音樂(lè)欣賞心理簡(jiǎn)析

【摘 要】根據(jù)心理學(xué)的研究，感知或知覺(jué)是指人對(duì)客觀事物外部聯(lián)系的綜合反應(yīng)。它是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上形成的，是比感覺(jué)更高級(jí)的感性印象，它所反映的是當(dāng)時(shí)直接作用于我們感覺(jué)器官的對(duì)象的各種特性的總和。音樂(lè)的感知，則是指通過(guò)聽(tīng)覺(jué)達(dá)到的對(duì)音樂(lè)音響及其結(jié)構(gòu)形式的完整印象和總體知覺(jué)。音樂(lè)欣賞是人們感知、體驗(yàn)與理解音樂(lè)藝術(shù)的一項(xiàng)主體性的實(shí)踐活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)；心理；欣賞；感知；聽(tīng)覺(jué)；情感

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0120-01

在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，生長(zhǎng)環(huán)境、情感經(jīng)歷、人生體驗(yàn)等要素影響了每個(gè)人對(duì)同一首作品的情感體驗(yàn)。一部成功的作品，它能以大眾的心理為每個(gè)聽(tīng)者帶來(lái)相似的情感體驗(yàn)，能與大多數(shù)人形成共鳴。因此，欣賞的心理研究在音樂(lè)發(fā)展中便顯得舉足輕重了。

一、音樂(lè)欣賞概述

欣賞是人們感知、體驗(yàn)與理解音樂(lè)藝術(shù)的一項(xiàng)主體性的實(shí)踐活動(dòng)。它與音樂(lè)創(chuàng)作、表演活動(dòng)的重要區(qū)別之一是：后者的心理活動(dòng)必須凝結(jié)為具有一定物質(zhì)形態(tài)的精神產(chǎn)品，而音樂(lè)欣賞則主要表現(xiàn)為欣賞主體的一系列心理活動(dòng)。由于音樂(lè)欣賞是以音樂(lè)作品為對(duì)象的，因此，對(duì)于音樂(lè)作品的正確理解與認(rèn)識(shí)，就成為音樂(lè)欣賞心理活動(dòng)的基本前提。音樂(lè)作為一種藝術(shù)，不僅具有音樂(lè)音響的外部形式，而且還具有人類社會(huì)生活和思想感情的豐富內(nèi)涵。

二、欣賞心理的展開(kāi)過(guò)程

當(dāng)有了豐富的欣賞經(jīng)驗(yàn)之后，若去欣賞阿炳《二泉映月》那就不同了?！抖吃隆酚梢悠椒€(wěn)進(jìn)入，情緒比較內(nèi)斂，節(jié)奏自由，音色柔美，旋律由遠(yuǎn)而近地進(jìn)行，它就像在對(duì)你訴說(shuō)故事，你會(huì)覺(jué)得有一只無(wú)形的手抓住了你，你的欣賞動(dòng)力被發(fā)動(dòng)了。這就是欣賞的開(kāi)始，欣賞注意的形成，無(wú)關(guān)心理活動(dòng)的停止及欣賞心理活動(dòng)的展開(kāi)。

比如，欣賞者是一位心境平和的人，即使有什么悲哀狂歡，由于很有藝術(shù)欣賞的經(jīng)驗(yàn)，懂得心境平和對(duì)于發(fā)動(dòng)欣賞動(dòng)力、獲得欣賞愉悅的重要性。當(dāng)其一旦進(jìn)入藝術(shù)欣賞，立刻就會(huì)全神貫注地進(jìn)入規(guī)定的藝術(shù)情境中去，情感、理解、想象諸心理因素，也隨著藝術(shù)對(duì)象的活動(dòng)而和諧地活動(dòng)，很快就“物我兩忘”了。

三、音樂(lè)欣賞中想象和聯(lián)想

就拿古箏與鋼琴協(xié)奏曲《楓橋夜泊》來(lái)說(shuō)，樂(lè)曲是根據(jù)唐代詩(shī)人張繼的古詩(shī)所創(chuàng)作的，無(wú)論是在音韻語(yǔ)調(diào)的配合上還是古詩(shī)意境的勾勒處，都完美地展現(xiàn)了古詩(shī)與古箏音樂(lè)的完美融合。全曲緊緊圍繞“愁”字統(tǒng)起，矛盾突出、對(duì)比強(qiáng)烈，給人一種意蘊(yùn)濃郁的審美情境的同時(shí)，又抒發(fā)著個(gè)人內(nèi)心豐富的情感世界。將中國(guó)文化的精神內(nèi)涵和質(zhì)樸的意蘊(yùn)風(fēng)貌與現(xiàn)代的作曲技法相結(jié)合，描繪了一幅精致、典雅的中國(guó)江南水鄉(xiāng)秋夜優(yōu)美的景色。

樂(lè)曲引子的部分，音雖然不多，但是意境深遠(yuǎn)。古箏泛音與鋼琴音色的比對(duì)，將一幅江南水鄉(xiāng)秋夜圖展現(xiàn)得淋漓盡致。秋葉飄零、小橋流水、一葉扁舟，一縷縷心愁渲染著一橋一水、一寺一城。

樂(lè)曲中的慢板，作曲家在旋律音下方安排了一個(gè)同音的小指撥弦。演奏時(shí)隱藏在主旋律音中，一起一伏、忽遠(yuǎn)忽近，給聽(tīng)者營(yíng)造出一種朦朦朧朧的意境，就像客船上的燈火般忽有忽無(wú)、隱隱約約，給人無(wú)限遐想。

樂(lè)曲的快板，旋律激昂、奔涌而來(lái)。時(shí)而怡然自得，時(shí)而千思萬(wàn)緒?？彀宓男蓪⒐殴~表現(xiàn)行云流水般的音響效果發(fā)揮到了極致。

樂(lè)曲的結(jié)尾，再現(xiàn)了慢板的主旋律音，并轉(zhuǎn)調(diào)。如同寒山寺的鐘聲一樣，在秋夜中蕩漾，處處彌漫著寂靜的氛圍，讓聽(tīng)者回味無(wú)窮。

左手的“揉”“滑”“刮”“搖”是箏韻之美的靈魂表現(xiàn)。左手技巧的掌控，直接影響到樂(lè)曲演奏藝術(shù)水平的高低?！耙皂嵼o聲，音韻相和”便是古箏音樂(lè)的特色所在。“揉”在樂(lè)曲中可運(yùn)用“慢揉”來(lái)表達(dá)古代文人的思想情感和精神面貌。在樂(lè)曲的兩個(gè)連接段做自由演奏時(shí)，充分體現(xiàn)了“揉”的“寂寞”之感?！盎比缤阍诼?tīng)者心中涌動(dòng)，如歌如泣。在樂(lè)曲中，散板段中間零散地安插了如同寺廟鐘聲余音反復(fù)的“滑音”，勾勒出“孤獨(dú)”之感，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。“刮”仿佛一絲絲寒風(fēng)刮在人的心中，稀稀落落，恰似“姑蘇城外寒山寺”的氛圍。在樂(lè)曲慢板段和再現(xiàn)段都有體現(xiàn)，形象具體地渲染了“愁悶”的意象?！皳u”是古箏表現(xiàn)中最能表現(xiàn)流動(dòng)性與線條性的演奏技巧，“長(zhǎng)搖”“短搖”都可以讓旋律活化，讓抽象的聯(lián)想畫(huà)面富有生命力。在樂(lè)曲慢板段抒情時(shí)，運(yùn)用了“搖指”并結(jié)合左手揉弦加上滑音的配合以及刮奏的點(diǎn)綴，生動(dòng)形象地描繪了“月落”“烏啼”“霜”“江楓”“漁火”“愁眠”“姑蘇城”“寒山寺”“鐘聲”“客船”的意象，具體細(xì)膩地描繪了“寂寞之感”“孤獨(dú)之感”“憂愁之感”和詩(shī)人個(gè)人情感。

所以我們要從音樂(lè)的意境出發(fā)，結(jié)合作曲家和演奏家所表達(dá)的情感，來(lái)欣賞樂(lè)曲。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸媛媛.古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》分析及演奏[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2008.

[2]克羅齊.《美學(xué)原理》第二章[M].

[3]漢斯立克.論音樂(lè)的美[M].

[4]舒曼.論音樂(lè)與音樂(lè)家[M].人民音樂(lè)出版社，1960.

作者簡(jiǎn)介：

張茂川（1992-），女，土家族，湖南溆浦人，武漢音樂(lè)學(xué)院在校研究生，音樂(lè)舞蹈與教學(xué)古箏演奏。