新課改下如何上好農(nóng)村初中思想品德課

黃志祥

摘要：俗話說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)會(huì)做人”，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的講文明的習(xí)慣十分重要，它是新課改取得成功的關(guān)鍵?！靶抡n改”這個(gè)詞進(jìn)入我的視野已有10多個(gè)年頭，“冷”“熱”交替也不知有多少個(gè)輪回，但農(nóng)村初中思想品德課的教學(xué)，課堂上，學(xué)生們總是無(wú)精打采，學(xué)習(xí)的氣氛遠(yuǎn)不如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，就連老師提出的問(wèn)題都不是太感興趣，盡管老師努力的引導(dǎo)他們讀文字、看圖片、列舉與他們生活緊密相關(guān)的事例來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，但是課堂仍然是平平淡淡，冷冷清清。思想品德是一門很好的學(xué)科，為什么會(huì)陷入如此困境？怎樣才能使學(xué)生喜歡這門課程？怎樣才能上好農(nóng)村初中思想品德課？本文針對(duì)新課改情況下的農(nóng)村初中思想品德教育教學(xué)現(xiàn)狀形成原因進(jìn)行初步分析，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，并提出部分教育教學(xué)對(duì)策，認(rèn)為重點(diǎn)應(yīng)該做到努力提高教師整體素質(zhì)；建立民主平等的新型師生關(guān)系；靈活運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)手段等環(huán)節(jié)，同時(shí)更應(yīng)該重視改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，順應(yīng)時(shí)代需求，更新觀念，轉(zhuǎn)變教師角色，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，采取各種手段上好農(nóng)村初中思想品德課。

關(guān)鍵詞：新課改；農(nóng)村初中；思想品德；留守兒童；課堂教學(xué)

隨著教育改革的深入，很多農(nóng)村初中雖然進(jìn)入了義務(wù)教育課程改革的行列，但學(xué)校的辦學(xué)條件差和教師的素質(zhì)普遍偏低，觀念陳舊，“穿新鞋，走老路”的現(xiàn)象還普遍存在，各方面難以適應(yīng)新課改的教學(xué)要求，課堂在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中問(wèn)題最多，集中表現(xiàn)為效率低下。

同時(shí)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，外出務(wù)工的青壯年日益增加，很多父母不得不將孩子交給老人照看或親戚家寄養(yǎng)，留守兒童教育問(wèn)題也逐漸凸顯。況且，每年小學(xué)畢業(yè)生全部就近進(jìn)入初中學(xué)習(xí)，成績(jī)差的小學(xué)畢業(yè)生都有幸邁入了初中校門，成為初中學(xué)生。成績(jī)好的小學(xué)畢業(yè)生被“引”進(jìn)城里就讀。這樣，農(nóng)村初中的生源成分復(fù)雜，差生面更廣，基礎(chǔ)素質(zhì)偏低，不少學(xué)生缺乏基本的家庭教養(yǎng)，很多學(xué)生家長(zhǎng)不關(guān)心、不重視子女的學(xué)習(xí)，不支持不配合學(xué)校工作，給上好農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。因此，我認(rèn)為上好農(nóng)村初中思想品德課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)：

一、努力提高教師整體素質(zhì)，是上好農(nóng)村初中思想品德課堂教學(xué)的先決條件

農(nóng)村初中生源大多是留守兒童，他們父母雙方長(zhǎng)期在外務(wù)工，與子女接觸的機(jī)會(huì)較少，因此留守兒童普遍缺乏相應(yīng)的家庭教育，即使有隔代親人或其他人監(jiān)護(hù)，也無(wú)法彌補(bǔ)留守兒童在親子感情上的缺失。因此，農(nóng)村初中學(xué)校更應(yīng)該需要高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，然而，現(xiàn)在農(nóng)村初中教師知識(shí)陳舊老化現(xiàn)象普遍存在，它嚴(yán)重制約著農(nóng)村初中思想品德課堂教學(xué)。及時(shí)補(bǔ)充年輕教師，改變教師年齡結(jié)構(gòu)，加大教師培訓(xùn)力度，使教師群體充滿活力，從而在課堂教學(xué)中體現(xiàn)新的理念和思想。

俗話說(shuō)，“打鐵先要自身硬”，“學(xué)高為師，身正為范”。實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行修養(yǎng)、道德覺(jué)悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是上好課的先決條件。著名教育家赫爾巴特說(shuō)：“如果不將強(qiáng)而溫和的抓住管理的韁繩，任何功課的教學(xué)都是不可能的。”很多學(xué)生總認(rèn)為思想品德是枯燥乏味的，其實(shí)思想品德課的內(nèi)容都是來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于生活，并為之服務(wù)的。人類社會(huì)生活在滄桑巨變中留下了許多閃爍理性智慧的美言佳句、成語(yǔ)故事，諸如名人名言、詩(shī)詞歌賦、農(nóng)諺谷話和洋溢著時(shí)代氣息啟人心智的當(dāng)今社會(huì)流行語(yǔ)等，就是我們思想品德課用之不竭、愈用彌新的信息寶藏。那么，教師要有廣博的知識(shí)，教師不僅要精深自己所教學(xué)科知識(shí)，還要豐富其他學(xué)科知識(shí)，整合地理、歷史等學(xué)科的知識(shí)，這樣教師在教學(xué)中才能做到融會(huì)貫通、舉一反三、得心應(yīng)手，才能將枯燥的文字變成有趣的形象，才能讓品德教學(xué)征服學(xué)生的心靈。

二、建立民主平等的新型師生關(guān)系，是上好農(nóng)村初中思想品德課堂教學(xué)的重要基礎(chǔ)

隨著農(nóng)村父母的外出務(wù)工，留下越來(lái)越多的孩子缺少母親的關(guān)愛(ài)，父親的呵護(hù)。這些孩子就有了一個(gè)共同的名字——留守兒童。如何讓這些祖國(guó)的花朵在缺少父母的呵護(hù)下健康茁壯成長(zhǎng)已成現(xiàn)在及待解決的教育問(wèn)題。在我們學(xué)校，留守兒童所占比例更是高達(dá)80%以上，有人曾說(shuō)過(guò)：解決好留守兒童的教育問(wèn)題，也就解決了農(nóng)村的教育問(wèn)題。那么如何教育這個(gè)特殊的群體？在課堂中與學(xué)生建立民主平等的師生關(guān)系，是師生生命活力有效發(fā)揮的關(guān)鍵，是上好農(nóng)村初中思想品德課堂教學(xué)的重要基礎(chǔ)。

前蘇聯(lián)著名教育家列·符·贊科夫曾說(shuō)：“不應(yīng)當(dāng)把學(xué)生在課堂上積極而充實(shí)的精神生活理解成連續(xù)不斷的緊張狀態(tài)”。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生把教師看作是權(quán)威，而學(xué)生把自己更多的扮演“遵從者”的角色，不能隨便“亂來(lái)”，更無(wú)實(shí)質(zhì)性的“民主平等”可言。這種不平等的關(guān)系造成了師生間的隔閡，影響了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的吸引力和興趣，影響了師生間的交往，扼殺了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。如果沒(méi)有民主平等的師生關(guān)系，要上好農(nóng)村初中思想品德課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效益，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，那也只能是紙上談兵，所以摒棄師道尊嚴(yán)，建立平等、民主、合作的新型師生關(guān)系，對(duì)促進(jìn)課堂教學(xué)和諧至關(guān)重要。

民主平等體現(xiàn)了在教育過(guò)程中師生要相互尊重對(duì)方的人格和權(quán)利。如果教師在學(xué)生面前以長(zhǎng)者自居，自立為絕對(duì)管理者、權(quán)威，歸根到底還是因陳腐觀念造成的，這種陳腐的教育觀念，扼制教師的民主思想，制約著教師的自身發(fā)展。因此，農(nóng)村初中思想品德教師應(yīng)該重視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，不斷鼓勵(lì)學(xué)生在開放的氣氛中敞開心扉交流。學(xué)生腦子里想什么，就讓他講什么，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究發(fā)現(xiàn)、合作交流，保證學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)充滿樂(lè)趣，帶著一個(gè)美好的心態(tài)，與學(xué)生構(gòu)建民主平等的新型師生關(guān)系，用發(fā)展的眼光去審視自己的作用，改變對(duì)自己所從事職業(yè)的看法，上好每一節(jié)思想品德課。

三、靈活運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)手段，是上好農(nóng)村初中思想品德課堂教學(xué)的有效途徑

我國(guó)近代著名教育家蔡元培先生說(shuō)過(guò)：“我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事，最重要的是引起學(xué)生讀書的興趣?！笨梢姡囵B(yǎng)學(xué)生良好的品德，激趣是關(guān)鍵。

我們知道，農(nóng)村留守兒童的社會(huì)接觸面相對(duì)狹小，感知渠道的來(lái)源有限，感知覺(jué)還處于初步發(fā)展水平，他們對(duì)事物的空間、時(shí)間和運(yùn)動(dòng)特性的感知有很大的局限性。他們的無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，有意注意還不完善。而多媒體教學(xué)手段富有以聲感、色感、動(dòng)感等媒介直接作用于學(xué)生感官的作用，能引起兒童注意力，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。運(yùn)用多媒體手段輔助教學(xué)，既生動(dòng)形象又富強(qiáng)烈的感染力，它不受時(shí)間、空間、宏觀的和微觀的限制，能更好地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因而在品德課教學(xué)中，能為學(xué)生提供較好的直觀音像情境，能使枯燥無(wú)味的呆板教學(xué)內(nèi)容變得有聲有色，動(dòng)靜逼真，既縮短了學(xué)生感知的過(guò)程，又使抽象的思維過(guò)程形象化，多媒體輔助教學(xué)教學(xué)手段能化靜為動(dòng)、化枯燥為有趣、化無(wú)聲為有聲，起到一石激起千層浪的效果。

如教學(xué)《一國(guó)兩制》，通過(guò)多媒體展示香港、澳門地圖的影像，讓學(xué)生知道近代以來(lái)中國(guó)曾經(jīng)遭受到列強(qiáng)的侵略。通過(guò)唱《七子之歌》讓學(xué)生體會(huì)祖國(guó)山河破碎。通過(guò)看視頻《圓明園》被焚燒，國(guó)寶被掠奪，讓學(xué)生產(chǎn)生痛恨的情感。運(yùn)用多種教學(xué)手段，學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生興趣，自覺(jué)投入到積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)中，課堂氣氛變得十分活躍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和參與的積極性，促進(jìn)有效課堂教學(xué)，收到良好的教學(xué)效果。

總之，新課改理念背景下，農(nóng)村教育的實(shí)際情況決定了新課程改革必須結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)，教師要在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，要不斷實(shí)踐、不斷總結(jié)，既要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又要輔以恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課程的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生智能，從而真正上好農(nóng)村初中思想品德課，提高課堂教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)

[1] 課程教材教學(xué)研究.云南師大主辦，2000.5

[2] 中學(xué)思想思想品德課教學(xué)基本功.云南省教委主編.

[3] 中學(xué)思想思想品德課教法研究.云南省教委主編.