文張魯微
長輩們經(jīng)歷了一定的歲月洗禮,他們具有豐富的生活實(shí)踐經(jīng)驗,相對于年輕父母來說,他們對待人生多了一份寬容、豁達(dá)和諒解。在日常幼兒隔代教養(yǎng)活動中,無論幼兒多么調(diào)皮,長輩們總是耐心地對幼兒進(jìn)行教育引導(dǎo),有助于幼兒不知不覺地形成良好心態(tài)。
長輩們所經(jīng)歷的年代大多生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá),人們的生活水平不高,然而精神生活相對豐富,他們追求優(yōu)秀民族文化和推崇優(yōu)秀民族精神,且已經(jīng)根深蒂固。對今天的這些長輩來說,雖然物質(zhì)和文化生活日益豐富,富有優(yōu)秀民族精神傳統(tǒng)的節(jié)目和活動仍占據(jù)了他們?nèi)粘I畹慕^大比重。那么,幼兒常常被長輩帶在身邊教養(yǎng),勢必會受到潛移默化的影響,使幼兒從小熟知一定的傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化和民族精神,這就潛在地對優(yōu)秀民族文化和民族精神起到了傳承作用。
如今,職業(yè)崗位競爭和就業(yè)壓力日常嚴(yán)重。對于年輕父母來說,在單位他們時刻承受著競爭壓力,加班加點(diǎn)地完成工作,在身心方面已經(jīng)十分疲倦,回家后教養(yǎng)孩子常常會精力不夠。長輩們幫忙教養(yǎng)孩子能有效緩解年輕父母的生活壓力。舊觀念和思維,不允許幼兒做這個或者那個,更不能夠根據(jù)幼兒成長中的一些興趣點(diǎn)及時地給予智力引導(dǎo)和開發(fā),這樣會使幼兒錯過良好的智力開發(fā)期,不利于幼兒創(chuàng)新思維培養(yǎng)。
家庭長輩在代養(yǎng)幼兒教育過程中,常常帶著幼兒參與老年人活動或者其他社會活動,長此以往幼兒很容易受周圍環(huán)境影響。而幼兒期的孩子模仿能力和求知欲比較強(qiáng),他們常常觀察大人的言行并惟妙惟肖地給予再現(xiàn),一旦成年人言行不當(dāng)或者失范,就很容易侵蝕幼兒的身心,就自然而然地使幼兒從小養(yǎng)成不良的生活習(xí)慣,最終不利于幼兒成長。
在家庭長輩看來,小孩子沒有自主意識權(quán)利,頂撞或者違背大人的意愿就是不正確的,就應(yīng)該受到呵責(zé)或者懲罰。因此,在幼兒隔代教養(yǎng)過程中,長輩們常常把自己的意愿強(qiáng)加給幼兒,致使幼兒受到強(qiáng)制管制的壓力,如果長輩不及時地給予糾正,很容易造成幼兒的性格缺陷。
從目前來說,絕大多數(shù)家庭屬于獨(dú)生子女家庭,常常幾個家庭成員以一個幼兒為生活活動中心。而長輩們沒有了工作壓力,在幼兒隔代教養(yǎng)中很容易把所有的注意力和精力轉(zhuǎn)移到幼兒身上,對幼兒過于溺愛。
由于家庭長輩所成長的年代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平不高,因此他們思想觀念比較保守和僵化,長期以來還停留在對以往年代的追憶中,不愿意接受新事物或者接受新事物的能力比較差。因此,在對幼兒的日常教育過程中還沿用自己認(rèn)為正確的
在幼兒隔代教養(yǎng)過程中,長輩們要站在年輕父母的立場,從幼兒的性格、身心發(fā)展特點(diǎn)及學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)等方面考慮自身的教育方式。對于年輕父母的教育想法和看法,要辯證地去看待和分析,接受好的提議,并善于與年輕父母針對幼兒教養(yǎng)問題進(jìn)行溝通,以便于雙方達(dá)成共識。
長輩們要及時地實(shí)現(xiàn)身份轉(zhuǎn)化,主動地學(xué)習(xí)幼兒教育知識,認(rèn)真研究科學(xué)的幼兒教養(yǎng)方法并付諸實(shí)際行動。
蒙臺梭利認(rèn)為,0~6歲是幼兒的“精神胚胎期”。長輩們要轉(zhuǎn)變思想觀念,去接受新事物和新觀念,積極地學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識,特別是學(xué)習(xí)科學(xué)幼教知識去完善自己的知識結(jié)構(gòu)。
總之,幼兒教育中的隔代教養(yǎng)問題日益成為社會發(fā)展中的熱點(diǎn)問題。只有幼兒教育工作者站在年輕父母與長輩不同立場和角度上去剖析隔代教育問題,并采取策略融合雙方的個性差異,隔代教育才能發(fā)揮真正的作用,才能夠調(diào)和年輕父母與長輩的幼兒教養(yǎng)觀念和做法的沖突,也才能夠營造溫馨有愛的和諧家庭氛圍,最終促進(jìn)幼兒茁壯成長。
(江蘇省徐州幼兒師范高等專科學(xué)校附屬幼兒園)
[1]徐波.試論幼兒教育中的隔代教養(yǎng)問題[J].才智,2016,(14).
[2]付國娜.探析幼兒教育中的隔代教養(yǎng)問題[J].新教育時代電子雜志(學(xué)生版),2017,(5).