現(xiàn)代園林植物景觀中的中國(guó)元素應(yīng)用

韓笑

（合肥九獅園林建設(shè)公司 安徽省合肥市 230001）

現(xiàn)代園林植物景觀中的中國(guó)元素應(yīng)用

韓笑

（合肥九獅園林建設(shè)公司 安徽省合肥市 230001）

在當(dāng)前園林工程設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者將中國(guó)元素應(yīng)用于原理景觀中，有利于提升原理景觀設(shè)計(jì)效果。對(duì)此，本文首先對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)元素進(jìn)行介紹，然后對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析，并對(duì)中國(guó)元素在現(xiàn)代園林植物景觀中的應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)探究。

中國(guó)傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代園林景觀；農(nóng)耕文化；風(fēng)水模式；傳統(tǒng)植物藝術(shù)

1 引言

隨著現(xiàn)代園林景觀的快速發(fā)展，在園林工程設(shè)計(jì)中，逐漸引入了很多國(guó)外設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法，雖然能夠凸顯個(gè)性和潮流，但是容易忽略對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用和傳承。在園林工程規(guī)劃建設(shè)中，植物景觀是十分重要的組成部分，植物景觀配置效果會(huì)直接影響園林建設(shè)質(zhì)量，因此，對(duì)中國(guó)元素在園林植物景觀中的應(yīng)用方式進(jìn)行詳細(xì)探究迫在眉睫。

2 中國(guó)傳統(tǒng)元素

中國(guó)傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)形式多元化，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，其現(xiàn)實(shí)價(jià)值越來越高。中國(guó)傳統(tǒng)元素屬于中華民族，其文化基礎(chǔ)為儒家思想，同時(shí)還包含不同類型的傳統(tǒng)思想文化，是多種思想文化相互結(jié)合所形成的體系。因此，我國(guó)傳統(tǒng)元素是由淵源的文化以及傳播至今的文化遺產(chǎn)所組成的，涉及的領(lǐng)域十分廣泛，包括書法、喜劇、建筑、八卦、繪畫等等，另外，現(xiàn)如今，我國(guó)傳統(tǒng)元素還融入了現(xiàn)代中國(guó)的相關(guān)內(nèi)容，包括奧運(yùn)、世博、航天等等。我國(guó)傳統(tǒng)元素不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化、思想、精神的繼承，同時(shí)期也代表了中華民族的精神和品格。

3 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)

現(xiàn)代園林景觀的特點(diǎn)鮮明，在園林規(guī)劃建設(shè)中，不僅需要展示出我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，同時(shí)，也可以展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)元素。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，現(xiàn)代園林工程建設(shè)數(shù)量逐漸增多，不僅可以裝點(diǎn)人們的生活環(huán)境，同時(shí)還有利于改善城市自然生態(tài)環(huán)境。在園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，需要融合多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，包括植物學(xué)、文學(xué)、建筑學(xué)等等，有目的性的對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃和改造，然后在相關(guān)地域范圍內(nèi)采用園林藝術(shù)和園林技術(shù)，比如改造地形條件，規(guī)劃植物配置和建筑布局等等，提升園林工程的美學(xué)欣賞價(jià)值，為生態(tài)環(huán)境的不斷發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障。

4 中國(guó)元素在現(xiàn)代園林植物景觀中的應(yīng)用

4.1 農(nóng)耕文化在現(xiàn)代園林植物景觀中的應(yīng)用

4.1.1 “具體事物”的表現(xiàn)方式

在農(nóng)耕文化中，具體事物可以包括體現(xiàn)當(dāng)?shù)厣钐厣拿袼罪L(fēng)情、建筑材料、器具物件等，例如在農(nóng)耕文化景區(qū)中可以采用當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ牧献鳛榫皡^(qū)中建筑物主要的設(shè)計(jì)元素，以此來體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)貌。再比如在靠近農(nóng)耕原生種植區(qū)的河岸一側(cè)可以采用當(dāng)?shù)卮笮偷哪举|(zhì)水車作為這一地塊主要的點(diǎn)景元素周邊散置小型的手動(dòng)扶搖以及腳蹬水車，以便游人可以親自體驗(yàn)。這樣既可以與周邊種植區(qū)相融合，體現(xiàn)主題性，也可以使觀光旅游者在觀賞完農(nóng)耕種植區(qū)之后親自體驗(yàn)耕種器具，增強(qiáng)人與物的互動(dòng)性，從而產(chǎn)生游玩的樂趣。在景觀特色小品和雕塑的設(shè)計(jì)中可以采用當(dāng)?shù)貏谧鞯娜藗兇焊镒鲿r(shí)使用的器具進(jìn)行改造，使其藝術(shù)化、簡(jiǎn)潔化以供游人們賞玩。這樣既可以展示當(dāng)?shù)靥赜械奈锛?，又可以擺脫千篇一律的景觀小品樣式的禁錮，使園區(qū)景觀別具一格，充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息，可以使游人更好的融入到當(dāng)?shù)氐奈幕小?/p>

4.1.2 “象征事物”的再現(xiàn)

“象征事物”的再現(xiàn)指具有象征意義的代表性事物的提煉表現(xiàn)。它可以象征當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘氖挛锘蛘邆鹘y(tǒng)文化的再現(xiàn)。在農(nóng)耕文化中，24節(jié)氣是農(nóng)業(yè)區(qū)具有代表性的元素，在農(nóng)業(yè)文明中是不可缺少的重要組成部分。在農(nóng)耕景區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，可以充分利用這些元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如：在景區(qū)內(nèi)道路的鋪裝上可以采用文字雕刻的方式，在鋪裝材質(zhì)上分雕刻24節(jié)氣的名稱，例春分、夏至、谷雨、芒種等等，并配有與每個(gè)節(jié)氣相關(guān)的諺語，這樣便可以形成獨(dú)特的農(nóng)耕文化氣息，也使園區(qū)設(shè)計(jì)更加有趣，更加有意義。在景觀設(shè)計(jì)中也可以采用主題雕塑來營(yíng)造某一區(qū)域的獨(dú)特文化內(nèi)涵。例如，在我國(guó)某些地區(qū)，有流傳廣泛的傳說，對(duì)此，可以根據(jù)選擇眾人所推崇的傳說，將傳說中的人物作為當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘南笳餍匀宋镄蜗螅趫@林景區(qū)內(nèi)可以設(shè)置人物雕像，以其為中心，配以休閑賞析的設(shè)施，營(yíng)造一個(gè)安靜開敞的空間，供游人們參觀、拜訪。這樣既可以成為景區(qū)內(nèi)的一個(gè)特色主題，又可以傳播當(dāng)?shù)氐奈幕厣?/p>

4.1.3 “精神意義”的傳達(dá)

“精神意義”是從精神層面出發(fā)，賦予事物一定的內(nèi)涵意義。農(nóng)耕文化中的精神層面包括：辛苦耕作的人們對(duì)美好生活的追求和向往；人與動(dòng)物和大自然的相互依存以及對(duì)人類自力更生、勇于創(chuàng)新的精神的歌頌。這些都是農(nóng)耕文化精神魅力所在。在景區(qū)景觀設(shè)計(jì)中可以把這些虛化的精神意義通過另一種形式表現(xiàn)出來。例如，在園林墻壁、崖壁中可以雕刻辛勤耕種的勞動(dòng)人們耕作時(shí)的場(chǎng)面，并在圖案的周圍配以文字表述，使游人可以體會(huì)農(nóng)耕文化更深層次的內(nèi)涵，這也形成了景區(qū)內(nèi)一道獨(dú)特的風(fēng)景線，既宣揚(yáng)了傳統(tǒng)民族精神，又可以更好的吸引人們參觀、留念。

4.1.4 “綠色生態(tài)”的營(yíng)造

景區(qū)內(nèi)的綠色生態(tài)主要通過水體和植物配置來更好的營(yíng)造。根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，現(xiàn)代園林工程中的綠色生態(tài)主要通過山、水、產(chǎn)、藝四個(gè)方面變現(xiàn)出來。其中山體林地是當(dāng)?shù)刈铒@著的地質(zhì)條件，因此大面積的植物種植營(yíng)造出了景區(qū)內(nèi)小范圍的生態(tài)氣候，有利于人們更好的走進(jìn)自然、親近自然。體驗(yàn)喧嘩的城市之外的自然風(fēng)光。在植物景觀的營(yíng)造中，主要體現(xiàn)在當(dāng)?shù)貥浞N的選擇搭配方面，根據(jù)景區(qū)內(nèi)景觀四季的變化，盡可能做到四季常綠三季有花。

4.2 風(fēng)水模式在園林植物景觀中的應(yīng)用

風(fēng)水模式體現(xiàn)著人與自然的感知，是人類心理以及行為方式所產(chǎn)生的一種折射。古代風(fēng)水說中，認(rèn)為氣是構(gòu)成自然界的主要元素之一，而植物是一種有機(jī)體，通過一定的光合作用能夠產(chǎn)生氧氣，同時(shí)植物還能夠呼出二氧化碳，對(duì)于人們的生長(zhǎng)有著較大的幫助。陰陽五行中強(qiáng)調(diào)萬物相生相克，樹木的生長(zhǎng)與環(huán)境有時(shí)也是相生相克的，例如，一些樹木適合生長(zhǎng)在北方，將其放在南方的城市中自然得不到較好的發(fā)展，這就體現(xiàn)了陰陽五行的說詞。古代的風(fēng)水模式及其注重園林的種植，認(rèn)為樹木在生長(zhǎng)過程中不僅能夠保護(hù)土地，同時(shí)還能夠維護(hù)環(huán)境的生態(tài)平衡，樹木在景觀的配置上顯得富有生機(jī)和活力。這種人與自然和諧相處的方式為人們保護(hù)環(huán)境提供了模板，成為現(xiàn)代園林建設(shè)中生態(tài)園林打造中追求的主要目標(biāo)。

由于生態(tài)環(huán)境建設(shè)與風(fēng)水有著緊密的聯(lián)系，因此，人們比較喜歡用風(fēng)水寶地一詞來形容該地方是修養(yǎng)身心的好地方。古代的人常常通過草木的生長(zhǎng)狀況以及溪水的清澈與否來尋找好的生活環(huán)境。還可以通過廣泛種植樹木的方式加強(qiáng)環(huán)境改造，以此來獲得較好的風(fēng)水格局。將這一理念用于我國(guó)園林建設(shè)中，確定了植物遵循五行的意識(shí)。例如園林中的植物要體現(xiàn)對(duì)人類的尊重，往往重視構(gòu)建具有保健效果的植物群落，利用植物的香氣促進(jìn)人們的身心健康發(fā)展，同時(shí)還豐富人們的感覺器官。風(fēng)水中的陰陽對(duì)立在園林植物景觀設(shè)置中應(yīng)用強(qiáng)調(diào)植物種植要稀疏結(jié)合，陰陽平衡，才能夠更好地發(fā)展。

4.3 傳統(tǒng)符合在園林植物景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化符合相對(duì)較多，表現(xiàn)最為突出的有龍，是象征中國(guó)的圖騰。此外，還有鳳、白虎、長(zhǎng)壽龜、仙鶴等，這些符號(hào)都表現(xiàn)吉祥，還有五行中的金木水火土，還有傳統(tǒng)的寶象植物，例如牡丹、梅花、蘭花、菊花、松柏等?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中常常會(huì)將這些元素簡(jiǎn)化，然后運(yùn)用到設(shè)計(jì)過程中，體現(xiàn)特有的中國(guó)文化。例如西安大雁塔景區(qū)中采用的畫有京劇臉譜的圖像，是中國(guó)京劇的象征，還有傳統(tǒng)文化中的燈飾設(shè)計(jì)圖案，代表了人們對(duì)美好生活的向往。將這些元素用于我國(guó)園林植物景觀設(shè)計(jì)中，可以在植物群落中間穿插一些小型建筑物，上面雕刻不同形狀的圖案，讓人們了解中國(guó)文化的博大精深。

5 結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)代園林植物景觀規(guī)劃布局中，不應(yīng)該一味的追求西方元素而忽視了傳統(tǒng)文化，而是應(yīng)該充分尊重和應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)文化打造植物景觀，體現(xiàn)具有傳統(tǒng)文化藝術(shù)的植物景觀，通過將中式傳統(tǒng)元素應(yīng)用于現(xiàn)代園林工程植物景觀規(guī)劃中，有利于促進(jìn)現(xiàn)代園林工程的建設(shè)和發(fā)展。

[1]張 南.當(dāng)前園林植物景觀營(yíng)造常見問題[J].中國(guó)園林，2012，28（6）：78～80.

[2]方尉元.植物園地域性景觀特色規(guī)劃研究——以寧波植物園規(guī)劃設(shè)計(jì)為例[J].中國(guó)園林，2012，28（9）：44～47.

[3]楊玉霞，段淵古，張楠陽，等.園林植物季相變化對(duì)園林空間的影響研究[J].西北林學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，26（6）：177～180.

TU986

A

1005-7897（2017）24-0052-02

2017-9-28

韓 笑（1988-），女，漢族，河北邢臺(tái)人，高級(jí)，本科，主要從事園林工程工作。