《紅樓夢》花草意象研究綜述

喻曉玲,萬蕙倩

(1.閩南師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 漳州 363000；2.南京大學(xué)金陵學(xué)院 商學(xué)院，江蘇 南京 210000)

《紅樓夢》花草意象研究綜述

喻曉玲1,萬蕙倩2

(1.閩南師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 漳州 363000；2.南京大學(xué)金陵學(xué)院 商學(xué)院，江蘇 南京 210000)

《紅樓夢》是中國封建社會的一部百科全書，內(nèi)容包羅萬象，且極具文學(xué)藝術(shù)價值。20世紀90年代以來，學(xué)者們開始對《紅樓夢》中的意象進行研究，其中花草意象的研究主要包含植物意象研究、花意象研究和草意象研究，本文對這三類研究進行梳理和總結(jié)后，發(fā)現(xiàn)目前的研究傾向于抓住《紅樓夢》花草意象中的某一種或某一類進行了深入細致的研究，但把《紅樓夢》中“花草意象”作為一個專題研究對象的研究成果卻非常有限，故研究呈現(xiàn)的是點狀形式，而缺少以點概面的整體性、系統(tǒng)性的研究。筆者認為，今后有關(guān)《紅樓夢》花草意象的研究應(yīng)把眼光從單個或單一的意象中擴展到對整體的花草意象的把握，從而構(gòu)建起對《紅樓夢》花草意象體系的系統(tǒng)把握。

《紅樓夢》；花草；研究綜述

《紅樓夢》自問世以來，對它的研究就從未停止。相關(guān)的研究涉及文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，甚至跨越了國界和語種的限制，在國際上的熱度堪與莎學(xué)(莎士比亞學(xué))比肩。因其高關(guān)注度、高參與度而逐漸發(fā)展成一門專門的學(xué)問，稱之為“紅學(xué)”。

《紅樓夢》意象研究始于20世紀90年代，其后熱度不減，持續(xù)至今。有關(guān)《紅樓夢》中的“花意象”、“月意象”、“水意象”、“石意象”、“雪意象”、“鴻雁意象”、“鏡子意象”、“手帕意象”、“風(fēng)箏意象”等成為學(xué)者研究的熱點，成果不斷見諸于各大刊物。有關(guān)《紅樓夢》花草意象的研究集中在“植物意象”、“花意象”和“草意象”這三個層面，主要以某一種花意象或某一種草意象為研究對象，研究深入且成果較為豐富，筆者在收集資料的過程中獲得了眾多價值較高的研究成果。但是把《紅樓夢》“花草意象”作為整體進行研究的成果卻比較薄弱。

一、《紅樓夢》“植物意象”研究綜述

以《紅樓夢》中的植物總體作為研究對象的研究成果，筆者所見有4本專著，4篇學(xué)位論文，4篇學(xué)術(shù)論文。學(xué)者們或從農(nóng)學(xué)、生物學(xué)、建筑學(xué)等自然科學(xué)層面切入，或?qū)η宕≌f中的植物描寫研究中涉及《紅樓夢》中的植物意象，或把植物意象與某個人物結(jié)合起來研究?？偟膩碚f，把《紅樓夢》植物意象作為專題研究的成果較為匱乏，有值得深入挖掘的空間。

以《紅樓夢》中的植物總體為研究對象的專著分別為：潘富俊《紅樓夢植物圖鑒》、《紅樓夢植物圖鑒2.0版》、劉世彪《紅樓夢植物文化賞析》以及蔣春林、夏木青蔥《人間芳菲——紅樓夢中的植物世界》。潘富俊先生首先對《紅樓夢》中出現(xiàn)的植物數(shù)量進行了細致的統(tǒng)計，根據(jù)他統(tǒng)計：“《紅樓夢》書中總計談到237種植物?！盵1](P5)數(shù)量相當(dāng)可觀。接下來他從植物學(xué)角度，對《紅樓夢》每一回出現(xiàn)植物的生物特性進行了細致的爬梳和介紹，并按照植物的生長環(huán)境、用途等進行分類。劉世彪先生既是一位植物學(xué)專家，又是一位《紅樓夢》愛好者，他對《紅樓夢》中的植物進行了文化解讀與分析，他不僅將《紅樓夢》中的植物搜羅殆盡、詳細介紹每種植物的特點，而且把植物與品格文化、習(xí)俗文化、傳播文化、宗教文化等相結(jié)合，具有極大的開創(chuàng)性；蔣春林、夏木青蔥兩位先生從植物與環(huán)境、人物、物品、俗語等角度切入，對每一種植物進行了全面專業(yè)的介紹。四本專著涉及植物學(xué)、生物學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)等多個角度，把《紅樓夢》研究的視野從文學(xué)中拓寬了出去，但它們與植物意象研究的關(guān)系并不密切。

以《紅樓夢》中的植物總體為研究對象的學(xué)位論文分別為：蔡文《清代小說植物描寫研究——以<紅樓夢>、<聊齋志異>、<鏡花緣>為例》、陶友蓮《植物象征文化研究——以<紅樓夢>植物象征為例》、張珍《賈探春與植物文化研究》以及吳林《林黛玉與植物意象研究》。蔡文把《紅樓夢》作為清代世情小說的代表，認為在這三部具有代表性的小說中“對實體植物描寫的分析可關(guān)聯(lián)到清朝的生活習(xí)俗、植物用途乃至審美和生命感官的文化意義上來，對于其中大量出現(xiàn)的虛擬植物，我們可以看出該植物在各個時代在文化符號、宗教信仰上等所具有的意義的轉(zhuǎn)變。同時整體以植物的主要代表性色彩進行人物形象的關(guān)聯(lián)，進一步探究人物與性格的關(guān)系。”[2]陶友蓮指出：“《紅樓夢》大觀園中的眾多植物不僅建構(gòu)了小說人物活動的環(huán)境，還增強了小說的藝術(shù)性，成為小說刻畫人物性格，推動故事情節(jié)的重要手段?！盵3](P29)張珍把植物文化與賈探春形象相結(jié)合，認為：“梧桐、芭蕉、杏花、玫瑰、白海棠、菊花、柳絮等植物以其豐富的文化象征意蘊，形成了一個以探春為中心的意象群，形象而全面地表現(xiàn)了探春的性格、命運。”[4]吳林把植物意象與林黛玉形象相結(jié)合，認為：“林黛玉與絳珠草、翠竹、桃花、菊花、柳絮、芙蓉都有密切的關(guān)系，而這幾種植物在傳統(tǒng)文化中大都是君子比德的經(jīng)典對象，可見黛玉與這些植物的關(guān)系絕非偶然，是作者匠心所在?！盵5](P60)四篇學(xué)位論文的側(cè)重點各不相同，有的注重紅樓植物與其他小說的分析比較，有的則關(guān)注紅樓植物本身的功能作用，有的把植物意象與文化相結(jié)合，四篇碩士論文雖未把《紅樓夢》中的植物意象作為研究的中心，但都或多或少地涉及到了《紅樓夢》植物意象分析，具有一定的研究價值和學(xué)術(shù)借鑒意義。

以《紅樓夢》中的植物總體為研究對象的學(xué)術(shù)論文分別為：劉世彪《<紅樓夢>中植物的特點及其研究價值》、張軍《大觀園植物景觀與人物性格的關(guān)系研究》、莫天《花草樹木皆有靈——談<紅樓夢>大觀園中院落植物的象征意蘊》、高婷《試論植物意象對林黛玉性情的投射》。其中張軍、莫天和高婷的論文與植物意象有一定的聯(lián)系，具有一定的參考價值，劉世彪的論文與植物意象的關(guān)系并不密切。

總之，從“意象”的角度出發(fā)，以上的4部專著與植物意象的關(guān)系并不大；4篇學(xué)位論文雖缺乏整體性、系統(tǒng)性和針對性，但仍然具有一定的學(xué)術(shù)價值和借鑒意義；4篇學(xué)術(shù)論文中的其中3篇也具有一定的參考價值。

二、《紅樓夢》“花意象”研究綜述

以《紅樓夢》花意象為主題的研究成果可謂汗牛充棟、不勝枚舉，呈現(xiàn)出“百花齊放”、“百家爭鳴”的繁榮局面。

紅學(xué)研究經(jīng)歷了舊紅學(xué)、新紅學(xué)、當(dāng)代紅學(xué)三個階段。在舊紅學(xué)時期，諸如脂硯齋、諸聯(lián)、王希廉等清代評點派紅學(xué)家就開始把《紅樓夢》中的花卉與人物互相匹配，可謂開了以花論人的先河。諸聯(lián)在《紅樓夢評》中認為：“黛玉如蘭，寶釵如牡丹，李紈如古梅，熙鳳如海棠，湘云如水仙，迎春如梨，探春如杏，惜春如菊，岫煙如荷，寶琴如芍藥，李紋、李琦如素馨，可卿如含笑，巧姐如荼蘼，妙玉如簷蔔，平兒如桂，香菱如玉蘭，鴛鴦如凌霄，紫鵑如臘梅，鶯兒如山茶，晴雯如芙蓉，襲人如桃花，尤二姐如楊花，三姐如刺桐梅。[6](P119)這些獨具慧眼的發(fā)現(xiàn)，為后人提供了繼續(xù)研究的廣闊空間。

20世紀初，一些考證派紅學(xué)家多把目光聚焦在“黛玉葬花”這一情節(jié)，對其追根溯源。胡懷琛的《林黛玉葬花詩考證》、西諦的《葬花詞》俞平伯的《唐六如與林黛玉》都試圖對“葬花”這一情節(jié)進行溯源與考證，以證明“葬花”的文學(xué)傳承性，這些研究都具有較高的學(xué)術(shù)價值。20世紀中后期，一些學(xué)者則從寫作手法或花與作品主題、人物塑造等角度進行研究，如周汝昌先生在《紅樓小講》中認為：“雪芹運用了多樣的藝術(shù)方法，包括象征手法在內(nèi)，流著心酸之淚而寫下一段‘荒唐’的主題，這就是：春的踐踏，美的毀滅?！盵7](P78～79)日本學(xué)者合山究在《<紅樓夢>與花》中也談到了花的象征意義，他認為明清時期的花文化盛況空前，“《紅樓夢》以多種多樣的形式吸取了當(dāng)時的花文化，這種花文化對于作品的構(gòu)成以及審美意識等都產(chǎn)生了重大影響?！盵8]

《紅樓夢》以花為題的學(xué)位論文，筆者收集到的5篇碩士論文分別為：張燕天《<紅樓夢>語言修辭藝術(shù)的兩座巔峰——回目與“以花喻人”》、喻薇《功能和認知視域下的<紅樓夢>菊花詩》、楊真真《林黛玉與桃花》、張彩霞在《人與花心各自香——論<紅樓夢>與<鏡花緣>的“花人幻”》、張翠燕《永恒之美的追求——論<紅樓夢>中的花魂意象》張燕天和喻薇的論文都是從語言文字學(xué)角度進行分析研究；楊真真探討的是林黛玉與桃花的關(guān)系，她著眼于某個人物與某種具體的花意象之間的聯(lián)系；張彩霞對三部作品進行了比較研究，其中涉及到《紅樓夢》中的“花人幻”現(xiàn)象，她對作品中的人物進行了全面的把握，并對作品的悲劇主題有了更為深刻的理解；張翠燕從花意象出發(fā)，著重揭示了在花意象基礎(chǔ)上所生成的花魂意象的內(nèi)涵，她認為：“《紅樓夢》的花魂，狹義上主要喻指純潔美麗的女兒心靈和人格形象，廣義上則包羅青春、艷麗、愛情、生命等一切的美?；ɑ晔怯篮悴粶绲拿溃亲髡邔τ篮忝赖淖非笄榻Y(jié)，反應(yīng)了熱愛生活，張揚理想的積極人生觀?！盵9](P2)。

《紅樓夢》以花名題的學(xué)術(shù)論文細致入微，數(shù)不勝數(shù)，多達118篇。把花作為一個研究整體關(guān)照分析的數(shù)量最多，有31篇，關(guān)于海棠主題的14篇，芙蓉主題的13篇，梅花主題的12篇，菱花主題的12篇，玫瑰主題的9篇，菊花主題的6篇，桃花主題的5篇，荷花主題的4篇，蓮花主題的3篇，薔薇、榴花、西番蓮主題的各2篇，桂花、牡丹、茉莉花主題的各1篇。把花作為研究整體關(guān)照分析的成果，大致可分為三類：一是對花意象內(nèi)涵的宏觀解讀，如周蕙《人生是花——試論<紅樓夢>中的花》、潘寶明《博采百花扮紅樓——略論<紅樓夢>中花的描寫》、王寶勛《花落聽悲音——淺談<紅樓夢>中“花”的藝術(shù)內(nèi)涵》、陳家生《妙筆生花，花中見人——<紅樓夢>中“花”的豐富意蘊與藝術(shù)效應(yīng)》、葉洪《試析<紅樓夢>中“花”的意象內(nèi)涵》；二是分析探究花意象與《紅樓夢》主題之間的關(guān)系，如雷廣平《那堪風(fēng)雨助凄涼——談<紅樓夢>是如何通過花來表現(xiàn)悲劇主題的》、張琛《<紅樓夢>中花的象征意義和悲劇意味》、戴承元、楊明貴《論<紅樓夢>“花落人亡”的悲劇意味》；三是把花意象與紅樓女兒的形象、人格相結(jié)合，如王海萍《<紅樓夢>中的花意象與眾女兒形象》、劉智敏、王譞《紅樓觀花——淺析花與紅樓眾女兒之關(guān)聯(lián)》，以上成果具有較大參考價值和借鑒意義。在以《紅樓夢》中某一種花為研究對象的成果中，與花意象聯(lián)系較為密切的有：俞香順《林黛玉“芙蓉”花簽考辨》、黃崇浩《海棠魂夢繞紅樓——對<石頭記>中海棠象征系統(tǒng)的考察》、晉彪《論<紅樓夢>中的桃花意象與林黛玉人物塑造》、楊真真《桃花意象及其對林黛玉形象的關(guān)照》等，皆具有較高的學(xué)術(shù)價值。

此外，《紅樓夢》中出現(xiàn)了許多以花為吟詠對象的詩詞曲賦，對這些詩詞曲賦進行鑒賞的專著也應(yīng)運而生，如蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》以及《紅樓夢詩詞曲賦全解》，梁歸智《紅樓夢詩詞韻語新賞》、林冠夫《紅樓詩話》，馮其庸、李希凡《紅樓夢大辭典》等。雖然這些專著不涉及對花意象的研究，但對我們了解詩詞的內(nèi)涵，理解創(chuàng)作者的心理動機和情感態(tài)度，從而建構(gòu)起小說人物與花意象之間的聯(lián)系，具有很大的輔助作用。

總之，經(jīng)歷了一個世紀的發(fā)展，以《紅樓夢》“花意象”為主題的研究成果可謂旁涉多門、豐富異常。它們共同構(gòu)筑出了《紅樓夢》花意象研究的百花園。筆者希望在此基礎(chǔ)上，把視野從單一的某種花意象研究擴展到以花意象總體為關(guān)照對象，進行更加整體、系統(tǒng)、細致的研究。

三、《紅樓夢》“草意象”研究綜述

筆者搜集到的以《紅樓夢》中的草為研究主題的成果共31篇，以草為題的5篇，以絳珠草為題的7篇，以柳絮為題的6篇，以竹為題的5篇，以芭蕉為題的4篇，以蘭為題的3篇，以蘆葦為題的1篇。均為學(xué)術(shù)論文。內(nèi)容上大致可分為三類：一是對“斗草”游戲進行考證，如日本學(xué)者伊藤漱平《<紅樓夢>里的“斗草”游戲》、秦淮夢《也談<紅樓夢>中的斗草》、嚴中《<紅樓夢>中的斗草與<秦淮斗草篇>》；二是把《紅樓夢》中的草意象與“香草美人”傳統(tǒng)結(jié)合，如薄曉婧《<紅樓夢>中的香草美人意象》；三是對某一種草木意象進行研究，如劉美玉《<紅樓夢>絳珠草意象分析》、王若瓊《論<紅樓夢>中的柳意象》、張媛《<紅樓夢>中的蘆葦意象探幽》等。第二、第三類論文與草意象關(guān)系十分密切，具有較大的參考價值和借鑒意義。

總之，關(guān)于《紅樓夢》中植物意象、花意象和草意象的研究涉及多個學(xué)科領(lǐng)域，成果較為豐富。從文學(xué)中的意象研究角度看，學(xué)者們往往抓住了《紅樓夢》花草意象中的某一種或某一類進行了非常深入的研究，但把《紅樓夢》中“花草意象”作為一個專題研究對象的研究成果卻非常有限，故研究呈現(xiàn)的是點狀形式，而缺少以點概面的整體性、系統(tǒng)性的研究。故筆者認為，今后有關(guān)《紅樓夢》花草意象的研究應(yīng)把眼光從單個或單一的意象中擴展到對整體的花草意象的把握，對《紅樓夢》花草意象進行整體性研究，更有利于我們把握《紅樓夢》花草意象體系。

[1] 潘富俊.紅樓夢植物圖鑒[M].臺北：貓頭鷹出版社，2004.

[2] 蔡文.清代小說植物描寫研究——以《紅樓夢》、《聊齋志異》、《鏡花緣》為例[D].青島：中國海洋大學(xué)，2013.

[3] 陶友蓮.植物象征文化研究——以《紅樓夢》植物象征為例[D].杭州：浙江農(nóng)林大學(xué)，2012.

[4] 張珍.賈探春與植物文化研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2016.

[5] 吳林.林黛玉與植物意象研究[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2009.

[6] [清]諸聯(lián)，一粟.紅樓夢資料匯編·紅樓評夢(節(jié)錄)[M].北京：中華書局，2004.

[7] 周汝昌.紅樓小講[M].北京：北京出版社，2002.

[8] (日)合山究.紅樓夢與花[J].陳曦鐘，譯.紅樓夢學(xué)刊，2001，(2)：104～135.

[9] 張翠燕.永恒之美的追求——論《紅樓夢》中的“花魂”意象[D].濟南：山東師范大學(xué)，2004.

責(zé)任編輯：余朝暉

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2017-01-21