堂活躍度，鍛煉了小學(xué)生的思維能力，還讓小學(xué)生切實(shí)感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，提高小學(xué)生的素質(zhì)水平。

（二）教學(xué)過程中加強(qiáng)多媒體的利用

傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的偉大財(cái)富，我們要繼承傳統(tǒng)文化并把其發(fā)揚(yáng)光大。我們要不斷地了解我們的文化，小學(xué)課本里面的內(nèi)容只是傳統(tǒng)文化的很小一部分，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中要充分利用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用可以更直觀形象的將傳統(tǒng)文化展示給小學(xué)生，讓小學(xué)生多角度多層次的理解傳統(tǒng)文化并對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，感知傳統(tǒng)文化的美，拉近傳統(tǒng)文化與小學(xué)生的距離。用生動(dòng)形象的中國(guó)傳統(tǒng)文化點(diǎn)燃小學(xué)生的民族情懷。

（三）引導(dǎo)小學(xué)生閱讀經(jīng)典著作，培養(yǎng)健康人格

誦讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常用到的方法，也是我國(guó)自古流傳下來的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧。中國(guó)文字不像英文、法語(yǔ)等文字，中文有自己獨(dú)特的韻律，一些優(yōu)秀的詩(shī)詞韻律讀起來朗朗上口。新文化運(yùn)動(dòng)之后，白話文漸漸普及，文言文這一傳統(tǒng)形式很少再被人們用到，但是不用并不能代表完全拋棄，文言是我國(guó)幾千年歷史傳承的一項(xiàng)工具，我們要了解自己的民族文化，了解自己的歷史，就需要培養(yǎng)自己的文言語(yǔ)感，閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品。

對(duì)于經(jīng)典作品反復(fù)吟誦，每一次吟誦都能多一點(diǎn)理解，每一次吟誦都可以當(dāng)做和古代大思想家、大文豪的一次對(duì)話，讀書千遍、其義自見也就是這個(gè)道理。對(duì)于經(jīng)典著作的反復(fù)吟誦就是對(duì)傳統(tǒng)文化的細(xì)細(xì)品味，在反復(fù)的吟誦過程中引導(dǎo)小學(xué)生加入自己的想象，讓學(xué)生通過對(duì)經(jīng)典名著描繪場(chǎng)景的想象，去和作者對(duì)話，去感知作者的喜怒哀樂，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，讓學(xué)生感受古代先賢的大思想、大境界。通過對(duì)古詩(shī)詞、古代文學(xué)經(jīng)典的吟誦可以提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)水平，培養(yǎng)其健康人格。

三、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是從小學(xué)語(yǔ)文教育的本質(zhì)還是從國(guó)民素質(zhì)水平提升來看，將傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教育相結(jié)合都是值得重視的一件事情。中國(guó)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教育的有效結(jié)合需要社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)的共同努力與關(guān)注。首先教育部門要重視傳統(tǒng)文化的重要性，提升自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)；其次學(xué)校要配合教育部門在實(shí)際教學(xué)中不斷探索、積極創(chuàng)新，尋找合適的教學(xué)途徑；最后，家長(zhǎng)作為孩子最親的人，應(yīng)該對(duì)孩子言傳身教，積極支持和配合社會(huì)及學(xué)校創(chuàng)造具有傳統(tǒng)文化氛圍的生活環(huán)境。只有多方共同努力，才能做到中國(guó)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教育的真正有效結(jié)合。

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