試談學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語詞匯教學(xué)策略

郝婭杰

摘 ? ?要： 詞匯是英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，然而大學(xué)英語詞匯教學(xué)現(xiàn)狀并不理想。本文在綜述行為主義、認(rèn)知主義和人本主義三個(gè)主流學(xué)習(xí)理論流派主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，討論學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下大學(xué)英語詞匯教學(xué)的三個(gè)策略，即充分調(diào)動(dòng)學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的興趣、注重對詞匯學(xué)習(xí)含義與策略的講解、科學(xué)實(shí)施反饋評價(jià)。

關(guān)鍵詞： 學(xué)習(xí)理論 ? ?英語詞匯 ? ?教學(xué)策略

一、問題的提出

在當(dāng)今國際交流日趨頻繁，中西文化不斷融合的大背景下，英語學(xué)習(xí)之于大學(xué)生，無論是畢業(yè)求職，還是繼續(xù)深造，其重要性都不言而喻。詞匯學(xué)習(xí)是英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，尤其對于已經(jīng)具備一定語法知識的大學(xué)生而言，詞匯量大小很大程度上決定了其聽、說、讀、寫等各方面水平的高低。

詞匯如此重要，反觀當(dāng)下大學(xué)英語教學(xué)，發(fā)現(xiàn)詞匯環(huán)節(jié)很薄弱。其主要表現(xiàn)為，方法單一、內(nèi)容枯燥，既不利于學(xué)生理解、掌握所學(xué)詞匯，又難以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和積極性;教師雖然明白詞匯的重要性，但課時(shí)的限制和詞匯學(xué)習(xí)須日積月累、循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，使很多教師認(rèn)為詞匯學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)人行為，因而在課堂教學(xué)中并未給予足夠重視，對學(xué)習(xí)策略和認(rèn)知方法講解也不足，導(dǎo)致學(xué)生對詞匯學(xué)習(xí)重視程度不夠，學(xué)習(xí)實(shí)踐缺乏有效策略的指導(dǎo)，從而使詞匯學(xué)習(xí)變得枯燥、乏味、效率低下，且難以持之以恒，詞匯積累的量變到語言水平提高的質(zhì)變也就更無從談起了。

大學(xué)英語詞匯教學(xué)的現(xiàn)狀，已成為詞匯教學(xué)的理論及實(shí)踐研究和改革嘗試的關(guān)注熱點(diǎn)。不管是理論研究還是實(shí)踐探索，“教”總應(yīng)該以“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，因此以闡釋學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件為己任的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)作用和指導(dǎo)意義都是不應(yīng)被忽視的。學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)中最發(fā)達(dá)的領(lǐng)域之一，流派眾多，觀點(diǎn)各異，在具體研究和實(shí)踐中理應(yīng)綜合、系統(tǒng)地予以分析，以博采眾長，具體問題具體分析。然而，現(xiàn)有文獻(xiàn)大多側(cè)重孤立地對單個(gè)學(xué)習(xí)理論或流派在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中的指導(dǎo)作用進(jìn)行闡釋，且重“教”輕“學(xué)”的傾向明顯。

行為主義、認(rèn)知主義和人本主義作為學(xué)習(xí)理論的三大流派，從不同的視角揭示了學(xué)習(xí)的性質(zhì)、學(xué)習(xí)心理規(guī)律和原理，分析了影響學(xué)習(xí)的各種因素及其相互關(guān)系，從而為我們研究和理解詞匯學(xué)習(xí)，形成科學(xué)、有效的詞匯教學(xué)策略提供了不同的視角和策略。本文嘗試在綜述三大學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，就其指導(dǎo)下的大學(xué)英語詞匯教學(xué)策略進(jìn)行探討，旨在使大學(xué)英語詞匯教學(xué)能更好地調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生兩個(gè)方面的積極性，并充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位和教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用。

二、三大學(xué)習(xí)理論流派主要觀點(diǎn)評介

學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)最早發(fā)展的領(lǐng)域之一，而語言學(xué)習(xí)研究又是學(xué)習(xí)理論最早開展研究的領(lǐng)域。1879年，馮特建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，使心理學(xué)脫離哲學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，而最早對學(xué)習(xí)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)研究正是心理學(xué)家艾賓浩斯對人類語言學(xué)習(xí)的研究[1]。一個(gè)多世紀(jì)來，由于眾多心理學(xué)家從不同視角、用不同方法，對不同的問題感興趣，因此形成了眾多流派，其中行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論便是其中最有代表性的三個(gè)主流流派。

行為主義學(xué)習(xí)理論源于桑代克的試誤學(xué)習(xí)理論和巴甫洛夫的條件作用理論，主要代表人物有華生、格思里、赫爾、斯金納等[2]。雖然學(xué)派內(nèi)部觀點(diǎn)不盡一致，但有著共同特點(diǎn)，即把刺激-反應(yīng)作為所有心理現(xiàn)象的最高解釋原則，把一切心理現(xiàn)象或所有的學(xué)習(xí)都?xì)w結(jié)為刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的形成，強(qiáng)調(diào)研究外顯的行為，行為的結(jié)果對行為的影響，以及強(qiáng)化所起的重要作用。行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生的原因在于外部的強(qiáng)化，學(xué)習(xí)過程是一種漸進(jìn)的過程，學(xué)習(xí)研究應(yīng)重知識習(xí)得、重技能訓(xùn)練等外部行為的研究[3]。

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于格式塔學(xué)派的頓悟說，主要代表人物有皮亞杰、布魯納、奧蘇伯爾、加涅等[4]。相對于行為主義學(xué)習(xí)理論，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論否認(rèn)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是直接的、機(jī)械的，認(rèn)為學(xué)習(xí)是以意識為中介的。學(xué)習(xí)不是形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而是通過對情境的領(lǐng)悟和認(rèn)知，以形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)的，其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)在因素，注重學(xué)習(xí)內(nèi)部過程和內(nèi)在條件的研究。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的共同特征是主張學(xué)習(xí)是內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，而不是外部行為本身的變化，客體刺激只有被主體同化于認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，才能引起對刺激的行為反應(yīng)，學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識進(jìn)行主動(dòng)信息加工和意義建構(gòu)的過程，學(xué)習(xí)研究應(yīng)注重人的智能培養(yǎng)。

人本主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于人本主義心理學(xué)，對行為主義心理學(xué)沒有恰當(dāng)?shù)靥接懭祟惖乃季S能力、情感體驗(yàn)等問題，而過于關(guān)注以動(dòng)物為對象的實(shí)驗(yàn)研究，忽視了人之所以成為人的實(shí)質(zhì)性的東西的批判，代表人物是羅杰斯。關(guān)于學(xué)習(xí)的本質(zhì)，人本主義學(xué)習(xí)理論既不同于行為主義的刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)外部行為改變的觀點(diǎn)，又不同于認(rèn)知主義的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)改變的觀點(diǎn)，而是認(rèn)為學(xué)習(xí)就是個(gè)人潛能的發(fā)揮，是人格的健康發(fā)展。以此為前提，人本主義學(xué)習(xí)理論承認(rèn)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)資源的提供和學(xué)習(xí)氛圍的營造，認(rèn)為學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)和情感參與以及對學(xué)習(xí)的自我評價(jià)對學(xué)習(xí)有著重要的影響[1]。

三、學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下大學(xué)英語詞匯的教學(xué)策略

1.充分激發(fā)學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的興趣

不管是認(rèn)知主義對學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識進(jìn)行主動(dòng)意義建構(gòu)的強(qiáng)調(diào)，還是人本主義對學(xué)習(xí)者天生學(xué)習(xí)能動(dòng)性的承認(rèn)，都體現(xiàn)了學(xué)生的興趣對學(xué)習(xí)的重要性。同時(shí)，興趣是與情感參與密切聯(lián)系的，這與人本主義學(xué)習(xí)理論推崇的，認(rèn)為高效率的學(xué)習(xí)不應(yīng)只是“理智的活動(dòng)”，而是一種情感與理智并舉的活動(dòng)，需要全身心投入的觀點(diǎn)相一致。此外，詞匯學(xué)習(xí)主要依靠學(xué)生自主、持續(xù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，也決定了興趣之于詞匯學(xué)習(xí)的重要作用。因此筆者以為，對于詞匯教學(xué)而言，一旦學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和積極性被調(diào)動(dòng)起來，也就成功了一大半。

當(dāng)今大學(xué)生雖然具備了一定的詞匯學(xué)習(xí)基礎(chǔ)且大多對英語學(xué)習(xí)有較高的重視程度，但長期應(yīng)試教育的負(fù)面影響與詞匯學(xué)習(xí)相對低效、枯燥的特點(diǎn)，使很多大學(xué)生對詞匯學(xué)習(xí)依舊興味索然。這就需要老師在詞匯教學(xué)中首先分析、把握大學(xué)生的心理特點(diǎn)與學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并據(jù)此設(shè)計(jì)激發(fā)其興趣的教學(xué)內(nèi)容和策略。

興趣可分為直接興趣和間接興趣，前者指對學(xué)習(xí)過程本身的興趣，后者指對學(xué)習(xí)過程所產(chǎn)生結(jié)果的興趣，二者是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，如果沒有直接興趣，學(xué)習(xí)過程便變得枯燥乏味，從而難以維系;而沒有間接興趣的激勵(lì)，則會(huì)導(dǎo)致目標(biāo)缺失，動(dòng)力不足。因?yàn)榇髮W(xué)生學(xué)習(xí)目的相對比較明確，對詞匯學(xué)習(xí)的重要性也有足夠的認(rèn)識，所以這里特別強(qiáng)調(diào)直接興趣，即學(xué)生對詞匯學(xué)習(xí)過程本身的興趣。

具體地講，老師可以通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、講解構(gòu)詞法、引導(dǎo)學(xué)生將詞匯學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)相融合、創(chuàng)新運(yùn)用信息技術(shù)手段開展詞匯微學(xué)習(xí)、移動(dòng)學(xué)習(xí)、多模態(tài)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等方式，激發(fā)學(xué)生對詞匯學(xué)習(xí)的直接興趣。

2.注重對詞匯學(xué)習(xí)含義和策略的講解

盡管詞匯學(xué)習(xí)僅僅依靠有限的大學(xué)英語教學(xué)課時(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，但這絕不能成為教師忽視課堂講解重要性的理由。誠然，如果教師僅止于對單詞音、形、意的敘述，課堂講解確實(shí)沒有多大意義，教師此時(shí)只不過是詞典的“代言人”和“搬運(yùn)工”。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識的內(nèi)部加工，而所學(xué)知識內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性則是學(xué)習(xí)成功的前提和關(guān)鍵。因此教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該通過對詞匯學(xué)習(xí)含義和策略的闡釋使詞匯學(xué)習(xí)變得更有意義、更有章法，而不是刻意追求多講解幾個(gè)生僻單詞。因?yàn)閷W(xué)生一旦對詞匯學(xué)習(xí)含義有了深刻全面的了解，掌握了詞匯學(xué)習(xí)的有效策略，詞匯學(xué)習(xí)本身就會(huì)變得更有意義，而不再只是死記硬背。隨著學(xué)生詞匯量的日益增大和學(xué)習(xí)策略運(yùn)用的日趨純熟靈活，詞匯學(xué)習(xí)的效率也會(huì)不斷提高。

3.科學(xué)實(shí)施評價(jià)反饋

科學(xué)實(shí)施評價(jià)反饋，是大學(xué)英語詞匯教學(xué)的質(zhì)量和效率保障。三種學(xué)習(xí)理論都強(qiáng)調(diào)評價(jià)反饋對學(xué)習(xí)的重要性，但含義各異。行為主義學(xué)習(xí)理論旨在通過反饋，實(shí)現(xiàn)對學(xué)習(xí)行為的鞏固和強(qiáng)化，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論則重視通過反饋和評價(jià)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知策略和進(jìn)程，人本主義學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的評價(jià)反饋則是學(xué)習(xí)者的自我評價(jià)，旨在促進(jìn)學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性。在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中，教師應(yīng)充分認(rèn)識這三種評價(jià)反饋理念的優(yōu)勢所在，靈活運(yùn)用并不斷創(chuàng)新評價(jià)反饋策略，做到既強(qiáng)化學(xué)習(xí)行為、調(diào)控學(xué)習(xí)進(jìn)程，又保障學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性。比如在詞匯學(xué)習(xí)的初級階段或針對詞匯基礎(chǔ)較弱的同學(xué)，行為主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的模仿、重復(fù)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)會(huì)更有效率，如課堂聽寫、競賽都是不錯(cuò)的形式。在詞匯學(xué)習(xí)進(jìn)階階段，學(xué)習(xí)者已具備了一定的詞匯基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)策略，基于認(rèn)知策略和進(jìn)程的評價(jià)反饋則更能保障詞匯學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。如鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生利用手機(jī)詞匯學(xué)習(xí)軟件、運(yùn)用專業(yè)詞匯分析軟件結(jié)合朋友圈、微信群進(jìn)行自主、合作學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)者開始側(cè)重在口語和寫作中對詞匯進(jìn)行合理、藝術(shù)地運(yùn)用時(shí)，自我評價(jià)和反饋則更有意義。此時(shí)，教師只需提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源和測量工具即可。

綜上，我們可以看出，三種學(xué)習(xí)理論雖然觀點(diǎn)各異，有的甚至針鋒相對，但在有效指導(dǎo)大學(xué)英語詞匯教學(xué)的具體實(shí)踐中并不矛盾，只是視角不同、出發(fā)點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)各異。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該本著實(shí)事就是的態(tài)度，采用具體問題具體分析的方法，創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，進(jìn)而努力構(gòu)建實(shí)用性、知識性和趣味性相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)師生積極性，既體現(xiàn)學(xué)生主體地位，又發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的大學(xué)英語詞匯教學(xué)模式。

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