毛澤東與懷安詩(shī)社

霍 建 波

(延安大學(xué) 紅色文藝研究中心， 陜西 延安 716000)

毛澤東與懷安詩(shī)社

霍 建 波

(延安大學(xué) 紅色文藝研究中心， 陜西 延安 716000)

懷安詩(shī)社是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝史上第一個(gè)古典詩(shī)歌詩(shī)社，該社主要?jiǎng)?chuàng)作舊體詩(shī)，這在倡導(dǎo)大眾化、通俗化并以新詩(shī)創(chuàng)作為主流的延安時(shí)期是一個(gè)獨(dú)特的存在。作為中國(guó)革命的領(lǐng)袖人物，毛澤東雖喜愛(ài)并創(chuàng)作了大量的舊體詩(shī)詞，卻從不公開(kāi)贊同懷安詩(shī)社，也不為詩(shī)社寫詩(shī)。但懷安詩(shī)社與之后毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的主導(dǎo)精神是一致的，懷安詩(shī)人還創(chuàng)作了二十余首詩(shī)歌描寫與歌頌毛澤東，表達(dá)了對(duì)領(lǐng)袖的擁護(hù)與熱愛(ài)之情。

毛澤東； 懷安詩(shī)社； 《講話》； 舊體詩(shī)

1941年9月5日，懷安詩(shī)社成立于延安。作為“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝史上第一個(gè)古典詩(shī)歌的詩(shī)社”，[1]1該社歷時(shí)八年，成員數(shù)十人，詩(shī)作兩千多首，主要運(yùn)用舊形式表達(dá)新內(nèi)容。正如詩(shī)社發(fā)起人林伯渠指出的：“詩(shī)社宗旨在于利用舊形式，裝置新內(nèi)容，即舊瓶裝新釀?！盵2]2社長(zhǎng)李木庵也說(shuō)：“詩(shī)社的同志們主要寫的是舊體詩(shī)……‘懷安詩(shī)社’以舊體詩(shī)創(chuàng)作占最大比重。”[3]276同時(shí)，詩(shī)社中的成員多為當(dāng)時(shí)黨政軍的代表人物或社會(huì)賢達(dá)，如朱德、陳毅、葉劍英、董必武、徐特立、謝覺(jué)哉、李木庵、錢來(lái)蘇、續(xù)范亭、吳玉章等。而毛澤東是當(dāng)時(shí)及此后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物，也是舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的大家，他與懷安詩(shī)社中的主要成員關(guān)系密切，故兩者不可避免的會(huì)發(fā)生關(guān)聯(lián)。下面對(duì)毛澤東與懷安詩(shī)社的關(guān)聯(lián)做簡(jiǎn)單梳理與分析。

一、 毛澤東對(duì)懷安詩(shī)社以及舊體詩(shī)的態(tài)度

根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，筆者沒(méi)有找到毛澤東對(duì)懷安詩(shī)社表述意見(jiàn)的直接記載。1941年9月5日，懷安詩(shī)社在延安成立時(shí)，毛澤東也在延安，并和詩(shī)社的重要成員來(lái)往密切。當(dāng)時(shí)，延安正處在日本侵略者的殘酷掃蕩和國(guó)民黨反動(dòng)派的嚴(yán)密封鎖之下，抗日根據(jù)地和陜甘寧邊區(qū)面臨著非常嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，這種困境在1941年表現(xiàn)的越發(fā)突出。“1941年，林伯渠同志是陜甘寧邊區(qū)政府主席，謝覺(jué)哉是邊區(qū)政府秘書長(zhǎng)。毛澤東很關(guān)心邊區(qū)的生產(chǎn)建設(shè)和財(cái)政經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。毛澤東經(jīng)常找林老、謝老談這一問(wèn)題。”[4]64林伯渠和謝覺(jué)哉均是懷安詩(shī)社的發(fā)起人，也是該社的主力成員，《懷安詩(shī)社詩(shī)選》選錄了他們多首作品(林伯渠51首，謝覺(jué)哉75首)。毛澤東雖然經(jīng)常與他們談?wù)摗吧a(chǎn)建設(shè)和財(cái)政經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”，但卻回避文藝問(wèn)題，尤其回避自己對(duì)懷安詩(shī)社的態(tài)度。孫國(guó)林《林伯渠倡議成立懷安詩(shī)社》一文曾說(shuō)：“懷安詩(shī)社成立幾天后，林伯渠到毛澤東處談工作時(shí)提到此事。毛澤東說(shuō)：已從報(bào)紙上看到了詩(shī)社成立的消息，這是一件有意義的事。當(dāng)林伯渠提出希望毛澤東也能給詩(shī)社寫一些詩(shī)時(shí)，毛澤東說(shuō)：太忙，恐怕寫不出來(lái)，你們寫我看吧。果然，一直到1948年3月離開(kāi)延安和陜北，毛澤東一首詩(shī)都沒(méi)有寫?！盵5]28實(shí)際上，毛澤東在懷安詩(shī)社運(yùn)作期間①[6]1，曾創(chuàng)作過(guò)不少舊體詩(shī)，不過(guò)并未展示給懷安詩(shī)社而已。如1943年2月，毛澤東作五律挽國(guó)民黨第五軍第二〇〇師師長(zhǎng)戴安瀾[7]236；解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，作七律表達(dá)“針?shù)h相對(duì)，寸土必爭(zhēng)”的戰(zhàn)略思想[7]260；轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北時(shí)，作五律《張冠道中》描述行軍沿途的氣候，展現(xiàn)行軍的艱苦[7]262；1947年9月，聽(tīng)到收復(fù)蟠龍消息后，作《五律·喜聞捷報(bào)》[7]264；1949年4月，毛澤東還作有著名的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》等。

①懷安詩(shī)社1941年9月5日成立，1949年9月結(jié)束，歷時(shí)八年。

毛澤東主要以私人身份而非黨政軍的領(lǐng)導(dǎo)人身份贊同懷安詩(shī)社，他本人并沒(méi)加入詩(shī)社；他雖創(chuàng)作了幾首舊體詩(shī)，卻并不能歸入懷安詩(shī)的范疇；他的興趣雖在舊體詩(shī)詞創(chuàng)作，但卻大力倡導(dǎo)白話文與新詩(shī)。這是因?yàn)槊珴蓶|領(lǐng)袖的身份，使得他在艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，不得不做出這樣的抉擇。包括中共中央機(jī)關(guān)報(bào)——《解放日?qǐng)?bào)》刊發(fā)懷安詩(shī)(舊體詩(shī))，都需經(jīng)過(guò)毛澤東的特別批準(zhǔn)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨中央在陜北革命根據(jù)地創(chuàng)辦的第一張大型日?qǐng)?bào)，《解放日?qǐng)?bào)》一般是不發(fā)舊體詩(shī)的，但是卻刊發(fā)了懷安詩(shī)人的數(shù)十首舊體詩(shī)詞。據(jù)考，1941年10月16日，《解放日?qǐng)?bào)》第4版開(kāi)設(shè)“懷安詩(shī)選”專欄發(fā)表了林伯渠、謝覺(jué)哉、朱嬰、李木庵九首舊體詩(shī)詞；1942年2月21日，《解放日?qǐng)?bào)》第4版又設(shè)立“懷安詩(shī)選”專欄發(fā)表了續(xù)范亭、林伯渠、張曙時(shí)、李木庵、李健侯十二首舊體詩(shī)；1942年6月20日和同年11 月8 日，《解放日?qǐng)?bào)》第4版還分別發(fā)表了續(xù)范亭的舊體詩(shī)《詩(shī)五首》和《斯大林三首》；1942年9月1日，《解放日?qǐng)?bào)》第2版刊發(fā)吳玉章五言古詩(shī)一首；1944年3月12日，刊發(fā)郭沫若舊體詩(shī)《董老行》；1946年7月27日和10月16日的《解放日?qǐng)?bào)》第4版分別發(fā)表了劉道衡的古體詩(shī)各一首；1947年1月10日，為了祝賀徐特立七十大壽，《解放日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了徐特立、林伯渠、吳玉章、田漢和續(xù)范亭等懷安詩(shī)人十幾首舊體詩(shī)，有趣的是，報(bào)紙上，這些舊體詩(shī)的上面恰好有毛澤東、朱德賀壽的題字。王敬等人認(rèn)為《解放日?qǐng)?bào)》“副刊一般不發(fā)表舊體詩(shī)。其他版面也只是在重大紀(jì)念日或特殊情況時(shí)才發(fā)表領(lǐng)導(dǎo)人或黨外著名人士的舊體詩(shī)。這是請(qǐng)示過(guò)毛主席的。毛主席說(shuō)舊體詩(shī)不好懂，容易束縛思想，不提倡寫舊體詩(shī)，但有些老人不會(huì)寫新詩(shī)，只會(huì)寫舊詩(shī)，發(fā)表一些也是可以的?！盵8]360

王敬等人所說(shuō)和毛澤東對(duì)舊體詩(shī)創(chuàng)作的一貫態(tài)度是一致的。1957年7月，毛澤東《關(guān)于詩(shī)的一封信》仍然是這個(gè)態(tài)度，他說(shuō)自己的舊體詩(shī)“歷來(lái)不愿意正式發(fā)表，因?yàn)槭桥f體，怕謬種流傳，貽誤青年……詩(shī)當(dāng)然應(yīng)以新詩(shī)為主，舊詩(shī)可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因?yàn)檫@種體裁束縛思想，又不易學(xué)?！盵9]163-164因此，建國(guó)前毛澤東的詩(shī)詞很少公開(kāi)發(fā)表，即使發(fā)表，往往也是在詩(shī)詞創(chuàng)作完成較長(zhǎng)時(shí)間之后。1965年夏天，梅白曾問(wèn)毛澤東為什么說(shuō)舊體詩(shī)“謬種流傳，誤人子弟”？毛澤東對(duì)此做了詳細(xì)地回答：“那是針對(duì)當(dāng)代青少年說(shuō)的，舊體詩(shī)詞有許多講究，音韻、格律，很不易學(xué)，又容易束縛人們的思想，不如新詩(shī)那樣‘自由’，這是一方面。但另一方面，舊體詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅像我這樣的老年人喜歡，而且像你這樣的中年人也喜歡。我冒叫一聲，舊體詩(shī)詞要發(fā)展，要改革，一萬(wàn)年也打不倒。因?yàn)檫@種東西，最能反映中華民族和中國(guó)人民的特性和風(fēng)尚，可以興觀群怨嘛，哀而不傷，溫柔敦厚嘛?！盵10]251從中看出，毛澤東不公開(kāi)提倡舊體詩(shī)，乃是針對(duì)青少年而言的，但舊體詩(shī)“最能反映中華民族和中國(guó)人民的特性和風(fēng)尚”，是必須要發(fā)展，要改革的，甚至于“一萬(wàn)年也打不倒”。和高度贊譽(yù)舊體詩(shī)相呼應(yīng)，毛澤東對(duì)于新詩(shī)所取得的成就，卻并不看重，甚至說(shuō)：“但用白話寫詩(shī)，幾十年來(lái)，迄無(wú)成功?！盵9]168

綜上可知，毛澤東非常喜歡舊體詩(shī)，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的舊體詩(shī)詞，堪稱現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的大家，但他卻大力倡導(dǎo)新詩(shī)，認(rèn)為“詩(shī)當(dāng)然應(yīng)以新詩(shī)為主”；毛澤東對(duì)舊體詩(shī)做了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為舊體詩(shī)打不倒，但他卻不加入以舊體詩(shī)創(chuàng)作為主的懷安詩(shī)社。正是這種矛盾，使得毛澤東對(duì)懷安詩(shī)社很難公開(kāi)發(fā)表意見(jiàn)，做出自己明確的行動(dòng)。

二、 懷安詩(shī)社詩(shī)論、詩(shī)作與毛澤東《講話》

懷安詩(shī)社成立于1941年9月5日，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(以下簡(jiǎn)稱《講話》)則在詩(shī)社成立八個(gè)月后的1942年5月。作為延安時(shí)期文藝政策的綱領(lǐng)性文件，《講話》對(duì)延安文藝以及建國(guó)之后的文學(xué)發(fā)展均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。懷安詩(shī)社雖成立于《講話》之前，但與《講話》的主導(dǎo)精神頗為一致，懷安詩(shī)社的詩(shī)論主張與詩(shī)歌創(chuàng)作即是明證。

懷安詩(shī)社的詩(shī)論主要體現(xiàn)在該社社長(zhǎng)李木庵1941年9月所作的《懷安詩(shī)刊》首期序言，這是身處戰(zhàn)爭(zhēng)年代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家從文學(xué)藝術(shù)視角出發(fā)，對(duì)抵抗外侮、富國(guó)強(qiáng)兵理想的集中表述。[11]292-293

毛澤東概括《講話》的目的“就是要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)”。[12]2懷安詩(shī)社直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為他們的詩(shī)作“直可輔翼武功，豈徒目為文藝”，即不是簡(jiǎn)單的文學(xué)作品，而是鼓舞廣大人民抗日?qǐng)D存、完成民族解放大業(yè)而浴血?dú)车奈淦?，“既可揚(yáng)民族之性，亦以振中國(guó)之魂”，作用相當(dāng)突出，這和《講話》的目的是高度一致的。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，毛澤東認(rèn)為應(yīng)該解決五個(gè)問(wèn)題“即文藝工作者的立場(chǎng)問(wèn)題，態(tài)度問(wèn)題，工作對(duì)象問(wèn)題，工作問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題?！盵12]2就立場(chǎng)問(wèn)題而言，基于懷安詩(shī)社成員身份地位的特殊性，從《懷安詩(shī)刊》首期序言的表述中，可以看出懷安詩(shī)社無(wú)疑“是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)”，[12]2為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)鼓與呼，“軍歌與戰(zhàn)鼓齊鳴，吟壇共戰(zhàn)場(chǎng)并捷”，與《講話》的要求是一致的；就態(tài)度問(wèn)題，懷安詩(shī)人“披襟述懷，吮毫抒憤”、“敷陳時(shí)艱，痛心國(guó)難”，大力暴露日寇與國(guó)民黨反動(dòng)派的罪惡行徑，謳歌贊頌邊區(qū)人民以及黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，亦如《講話》所說(shuō)：就學(xué)習(xí)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，懷安詩(shī)人們積極“學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和學(xué)習(xí)社會(huì)”，[12]3《懷安詩(shī)社詩(shī)選》專門有“學(xué)習(xí)與討論”一類詩(shī)作，正是《講話》精神的集中體現(xiàn)。而在工作對(duì)象問(wèn)題上，懷安詩(shī)社則與《講話》略有出入：《講話》認(rèn)為“文藝作品在根據(jù)地的接受者，是工農(nóng)兵以及革命的干部?！盵12]3但懷安詩(shī)社因?yàn)橐詣?chuàng)作舊體詩(shī)為主，它的接受者主要是干部以及具有一定文化文學(xué)水準(zhǔn)的人群，而把文化水平一般(甚至沒(méi)有文化)的工農(nóng)兵排除在外了，盡管如此，懷安詩(shī)社在詩(shī)歌大眾化、通俗化方面做了很多有益的嘗試，正體現(xiàn)了詩(shī)社努力使舊形式得到工農(nóng)兵認(rèn)可、接受的本初愿望。就工作問(wèn)題來(lái)說(shuō)，懷安詩(shī)社應(yīng)該是了解、熟悉干部的，對(duì)于工農(nóng)兵及其開(kāi)荒勞動(dòng)、紡紗紡棉等生活，懷安詩(shī)均有所涉及。綜上可知，懷安詩(shī)社詩(shī)論主張雖在個(gè)別地方與《講話》相出入，但主導(dǎo)精神是一致的。關(guān)于這一點(diǎn)，從詩(shī)社成立時(shí)發(fā)起人林伯渠所講的話中也能看出來(lái)：“用詩(shī)歌激勵(lì)抗戰(zhàn)，收復(fù)國(guó)土，反對(duì)專制，爭(zhēng)求民主，揭露黑暗，歌頌光明，團(tuán)結(jié)同情者，贊助革命。”[2]2這也就是為什么懷安詩(shī)社主要?jiǎng)?chuàng)作舊體詩(shī)，仍然能在以大眾化與新詩(shī)創(chuàng)作為主流的延安文藝時(shí)期產(chǎn)生并生存下來(lái)，還能產(chǎn)生較大影響的根本原因之所在。

懷安詩(shī)社詩(shī)歌創(chuàng)作很好地實(shí)踐了其詩(shī)論主張，他們繼承了古典文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，詩(shī)作內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，富有藝術(shù)感染力。為了討論的方便，筆者從主題內(nèi)涵角度，把懷安詩(shī)分為以下六類：軍政時(shí)事詩(shī)、學(xué)習(xí)討論詩(shī)、生產(chǎn)勞動(dòng)詩(shī)、山水風(fēng)景詩(shī)、詠懷抒情詩(shī)、酬唱贈(zèng)答詩(shī)。下面以詩(shī)社的主要代表人物——詩(shī)社發(fā)起人林伯渠和詩(shī)社社長(zhǎng)李木庵的詩(shī)歌為例，對(duì)這六類詩(shī)作簡(jiǎn)單分析。軍政時(shí)事詩(shī)主要是關(guān)于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)、政治的詩(shī)作，反映了懷安詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與憂慮，對(duì)美好未來(lái)的期盼，如林伯渠的《一九四三年元旦》、《次韻奉和謝老甲申除日之作，兼呈懷安詩(shī)社諸老》，李木庵的《八年抗戰(zhàn)述》、《陜甘寧邊區(qū)普選》三首、《發(fā)國(guó)難財(cái)》等；學(xué)習(xí)討論詩(shī)是懷安詩(shī)人學(xué)習(xí)馬列著作與政策文件的詩(shī)歌，反映了他們努力學(xué)習(xí)理論、與時(shí)俱進(jìn)的思想境界，如林伯渠《讀文件》兩首、《題謝老<甚么集>》兩首，李木庵的《整風(fēng)學(xué)習(xí)》、《讀毛主席<論聯(lián)合政府>書后》等;生產(chǎn)勞動(dòng)詩(shī)是反映根據(jù)地人民生產(chǎn)勞動(dòng)生活內(nèi)容的作品，展示了根據(jù)地蓬勃發(fā)展的新氣象，如林伯渠的《春游雜詠》六首、《個(gè)人生產(chǎn)節(jié)約計(jì)劃》，李木庵的《紡紗詞》五首、《紡毛詞》四首、《開(kāi)荒曲》兩首等;山水風(fēng)景詩(shī)是描繪根據(jù)地山水風(fēng)景、抒發(fā)革命豪情的詩(shī)作，如林伯渠的《早發(fā)高家哨》、《和朱總司令游南泥灣詩(shī)》三首，李木庵的《懷安詩(shī)社三首》、《延安南園牡丹》等;詠懷抒情詩(shī)是懷安詩(shī)人們抒情言志的作品，如林伯渠《卅年九月五日，約在延耆老作延水雅集，即日成立“懷安詩(shī)社”，賦呈與會(huì)諸君》兩首、《乙酉花朝六十自壽》，李木庵的《三十年除夕偶成》、《一九四五年雙十日》等;酬唱贈(zèng)答詩(shī)主要是懷安詩(shī)人之間的相互酬唱之作，如林伯渠《謝老勉賤辰以詩(shī)，依韻答之》、《三十一年元旦寄呈懷安詩(shī)社諸老》，李木庵的《和謝老除日元韻》、《依韻和林老六十自壽詩(shī)》等。不管是哪一類詩(shī)歌，主調(diào)是一致的，即都表達(dá)了懷安詩(shī)人的革命豪情，對(duì)抗戰(zhàn)勝利的渴望，對(duì)未來(lái)美好生活的期盼，價(jià)值意義重大?！八麄円栽?shī)詞為武器，既教育了自己，又打擊了敵人；既在正面戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)勝了敵人，又在文化領(lǐng)域戰(zhàn)勝了敵人?！盵13]

三、 懷安詩(shī)中的毛澤東形象

毛澤東與懷安詩(shī)社的不解之緣，還表現(xiàn)在懷安詩(shī)人對(duì)毛澤東的描寫與贊頌上。經(jīng)筆者考查統(tǒng)計(jì)，有12位懷安詩(shī)人的22首詩(shī)歌與毛澤東有關(guān)?，F(xiàn)將有關(guān)信息列表統(tǒng)計(jì)如下：

表1 與毛澤東有關(guān)的懷安詩(shī)作一覽表

在懷安詩(shī)社的詩(shī)歌創(chuàng)作中，毛澤東的形象是非常高大的，也是較為復(fù)雜的。首先，他是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的領(lǐng)袖人物，他品格高尚、大智大勇、動(dòng)靜適宜，能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利。如續(xù)范亭《奉贈(zèng)毛主席》詩(shī)云：“領(lǐng)袖群倫不自高，靜如處女動(dòng)英豪。先生品質(zhì)難為喻，萬(wàn)古云霄一羽毛?！痹撛?shī)以羽毛作比喻，對(duì)毛澤東的高潔品格做了高度頌揚(yáng)。熊瑾玎《迎毛主席》詩(shī)：“為開(kāi)新局面，因示大謙恭……握策確無(wú)誤，驅(qū)倭力正雄。成功今有此，領(lǐng)導(dǎo)足尊崇?！睂?duì)毛澤東能夠正確把握時(shí)局動(dòng)向，采用適當(dāng)策略，領(lǐng)導(dǎo)人民抗日成功做了真實(shí)的描繪與歌頌。李木庵《迎毛主席由渝返延》以漢高祖劉邦比喻毛澤東，歌頌其大智大勇：“真勇藏鋒形猶懦，大智沉機(jī)貌示呆。贏得一杯澆漢社，春風(fēng)滿面沛公回?！痹偃珏X來(lái)蘇《十杯酒謠》：“六杯敬上毛澤東，領(lǐng)導(dǎo)人民向光明，政權(quán)改建新民主，定使中華進(jìn)太平。”李木庵《讀毛主席<論聯(lián)合政府>書后》：“賴此大木鐸，聲振宏露布。怒濤蕩長(zhǎng)空，大風(fēng)掃宿霧。金石能為開(kāi)，何怕頑與錮？”對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立民主新社會(huì)、過(guò)上太平生活，充滿了堅(jiān)定的信心。

其次，懷安詩(shī)中的毛澤東在思想上高瞻遠(yuǎn)矚，是中國(guó)革命的導(dǎo)師，繼馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之后，和他們并列而無(wú)愧色。如董必武《再次前韻酬李謝錢三老和韻之作》就把毛澤東排在了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之后：“推挽賴將伯，共把大道闡。馬恩列斯毛，指示方向轉(zhuǎn)。遵循此主義，軌同或異輦?！卞X來(lái)蘇《陜北詩(shī)輯·陜北行》贊揚(yáng)了毛澤東把馬列思想中國(guó)化，并對(duì)革命勝利充滿信心：“馬列中自化，中國(guó)馬列詮。卓哉毛圣人，遠(yuǎn)識(shí)究非凡……寄語(yǔ)覘國(guó)者，勝利在延安。”再如謝覺(jué)哉《與續(xù)范亭論毛澤東哲學(xué)》：“道在不沾亦不脫，思能入舊又全新。萬(wàn)流爭(zhēng)赴虛如海，一鏡高懸凈不塵。踐實(shí)體誠(chéng)非別術(shù)，沉機(jī)觀變竟通神。公余一卷延園靜，又是梨花壓葛巾?！崩钅锯帧睹飨?在延安文藝座談會(huì)上的講話>發(fā)表四周年》：“革命文藝面工農(nóng)，端其趨者首毛公。取材日常生活地，理論實(shí)踐交相融。文化須與勞力合，學(xué)習(xí)人民在虛衷。服務(wù)政治大眾業(yè)，解放區(qū)已疊敷功。真理能與時(shí)俱見(jiàn)，足令宇內(nèi)盡風(fēng)從。新陳事跡取斷代，歷史相演不相同。所貴先時(shí)作前導(dǎo)，方掇往績(jī)以接蹤。從茲南針錫文海，翻然服務(wù)主人翁。文運(yùn)直扶國(guó)運(yùn)上，民主光芒耀亞?wèn)|?！睂?duì)毛澤東的哲學(xué)思想與文藝思想進(jìn)行了高度的肯定與贊頌。

再次，在懷安詩(shī)作中，毛澤東是人民救星，他才華蓋世，堪稱一代圣人，得到萬(wàn)眾的稱揚(yáng)和擁護(hù)。如吳玉章《和朱總司令游南泥灣詩(shī)》：“舉世稱朱毛，撐持我大局。整風(fēng)健思想，經(jīng)濟(jì)求自足?！表n進(jìn)《時(shí)事雜詠》其四：“中華慶幸舵師健，萬(wàn)眾歡呼毛澤東?！崩钅锯帧顿R林主席六旬壽慶》：“手轉(zhuǎn)時(shí)輪才蓋代，共道湘潭毛與公?！绷_青《延安四詠》其一：“東方圣城光千丈，舉世盛尊主席毛。”錢來(lái)蘇《和謝老紅云曲·聞毛主席東來(lái)》：“朵朵紅云直向東，廿泉十老出群雄。張李前驅(qū)陳謝后，北辰環(huán)拱眾星同?！眲⒌篮狻额}續(xù)老范亭病中所著<南泥灣雜詠>及<亂談集>兩詩(shī)章》：“自殺殺人俱不愿，到頭還自擎毛旗。”李木庵《獻(xiàn)花詩(shī)》：“最是牡丹色艷紅，此花好獻(xiàn)毛澤東。植植中土自名貴，領(lǐng)袖群英迥不同?！表n進(jìn)《賀朱總司令六旬壽詩(shī)》二首其二：“載道于今有口碑，毛朱盛德冠當(dāng)時(shí)。寬宏似海泱泱量，堅(jiān)忍如山岳岳姿?！痹谏鲜鰬寻苍?shī)中，毛澤東英明神武，道德蓋世，才智超群。他有時(shí)甚至能與上天稱兄道弟，如謝覺(jué)哉《和錢老自壽詩(shī)》：“正愁久旱忽滂沱，天與毛原是弟哥?！苯又凶髡咦宰⒃疲骸稗r(nóng)民說(shuō)：天第一，毛主席第二?！痹谝恍┺r(nóng)民的心目中，老天爺是老大，毛澤東就是老二，是僅次于上天的英雄人物，這大概是對(duì)領(lǐng)袖的最高贊頌了。

[1]楊柄.懷安詩(shī)社——中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝史上第一個(gè)古典詩(shī)詞詩(shī)社[J].甘肅高師學(xué)報(bào)，2005(3).

[2]李木庵.窯臺(tái)詩(shī)話[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1984.

[3]李木庵.漫談舊詩(shī)的通俗化及韻律問(wèn)題——記“懷安詩(shī)社”二三事[M]//李石涵.懷安詩(shī)社詩(shī)選.西安：陜西人民出版社，1980.

[4]王定國(guó).“保存精力 長(zhǎng)期奮斗”——毛澤東和謝覺(jué)哉[M]//鐘辰,夏鷺,葉蘭.毛澤東(領(lǐng)袖交往實(shí)錄系列).成都：四川人民出版社，1992.

[5]孫國(guó)林.林伯渠倡議成立懷安詩(shī)社[J].湘潮:上半月，2014(6).

[6]懷安詩(shī)選·前言[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.

[7]易孟醇,易維.詩(shī)人毛澤東[M].北京：人民出版社，2003.

[8]王敬,岳頌東,王鳳超.延安《解放日?qǐng)?bào)》史[M].北京：新華出版社，1998.

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[10]董志英.毛澤東軼事[M].北京：昆侖出版社，1989.

[11]葉鏡吾.懷安詩(shī)社概述[M]//李石涵.懷安詩(shī)社詩(shī)選.西安：陜西人民出版社，1980.

[12]《延安文藝叢書》編委會(huì).延安文藝叢書·文藝?yán)碚摼韀M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1984.

[13]桑林峰.開(kāi)國(guó)戰(zhàn)將的詩(shī)意人生[N].解放軍報(bào)，2015-10-21(6).

[14]李石涵.懷安詩(shī)社詩(shī)選[M].西安：陜西人民出版社，1980.

[責(zé)任編輯：王建科 責(zé)任校對(duì)：王建科 陳 曦]

2016-10-12

2016-12-20

霍建波(1973-)，男，山東東明人，文學(xué)博士，延安大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，紅色文藝研究中心研究員，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)古典文學(xué)、延安文藝研究。

延安市社科基金“延安文藝背景下的懷安詩(shī)社研究”(16BWY23)階段性成果。

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