把自由還給童年

江蘇太倉市新區(qū)第四小學(xué) 楊建清

把自由還給童年

江蘇太倉市新區(qū)第四小學(xué) 楊建清

“精彩童年”，主要指小學(xué)階段的學(xué)生在自我生命成長過程中健康、快樂、豐富而有意義的經(jīng)歷和收獲。在“精彩童年”的所有內(nèi)涵中，自由占有極其重要的地位。因此，“精彩童年”呼喚我們教育工作者把自由還給兒童，應(yīng)尊重兒童有純粹的自由，應(yīng)呼喚兒童理想的自由，要還兒童自主探究的自由。

精彩童年 自由 兒童 教育

本文所指的“精彩童年”，主要指小學(xué)階段的學(xué)生在自我生命成長過程中健康、快樂、豐富而有意義的經(jīng)歷和收獲，是針對(duì)當(dāng)前應(yīng)試教育熾烈，小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)奇重，學(xué)生童年缺失的現(xiàn)狀進(jìn)行的一種學(xué)校層面的綜合的改革干預(yù)，是我們八年來重要的辦學(xué)愿景之一。它的基本內(nèi)涵可以概括為如下五個(gè)方面：一是身心健康發(fā)展；二是成長環(huán)境和諧；三是智慧潛能開發(fā)；四是個(gè)性特長彰顯；五是文化自然熏陶。本文探究的是自由對(duì)于“精彩童年”的意義以及對(duì)我們教育的訴求。

因?yàn)椤熬释辍笔且环N有意義的童年生活經(jīng)歷，所以，不僅需要兒童有自由去經(jīng)受，而且，自由本身也是一種非常重要的生命歷程，是“精彩童年”中不可分割的組成部分。在“精彩童年”的所有內(nèi)涵中，自由是不可或缺的重要因素，占有極其重要的地位。因此，“精彩童年”呼喚我們教育工作者把自由還給兒童。

“精彩童年”應(yīng)尊重兒童有純粹的自由?！熬释辍毙枰淖杂桑紫仁莾和臅r(shí)間和空間的自由。從更加廣闊的空間看，自由本身是人幸福的一種要素。成人社會(huì)對(duì)犯罪人員的懲罰之一就是剝奪人身自由。成人與兒童在認(rèn)識(shí)社會(huì)和擔(dān)負(fù)責(zé)任等方面，有著巨大的不同，但是，在需要和享受自由方面，兩者的需要是相似的。自由對(duì)于兒童的重要性，在許多成人的回憶里，可以得到證實(shí)：自由自在、無憂無慮是美好童年的重要記憶，是童年幸福的重要象征。之所以人們平時(shí)不覺得自由可貴，是因?yàn)槿藗兂３Ｉ碓诟Ｖ胁恢?。?dāng)人們失去自由的時(shí)候，才會(huì)深切體會(huì)到自由的快樂，自由的幸福。而當(dāng)身為教育工作者的我們，當(dāng)身為人父人母的家長們，不知不覺中“剝奪”了孩子的自由時(shí)，卻并不認(rèn)為是一種不當(dāng)?shù)?、殘忍行為。所以，“精彩童年”渴望兒童能夠有自由的時(shí)間和空間進(jìn)行完全屬于自己的活動(dòng)，哪怕就是完全的徹底的休閑、玩耍。

純粹的自由除了是一種休養(yǎng)和享受之外，也是一種成長。古語說：文武之道一張一弛，是說休養(yǎng)對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究表明：人在休息、睡眠的時(shí)候，部分大腦會(huì)繼續(xù)工作，幫助大腦消化已經(jīng)吸收的信息。很多人有這樣的經(jīng)歷，隔夜記憶的東西，第二天早晨，會(huì)印象深刻。所以說，自由是學(xué)習(xí)的一種特殊狀態(tài)?！熬释辍毙枰砷L，而成長需要自由。

自由對(duì)于兒童的主觀感受來說，更是至關(guān)重要。我教過的相差多屆的兩個(gè)孩子，一個(gè)叫小袁，一個(gè)叫小潔。他們的例子告訴我，沒有自由自主的時(shí)空，兒童就會(huì)有一種恐懼感、壓抑感和痛苦感。一天沒有這樣的自由時(shí)空，就會(huì)帶給他們一天這樣的痛苦，長時(shí)間不給他們這樣的時(shí)空，就會(huì)帶給他們長期的恐懼、壓抑和痛苦感，這幾乎是災(zāi)難性的后果！記得他們?cè)诜艑W(xué)以后，老師陪著他們補(bǔ)做作業(yè)，做著做著，天色暗下來了，他們的臉色變了，天更暗了，校園外黑了，教室的燈更亮了，看著已經(jīng)黑了的天，孩子的眼淚不由自主地流了下來。多年之后我都不能忘記那些記憶。我思忖，天暗下來了，意味著他們緊張艱苦學(xué)習(xí)的一天過去了，接下來等著的是晚飯以后的家庭作業(yè)，本來期待的些許的自由與放松已被完全剝奪。這一整天，他們從早晨到學(xué)校做值日生、早讀、密集地上課和作業(yè)，好不容易到了放學(xué)，本來應(yīng)該可以放松一下，玩一玩的，可是在補(bǔ)做作業(yè)中時(shí)間沒有了，自由的空間被壓縮成零，生命里對(duì)自由的需要被碾碎，化成了委屈、苦澀的眼淚，沾濕了孩子的衣襟。所以，沒有了自由，對(duì)于兒童來說，是可怕的極不舒適的生命狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，“精彩童年”無從談起。我想我們老師和家長是最容易犯下剝奪孩子自由的錯(cuò)誤的。所以，當(dāng)我們的作業(yè)量讓小學(xué)生像高中生一樣的時(shí)候，當(dāng)我們家長布置的作業(yè)完全剝奪了兒童的自由時(shí)，那么，就該想想，我們是不是在對(duì)童年犯罪？

“精彩童年”，呼喚兒童理想的自由。是不是整天學(xué)習(xí)，剝奪學(xué)生的自由，就一定會(huì)剝奪學(xué)生的精彩童年？童年一定是經(jīng)歷著災(zāi)難呢？答案是因人而異的。說答案是肯定的，原因是上述孩子和更多的實(shí)例告訴我們，孩子們的確在此過程中經(jīng)受了折磨！但是還有一些例子，比如全國著名教師王金戰(zhàn)，他的女兒，在看了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)以后，第二天，大年初一早晨，心生空虛、惶恐和愧疚——浪費(fèi)了時(shí)間，于是主動(dòng)要求和爸爸一起到爸爸的辦公室，學(xué)習(xí)了一天，中午吃方便面，晚上八點(diǎn)鐘才回家，心中十分充實(shí)和幸福。這個(gè)例子告訴我們，童年的自由十分重要，它是一種十分珍貴的東西，但是如果拿來換取兒童認(rèn)為最值得換的東西——理想——要考上北大 （比自由更大的幸福）等，那么，這種自由的失去，用自由換取的過程，學(xué)生并不會(huì)感到痛苦，相反，會(huì)變成快樂、幸福和精彩！

很多優(yōu)秀教師的例子告訴我們，他們創(chuàng)造教育的奇跡，無不是激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)大的自主潛力和學(xué)習(xí)激情，讓孩子們?cè)谌绨V如醉的奮斗中，忘記了自由的失去，忘記了學(xué)習(xí)的“壓迫”，反而覺得這是一種最大的幸福、最大的自由——向著目標(biāo)努力爭(zhēng)取最大幸福的奮斗的自由！所以，當(dāng)我們要與孩子的自由打交道，“覬覦”他們的自由童年時(shí)，不要忘記先想一想，我們有沒有做相應(yīng)的工作，讓童年能夠承受住這種失去自由的巨大壓迫與痛苦？如果沒有，那我們就是在折磨孩子，在“精彩童年”上犯了罪。如果在我們教育工作者的引導(dǎo)下，他們享受著專心致志地為自己的理想而努力的自由，并由此帶來了幸福，那么，我們可以說他們的童年是自由而精彩的。所以在處理“精彩童年”與自由的時(shí)候，不是我們不能碰童年的自由，而是要引導(dǎo)和保障兒童享受自由，用好自由。教師的專業(yè)研究方向和重點(diǎn)，應(yīng)該放到這個(gè)地方，教師的專業(yè)能力也應(yīng)集中體現(xiàn)在這個(gè)地方。

“精彩童年”需要還兒童自主探究的自由。兒童抑或是成人，擁有了自由，他們自然會(huì)迸發(fā)自主的需求。而學(xué)習(xí)和探究，是人的天性之一。但是“孟母三遷”的故事告訴我們，這種探究和發(fā)展很容易被不良的環(huán)境影響和淹沒，除此之外，還會(huì)被惰性取代，也往往會(huì)被艱苦的假象所嚇阻。孩子深層次的發(fā)展訴求常常是懵懂的，抑或是曇花一現(xiàn)的，而且會(huì)被淺層次的訴求所代替。

但是，深層次的發(fā)展訴求是不能沒有的，宋慶齡在創(chuàng)建兒童基金會(huì)的時(shí)候就曾寄語中國兒童 “樹立遠(yuǎn)大的理想”。因?yàn)檫@關(guān)系到孩子走出“黃金歲月”之后一生的幸福，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。如果說，“精彩童年”與“成人霸權(quán)”之間終究會(huì)有根本沖突的話，那這是無法調(diào)和的一個(gè)沖突。如果沒有這個(gè)沖突，社會(huì)就會(huì)停滯不前，人類社會(huì)不斷地更好地發(fā)展的追求就會(huì)落空，人類就會(huì)處于滅絕前的普遍恐慌之中。顯然，人類不會(huì)任由這種現(xiàn)象出現(xiàn)，所以上述根本沖突一定會(huì)存在！也就是說，不管我們?cè)鯓优θ?chuàng)造精彩的童年，希望創(chuàng)造一個(gè)童話世界給我們的孩子們，但是“成人霸權(quán)”和“社會(huì)霸權(quán)”一定會(huì)在我們的校園中存在，而且，有的時(shí)候會(huì)成為一種沖突。

有老師說，“精彩童年”一點(diǎn)兒也不精彩。我想，這大概就是因?yàn)槲覀兊睦蠋熆吹搅诉@種沖突的存在。然而，這種矛盾和沖突在一定的條件下會(huì)得到轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成一個(gè)目標(biāo)一致的整體。因?yàn)椋瑑和杏蛇m應(yīng)社會(huì)和努力生存的基因生發(fā)的自由探究和發(fā)展的欲望，終究是一種本質(zhì)的天性，與成人社會(huì)的發(fā)展，在本質(zhì)上是一致的。如果我們善于引領(lǐng)和喚醒這種探究的自由，喚醒了這種生命發(fā)展的力量，兒童就會(huì)在孜孜不倦的探究中發(fā)展，并獲得快樂與幸福。這時(shí)候，成人與兒童那個(gè)根本性的矛盾，就會(huì)由對(duì)立轉(zhuǎn)化成統(tǒng)一，融化成一股同向的合力，推動(dòng)兒童的發(fā)展，推動(dòng)他們向自覺發(fā)展的幸福目標(biāo)奮進(jìn)。

站在童年自由的和社會(huì)發(fā)展的負(fù)重之間，作為教育者，是尊重和引導(dǎo)兒童，還是扼殺和摧殘童年，兩者間隔著一堵墻，這堵墻的名字叫作教育藝術(shù)。