淺談校園文化對(duì)高職語文教學(xué)的推動(dòng)

唐景玲

摘 要：時(shí)下校園文化越來越受到重視，它是推進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展的重要載體。語文教學(xué)離不開校園這個(gè)具體的人文環(huán)境，如何發(fā)揮校園文化對(duì)語文教學(xué)的積極影響，推動(dòng)高職語文教學(xué)改革？本文將結(jié)合具體實(shí)踐，探討這一問題。

關(guān)鍵詞：校園文化；高職語文；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

校園文化建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)校精神和學(xué)校形象的集中體現(xiàn)。優(yōu)秀的校園文化體現(xiàn)了師生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感，展現(xiàn)了校園的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是一種不可或缺的軟實(shí)力，具有重要的育人功能。語文教學(xué)離不開校園這個(gè)具體的人文環(huán)境，要充分發(fā)揮校園文化對(duì)高職語文教學(xué)的積極影響。因此，將校園文化納入語文教學(xué)研究的視野，對(duì)于全面促進(jìn)高職語文教學(xué)的發(fā)展具有十分重要的意義。

1.開設(shè)第二課堂活動(dòng)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

構(gòu)建完善的校園文化，需要管理者認(rèn)真研究，更需要學(xué)科教師積極參與，只有管理者和學(xué)校師生共同追求，才能體現(xiàn)特色，走出新路。教學(xué)是學(xué)校工作的中心和重心，教師與學(xué)生共同開展的教學(xué)活動(dòng)是校園內(nèi)最生動(dòng)、最富有活力的文化現(xiàn)象。

作為高職語文教師，我不斷摸索新的教學(xué)形式，課余開設(shè)第二課堂，幫助學(xué)生從祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)、豐富心靈世界、提高文化素養(yǎng)。實(shí)踐中，我精選中國文學(xué)中最具魅力的古典詩詞，開設(shè)了“唐宋詩詞鑒賞”的系列講座，從生活中尋找詩歌的印跡切入，漫談詩歌與旅游景點(diǎn)、詩歌與影視作品、詩歌與流行歌曲之間的聯(lián)系。

對(duì)于旅游專業(yè)偏導(dǎo)游方向的學(xué)生來說，看懂牌匾、橫幅、對(duì)聯(lián)上的書法是他們工作中必備的一項(xiàng)技能，所以，第一講的開場(chǎng)白我選用了旅游景點(diǎn)岳陽樓上的一副對(duì)聯(lián)：“一樓何奇？杜少陵五言絕句，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？…… ”

理解這副對(duì)聯(lián)的大意對(duì)學(xué)生來說并不難，難的是領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)藏的歷史文化內(nèi)涵，如果不具備一定的語文素養(yǎng)，那一定是無法做到的。例如，上聯(lián)贊嘆岳陽樓的奇?zhèn)?，歷數(shù)了杜甫的《登岳陽樓》、范仲淹《岳陽樓記》、呂洞賓的神話，從而把岳陽樓的奇?zhèn)ッ烂钐岬揭欢ǖ母叨取?/p>

除了名勝古跡外，我們平時(shí)聽的流行歌曲、影視作品，也有從詩歌當(dāng)中來的。如黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》出自唐朝大詩人李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》；金庸先生的《射雕英雄傳》中瑛姑吟唱的《四張機(jī)》出自宋朝一無名詞人的《九張機(jī)》。

整個(gè)講座中，學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)驚喜，原來詩歌也這么親切，并不是文人才能享受如此文化盛宴，你我也可以同樣信手拈來。在后面的詩詞講座中，學(xué)生們興趣愈發(fā)濃厚，他們積極主動(dòng)地查找資料，參與互動(dòng)，一個(gè)學(xué)期下來，學(xué)生個(gè)人的語文素養(yǎng)得到明顯提升。

2.開展文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，豐富語文教學(xué)的內(nèi)涵

校園文化具有豐富性，無論是校園的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，還是具有特色的文化內(nèi)涵的活動(dòng)，都能夠把它應(yīng)用于語文的教學(xué)和實(shí)踐中。在高職語文教材里，語言文字和文化與寫作、口語交際都是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而要在課堂里學(xué)完這些內(nèi)容往往時(shí)間是不夠的，語文教師也沒有那么多精力和能力去搜集語文教學(xué)資源，這時(shí)校園文化就顯得特別重要。

作為文學(xué)社的指導(dǎo)教師，為拓展課堂上的教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)學(xué)生寫作能力，我曾組織多次專題講座和活動(dòng)來豐富他們的語文學(xué)習(xí)生活，如以清明為主題的作品賞析、采風(fēng)、寫作及指導(dǎo)，以啦啦操比賽選手獲獎(jiǎng)經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容的訪談的寫作指導(dǎo)及實(shí)踐，結(jié)合江蘇省南京市兩區(qū)合并創(chuàng)作的富有歷史底蘊(yùn)、地域特點(diǎn)、校園特色的青春劇《向青春致敬——唱響老下關(guān)，展望新鼓樓》，以“五四青年節(jié)”為主題的名著導(dǎo)讀、影片賞析、文學(xué)知識(shí)、創(chuàng)作方法的講授。通過文學(xué)社的這些活動(dòng)，學(xué)生打開了喜愛文學(xué)、熱愛生活的大門，社團(tuán)成員制作、印發(fā)的小報(bào)《柳香》《韶光》在學(xué)校師生中好評(píng)如潮，他們中的一些同學(xué)在全國文明風(fēng)采的征文比賽中，獲得了一、二等獎(jiǎng)的優(yōu)異成績(jī)。正是這一系列校園文化活動(dòng)的開展，巧妙地把語文課堂的內(nèi)容融入了學(xué)生的日常生活，豐富了語文的教學(xué)資源，培養(yǎng)了師生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。

校園文化具有很強(qiáng)的影響力，它以內(nèi)在的作用來達(dá)到教育的目的。這種環(huán)境可以激發(fā)學(xué)生的感受和想法，培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)，塑造他們美好的心靈和情趣。

因此，對(duì)于語文教學(xué)的內(nèi)涵，語文教師應(yīng)該有新的認(rèn)識(shí)，更多地挖掘?qū)W生的真實(shí)生活和情感體驗(yàn)，開發(fā)和利用有創(chuàng)意的校園文化資源，讓語文教學(xué)在實(shí)施中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

3.組織語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，更好地實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)

高職生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體，他們因多種原因沒能升入普通高中學(xué)習(xí)，而選擇了職業(yè)教育，其內(nèi)心世界是非常不穩(wěn)定、不平衡的。這時(shí)候特別需要教師心靈上的教育引導(dǎo)。研究中我發(fā)現(xiàn)，教師一定要從學(xué)生成長(zhǎng)的心理需要出發(fā)，急他們之所急，解他們之所難。這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅可以幫助他們解決心中的疑難，還能使課堂受到歡迎。

校園文化是一種無聲的文化，它能在不知不覺中影響學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，健全學(xué)生的人格。它作為語文教學(xué)資源，切合學(xué)生實(shí)際，滿足學(xué)生興趣需要，能拓寬學(xué)生的生活空間，讓學(xué)生在更為廣闊的空間中獲得生活經(jīng)驗(yàn)以及與之相伴相生的語文能力。

把校園文化活動(dòng)融入語文教學(xué)之中，必須精心設(shè)計(jì)內(nèi)容、有組織地開展活動(dòng)。演講、朗誦、辯論等具有語文實(shí)踐作用的活動(dòng)，可以吸引學(xué)生的參與，加強(qiáng)彼此的溝通和交流?；顒?dòng)中學(xué)生可以培養(yǎng)關(guān)心生活的態(tài)度，養(yǎng)成學(xué)會(huì)生活、適應(yīng)生活的能力。同時(shí)，將校園文化中的德育活動(dòng)引入語文課程，還可以抵制落后的、腐朽的社會(huì)文化入侵校園，凈化校園，為語文教學(xué)營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。例如，中專教材中有一篇思想評(píng)論，題為《論〈勵(lì)節(jié)〉》。它從當(dāng)今社會(huì)風(fēng)尚引出論題，重提中國傳統(tǒng)道德觀念，抨擊不良的社會(huì)風(fēng)氣，倡導(dǎo)良好的道德風(fēng)尚。如何讓學(xué)生對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象有深刻的體驗(yàn)，避免語文課流于說教的德育課？我精心設(shè)計(jì)了編舞臺(tái)劇和寫作相結(jié)合的形式，發(fā)動(dòng)學(xué)生在生活中尋找素材，最后他們共創(chuàng)作了四個(gè)劇目——《追星記》《網(wǎng)吧里的打劫事件》《公交車上的啞巴女孩》《迷失中的光明》。實(shí)踐證明， 這堂語文實(shí)踐活動(dòng)，不僅有效地實(shí)現(xiàn)了這篇課文的教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)了學(xué)生正確的社會(huì)道德觀，還使學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作來源于生活、寫作應(yīng)忠實(shí)于自己的生活并真實(shí)反映人的內(nèi)心世界。

在語文教學(xué)實(shí)踐中，我還嘗試以沙龍的形式舉辦讀書會(huì)，帶他們閱讀有意義的書籍或短文。例如，我給他們讀過一篇叫《家有中等生》的文章，文中的母親一開始也和一般家長(zhǎng)一樣，糾結(jié)于女兒成績(jī)平平，可是一次期中考試改變了她的教育觀，讓她意識(shí)到原來每個(gè)孩子都是“寶貝”。應(yīng)該說，很多高職學(xué)生都在應(yīng)試教育中受挫，本已經(jīng)夠打擊、沮喪了，而我們的老師和家長(zhǎng)如果對(duì)他們?nèi)砸猿煽?jī)?nèi)∪?，無疑是雪上加霜。所以，語文教師可以借助這樣的文章，幫他們打開心靈的大門，和他們一塊成長(zhǎng)，幫助他們解決內(nèi)心的困惑、煩惱。

校園文化建設(shè)，可以為語文教學(xué)營(yíng)造良好的外部氛圍并積極促進(jìn)語文教學(xué)的橫向拓展。總之，語文教學(xué)與校園文化既互相制約，又互相促進(jìn)。語文教學(xué)承載著傳播校園文化的使命，校園文化也在推進(jìn)、輔助著語文教學(xué)，兩者相融相凝，對(duì)高職教育教學(xué)的發(fā)展意義重大。

參考文獻(xiàn)：

[1]王 升.主體參與型教學(xué)探索[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003.

[2]章小建.試談新課程初中語文教學(xué)中的情感體驗(yàn)[J].考試周刊，2010（6）.