新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)視野下中國(guó)市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)解讀

周衛(wèi)嘉

[摘要]中國(guó)自改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃向市場(chǎng)轉(zhuǎn)型。文章解讀了從新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的視角出發(fā)研究中國(guó)市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)特征。與西方國(guó)家的穩(wěn)定市場(chǎng)可以被形容為自我再生產(chǎn)的角色結(jié)構(gòu)不同，我國(guó)的市場(chǎng)是處于核心地位的政府生產(chǎn)出的位置結(jié)構(gòu)。我國(guó)政府在市場(chǎng)創(chuàng)建過程中扮演著核心的角色，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還處于建構(gòu)并不斷完善的過程中。我國(guó)市場(chǎng)場(chǎng)域的生成是建構(gòu)在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系基礎(chǔ)之上的，市場(chǎng)場(chǎng)域的再生產(chǎn)是場(chǎng)域中各結(jié)構(gòu)位置的再生產(chǎn)，而不是位于市場(chǎng)中的各行動(dòng)者自身的再生產(chǎn)。筆者解析了關(guān)于我國(guó)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的四個(gè)基本命題。

[關(guān)鍵詞]市場(chǎng)；市場(chǎng)結(jié)構(gòu)；社會(huì)網(wǎng)絡(luò)；場(chǎng)域

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.02.023

1 背 景

自改革開放以來(lái)，我國(guó)政府致力于構(gòu)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)很早就意識(shí)到離開制度分析，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)難以擔(dān)當(dāng)起解釋中國(guó)現(xiàn)實(shí)的重任。在過去的20多年里，西方有大量的重要著作和論文對(duì)應(yīng)用社會(huì)學(xué)的方法開展市場(chǎng)過程的研究進(jìn)行了界定。社會(huì)學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)問題是：從社會(huì)學(xué)的視角看，什么是市場(chǎng)？國(guó)家建構(gòu)和市場(chǎng)建構(gòu)是如何相互聯(lián)系的？（弗雷格斯坦，2008）如何對(duì)人和不確定的環(huán)境進(jìn)行管理以創(chuàng)造市場(chǎng)的穩(wěn)定性等。

弗雷格斯坦提出中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的特殊性主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：“政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了巨大和持續(xù)的推動(dòng)作用；治理各種交易的有效的法律制度還不完善；缺少基本的政治制衡力量來(lái)確保經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的收益不被那些既掌控著政府又控制著企業(yè)的人所汲取?！保ǜダ赘袼固?，2008）如果弗雷格斯坦的論斷是正確的，那么我國(guó)在構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，推進(jìn)改革開放釋放市場(chǎng)力量的政策范式后取得了巨大的經(jīng)濟(jì)成就是否說(shuō)明我國(guó)有一種內(nèi)生的文化模式或制衡力量在支撐著市場(chǎng)的穩(wěn)定性的達(dá)成和突飛猛進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢？我國(guó)市場(chǎng)內(nèi)部的行動(dòng)者用以創(chuàng)造和穩(wěn)定他們居于其中的方式是什么？市場(chǎng)場(chǎng)域中的社會(huì)結(jié)構(gòu)又是如何創(chuàng)建并實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的？這些問題需要從新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，把社會(huì)關(guān)系、權(quán)利、意義作為解釋的核心要素對(duì)市場(chǎng)提出一種替代經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)學(xué)理論解釋。

弗雷格斯坦為代表的新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)組織制度學(xué)派主張用政治——文化的分析方法把深入挖掘出的區(qū)域市場(chǎng)的政治文化特征運(yùn)用到對(duì)市場(chǎng)理論的分析中去，他認(rèn)為：“那些致力于創(chuàng)建市場(chǎng)社會(huì)的國(guó)家各不相同的經(jīng)歷表明，通向發(fā)展的道路可以有多種選擇。我們現(xiàn)有的發(fā)展理論和歷史發(fā)展的實(shí)際路徑之間存在著某種張力。這種張力恰恰有助于我們識(shí)別不同國(guó)家之間在社會(huì)和政治發(fā)展過程方面所表現(xiàn)的異同之處……通往經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路不止一條……在應(yīng)對(duì)中國(guó)問題時(shí)那些由中國(guó)發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的文化模式還有待于我們進(jìn)一步系統(tǒng)地挖掘整理?！保ǜダ赘袼固梗?008）

由此，本文從新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)比社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和制度兩種分析方法，對(duì)如何研究我國(guó)的市場(chǎng)過程展開探討。筆者主張運(yùn)用弗雷格斯坦以場(chǎng)域?yàn)榉治鰡挝坏闹贫确治龇椒ǎM(jìn)一步考察我國(guó)市場(chǎng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征并解析了有關(guān)我國(guó)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的四個(gè)基本命題。

2 新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)視角下我國(guó)市場(chǎng)的概念

20世紀(jì)80年代以來(lái)，懷特認(rèn)為市場(chǎng)是“生產(chǎn)者自我再生產(chǎn)的角色結(jié)構(gòu)”（White，1981：517）。懷特指出，只有當(dāng)行動(dòng)者在其行動(dòng)中考慮到彼此的時(shí)候，穩(wěn)定的生產(chǎn)市場(chǎng)才成為可能（White，1981）。格蘭諾維特?cái)U(kuò)展了懷特的這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為所有的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)都集中在社會(huì)關(guān)系之中，及他所說(shuō)的“市場(chǎng)的嵌入性”（Granovetter，1985）。

弗雷格斯坦認(rèn)為市場(chǎng)是一種場(chǎng)域，它不僅依賴于在位者的權(quán)力，而且依賴于社會(huì)中更為一般的使在位者的權(quán)力得以保持的規(guī)則。市場(chǎng)場(chǎng)域理論的基本思想是，某一特定市場(chǎng)中的價(jià)格機(jī)制（即供求平衡）往往會(huì)置市場(chǎng)中所有的企業(yè)于不穩(wěn)定的狀態(tài)之中。這是因?yàn)椋瑑r(jià)格機(jī)制促使所有企業(yè)以低于其他企業(yè)的價(jià)格出售物品和服務(wù)，這就對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)的穩(wěn)定性造成了威脅。市場(chǎng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)從根本上說(shuō)是權(quán)力系統(tǒng)，憑借這一權(quán)力系統(tǒng)，在位（支配）企業(yè)采取策略和方法實(shí)現(xiàn)自身穩(wěn)定，并再生產(chǎn)出他們相對(duì)于挑戰(zhàn)（受控）企業(yè)的地位。

弗雷格斯坦關(guān)于市場(chǎng)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的論述與懷特的“穩(wěn)定的市場(chǎng)可以被形容為‘自我再生產(chǎn)的角色結(jié)構(gòu)，在這種結(jié)構(gòu)中，在位企業(yè)和挑戰(zhàn)企業(yè)持續(xù)的再生產(chǎn)出他們的位置”（White，1981）的論述基本一致，在懷特關(guān)于市場(chǎng)概念的基礎(chǔ)上運(yùn)用了市場(chǎng)場(chǎng)域概念使得市場(chǎng)作為一個(gè)建構(gòu)過程的觀點(diǎn)更加突出。筆者認(rèn)為，在中國(guó)，市場(chǎng)場(chǎng)域的建立并不依賴于在位者的權(quán)力，區(qū)別于懷特的穩(wěn)定的市場(chǎng)可以被形容為“自我再生產(chǎn)的角色結(jié)構(gòu)”，中國(guó)的市場(chǎng)是“處于核心地位的政府生產(chǎn)出的位置結(jié)構(gòu)”。市場(chǎng)場(chǎng)域的再生產(chǎn)是場(chǎng)域中各結(jié)構(gòu)位置的再生產(chǎn)而不是位于市場(chǎng)中的各行動(dòng)者（在位者和挑戰(zhàn)者）自身的再生產(chǎn)。

3 我國(guó)市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)

3.1 關(guān)于市場(chǎng)制度社會(huì)建構(gòu)的兩種分析模式

在涉及探討市場(chǎng)制度問題時(shí)，社會(huì)學(xué)界并非只是在玩有關(guān)市場(chǎng)概念的游戲，每個(gè)學(xué)派都致力于建立關(guān)于市場(chǎng)的有潛力的社會(huì)學(xué)命題。20世紀(jì)80年代以來(lái)研究市場(chǎng)制度的建構(gòu)問題成為社會(huì)學(xué)研究市場(chǎng)問題的核心論題之一。社會(huì)學(xué)界最具典型性的研究模式，分別是以格蘭諾維特為代表的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析模式和以弗雷格斯坦為代表的制度分析模式。

新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)制度的社會(huì)建構(gòu)問題的研究有四個(gè)共性特征：一是都尋求對(duì)市場(chǎng)制度的社會(huì)建構(gòu)的替代經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)學(xué)闡釋；二是都認(rèn)為市場(chǎng)本身是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)；三是都認(rèn)為市場(chǎng)制度的社會(huì)建構(gòu)是能動(dòng)的建構(gòu)過程；四是社會(huì)學(xué)有關(guān)市場(chǎng)的核心議題是市場(chǎng)穩(wěn)定化問題。

3.2 我國(guó)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的四個(gè)基本命題

我國(guó)自改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)歷了由計(jì)劃向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型。有的社會(huì)學(xué)家把這個(gè)轉(zhuǎn)型期描述為生產(chǎn)市場(chǎng)的過程。筆者認(rèn)為從新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的視角出發(fā)，研究我國(guó)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)必須首先遵從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法和制度分析方法對(duì)于市場(chǎng)問題分析的共性特征：把市場(chǎng)本身視為一種社會(huì)結(jié)構(gòu)；市場(chǎng)是一個(gè)建構(gòu)的社會(huì)過程；對(duì)于市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)的研究主要是對(duì)于市場(chǎng)如何實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的研究，即生產(chǎn)市場(chǎng)與市場(chǎng)的再生產(chǎn)如何使市場(chǎng)自身實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定。

區(qū)別于懷特的穩(wěn)定的市場(chǎng)可以被形容為“自我再生產(chǎn)的角色結(jié)構(gòu)”，筆者認(rèn)為中國(guó)的市場(chǎng)是“處于核心地位的政府生產(chǎn)出的位置結(jié)構(gòu)”。中國(guó)政府在市場(chǎng)的創(chuàng)建過程中扮演著核心的角色，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還處于建構(gòu)并不斷完善的過程中。中國(guó)市場(chǎng)場(chǎng)域的生成是建構(gòu)在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系基礎(chǔ)之上的，由于行動(dòng)者在一系列社會(huì)關(guān)系中所處的位置的不同，生成了市場(chǎng)場(chǎng)域中的在位者和挑戰(zhàn)者。市場(chǎng)場(chǎng)域的再生產(chǎn)是場(chǎng)域中各結(jié)構(gòu)位置的再生產(chǎn)而不是位于市場(chǎng)中的各行動(dòng)者（在位者和挑戰(zhàn)者）自身的再生產(chǎn)。筆者提出以下四個(gè)基本命題作為研究我國(guó)市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)的框架。

第一，中國(guó)政府在市場(chǎng)的創(chuàng)建過程中扮演著核心的角色，對(duì)法律、產(chǎn)權(quán)及其他交易規(guī)則進(jìn)行保護(hù)，對(duì)公路、學(xué)校、基礎(chǔ)設(shè)施等公共秩序和公共物品進(jìn)行持續(xù)的投資，創(chuàng)造了良好的公共秩序，維持了市場(chǎng)的穩(wěn)定性。

第二，從外部來(lái)看，各級(jí)政府持有或控制的企業(yè)客觀上形成了競(jìng)爭(zhēng)，這些競(jìng)爭(zhēng)使得某個(gè)地區(qū)或者某一層級(jí)的政府控制市場(chǎng)和進(jìn)行尋租變得十分困難；從內(nèi)部來(lái)看，政府有一套嚴(yán)密的社會(huì)主義管理體制制衡了核心權(quán)力的尋租行為，保障了市場(chǎng)的穩(wěn)定性。

第三，在市場(chǎng)生成的過程中，市場(chǎng)場(chǎng)域中的在位企業(yè)和挑戰(zhàn)企業(yè)形成競(jìng)爭(zhēng)。在位的企業(yè)要么由政府直接所有，要么由與官員有密切關(guān)系的人員持有，在位企業(yè)和挑戰(zhàn)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)使市場(chǎng)場(chǎng)域形成，由于場(chǎng)域中的行動(dòng)者的結(jié)構(gòu)位置被不斷地再生產(chǎn)出來(lái)，市場(chǎng)的穩(wěn)定性得以達(dá)成。

第四，在中國(guó)，市場(chǎng)場(chǎng)域的建立并不依賴于在位者的權(quán)力，在某種程度上依賴于四類規(guī)則——產(chǎn)權(quán)、交易規(guī)則、治理結(jié)構(gòu)和控制觀。行動(dòng)者之間的合約履行主要依靠于地方性網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，其次依靠于以上四類規(guī)則，四類規(guī)則的實(shí)施同樣是以地方性網(wǎng)絡(luò)關(guān)系為基礎(chǔ)的。

正是這樣的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)保證了我國(guó)市場(chǎng)場(chǎng)域中的在位者和挑戰(zhàn)者互動(dòng)并使互動(dòng)的穩(wěn)定性得以達(dá)成，當(dāng)然，這些研究命題還需要日后大量經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)者通過經(jīng)驗(yàn)資料加以論證才能真正豐富社會(huì)學(xué)關(guān)于我國(guó)市場(chǎng)問題的討論，以期獲得對(duì)我國(guó)市場(chǎng)制度的社會(huì)建構(gòu)問題的本土闡釋。

參考文獻(xiàn)：

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