魯迅文學(xué)作品對紹興地方性影響研究

安倬霖，傅建祥，杜瑞雪

魯迅文學(xué)作品對紹興地方性影響研究

安倬霖1，傅建祥1，杜瑞雪2

（1.浙江師范大學(xué) 地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，浙江 金華 321004；2.河北工程大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院，河北 邯鄲 056038）

分析梳理了魯迅文學(xué)作品對紹興地方性形成及紹興地方性塑造方面的影響。魯迅文學(xué)作品對紹興地方性的再現(xiàn)作用，加深了人們對紹興地方性的認(rèn)知，影響了紹興地方性的形成；在塑造紹興地方性的方面，魯迅作品承擔(dān)了地方品牌的功能，為旅游開發(fā)和提升提供借鑒和啟發(fā)，并為相關(guān)文化再生產(chǎn)提供原始文本和文化意義。因此紹興在相關(guān)旅游開發(fā)中，保護(hù)和塑造紹興的地方性，充分利用魯迅作品和魯迅文化的價值。

魯迅文學(xué)作品；紹興；地方性；影響

地方性是指區(qū)域作為一個地方與其他地方所不同而且無法被其他地方復(fù)制的獨(dú)特性。地方性作為一個地方擁有的特性，不僅表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)物理空間，更存在于感知主體的“精神空間”中。20世紀(jì)80年代誕生的新文化地理學(xué)開始研究感知主體“精神地方性”，重視文本即文學(xué)作品、音樂作品、電影和新聞作品等呈現(xiàn)的文化價值，將文本納入地方性研究領(lǐng)域，旨在分析文本對于地方性的體現(xiàn)、影響和構(gòu)建作用[1]。文學(xué)作品作為一種典型文本，通過運(yùn)用情感表征和情景再現(xiàn)的手法，對表述地方的地方性產(chǎn)生影響。魯迅文學(xué)作品是中國近代文學(xué)的“地標(biāo)”，在文學(xué)史上具有關(guān)鍵地位和重要影響，故鄉(xiāng)紹興是魯迅作品創(chuàng)作的鄉(xiāng)土背景，同樣的，魯迅作品充滿了對于紹興的記憶表征，帶給受眾故鄉(xiāng)的情感體驗(yàn)，對于紹興地方性的形成與塑造產(chǎn)生了巨大的影響。本文分析魯迅文學(xué)作品對紹興地方性的影響和對紹興地方性的再現(xiàn)，可為紹興市的旅游開發(fā)和文化規(guī)劃提供思路。

一、魯迅文學(xué)作品對紹興的地方性作用

財政分權(quán)目的之一在于為民眾謀求福利，提供更好的公共服務(wù)，但同時也會產(chǎn)生相應(yīng)的成本。本文將這種影響福利和成本的因素定義為分權(quán)的需求面要素；相應(yīng)地，供給面要素可以定義為政府收入結(jié)構(gòu)、權(quán)力的制度安排等標(biāo)識政府公共服務(wù)提供能力方面的要素。

（一）魯迅文學(xué)作品對紹興地方性的再現(xiàn)作用

1.景觀與風(fēng)貌

魯迅文學(xué)作品再現(xiàn)了紹興的景觀風(fēng)貌。魯迅文學(xué)作品全面展現(xiàn)了紹興明末清初時期的景觀風(fēng)貌：在其11篇以故鄉(xiāng)為背景的小說中，不僅對于S城、魯鎮(zhèn)的描述和介紹再現(xiàn)了位于平原水鄉(xiāng)、店鋪酒樓鱗次櫛比、富有特色的紹興古城，還刻畫了以趙莊、平橋村等地為代表的農(nóng)村風(fēng)貌，其中提到了很多的鄉(xiāng)土遺址，如百草園、三味書屋、長慶寺和土谷祠，等等[2]。

魯迅不曾對于故鄉(xiāng)的景物風(fēng)光有著過多的表述，其文筆力透紙背，通過對于紹興景觀風(fēng)貌生動逼真的寫意和點(diǎn)染，直擊內(nèi)心，構(gòu)建起了作者、讀者和地方景觀的聯(lián)系：比如《好的故事》中，魯迅對于故鄉(xiāng)“山陰道”景觀“烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔……”的描寫，鉤織了故鄉(xiāng)田園的美麗畫卷，再現(xiàn)了紹興的景觀風(fēng)貌，表達(dá)作者對于兒時故鄉(xiāng)的熱愛的同時，加強(qiáng)了本地居民的地方性認(rèn)同，激發(fā)了受眾對于紹興鄉(xiāng)村景觀的地方想象[3]。

2.生活文化

魯迅文學(xué)作品再現(xiàn)了紹興地方的文化與生活。生活風(fēng)俗的再現(xiàn)是建構(gòu)受眾地方感的重要途徑，未到過紹興的受眾僅通過魯迅文學(xué)作品中的勾勒想象出老紹興的生活圖景，同時也加強(qiáng)了本地居民加強(qiáng)地方認(rèn)同?！犊滓壹骸分恤斞冈佻F(xiàn)了酒客在茶館的百態(tài)“短衣幫的酒客，是一碟鹽煮筍和茴香豆，靠柜臺外站著喝；穿長衫的酒客是踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐著喝”；《風(fēng)波》中再現(xiàn)了紹興農(nóng)村夏日晚飯場景：“男人老人坐在矮登上，搖著大芭蕉扇閑談，孩子飛也似的跑，或者是蹲在烏桕樹下賭玩石子。女人端出烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙”；《從百草園到三味書屋》中，保姆長媽媽給他傳述的舊規(guī)矩舊禮儀：“人死了，應(yīng)該稱老掉了”，“在曬褲子的竹竿底下千萬不可以鉆”等等[2]。魯迅通過再現(xiàn)在老紹興的生活方式，使得我們得以了解紹興本地居民的精神風(fēng)貌與思想觀念，熟悉和感受紹興。

魯迅文學(xué)作品再現(xiàn)了紹興的地方文化。無論《社戲》中臨河戲臺的社戲場景，《五猖會》中的迎神賽會等對民間文藝活動的再現(xiàn)；還是“三烏文化”（《阿Q正傳》中提及的烏篷船、烏氈帽，《風(fēng)波》提到烏干菜）[2]。這些再現(xiàn)于作品中的紹興特色文化已成為大眾辨識紹興和認(rèn)同紹興的獨(dú)特性的重要依據(jù)。

3.地方人物

地方人物是紹興文化與地方性的重要組成部分，魯迅文學(xué)作品介紹和突出了很多紹興歷史和鄉(xiāng)土人物。除了對于家人和交往人物的描述，魯迅提及和再現(xiàn)了很多紹興的歷史人物及事跡，如《朝花夕拾·后記》中所述投江覓父的曹娥；《隨感錄·四十七》、《小品文的危機(jī)》等雜文多次提及的名士王羲之；《豪語的折扣》中評價的詩人陸放翁等等[2]。另外，魯迅小說中的人物原型亦是紹興的鄉(xiāng)土人物，甚至小說人物的名字也具有紹興地方特色。

4.地方語言

魯迅文學(xué)作品從兩個方面再現(xiàn)了紹興的地方語言：首先，魯迅作品尤其是小說中對于紹興方言俚語的運(yùn)用，多存在于人物的對白中，如《社戲》中雙喜說，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領(lǐng)給白地看呢？”中的“白地”來自紹興土話，意為荒蕪的地方。其次，魯迅在文章文白相間，文風(fēng)具有紹興特色，除了江浙地區(qū)，其他地區(qū)的讀者大部分需要參考注解才能讀懂。這點(diǎn)魯迅在動詞的運(yùn)用上體現(xiàn)的最好，如《高老夫子》中“我輩正經(jīng)人，確乎犯不上醬在一起”的“醬”，《風(fēng)波》中“裝好一碗飯，搡在七斤的面前說道”中的“搡”皆來自紹興方言字[2]。魯迅作品對于地方語言的再現(xiàn)，能夠給紹興本地人帶來親切感，激發(fā)其地方認(rèn)同。

（二）魯迅文學(xué)作品強(qiáng)化了人們對于紹興地方性的認(rèn)知

紹興是魯迅文學(xué)作品的鄉(xiāng)土背景和地方烙印，魯迅文學(xué)作品寄予了魯迅對于故鄉(xiāng)割舍不斷的人地聯(lián)系和文化表征。無論是在短篇小說《孔乙己》中 “魯鎮(zhèn)”茶館“當(dāng)街一個曲尺形的大柜臺”和“碟鹽煮筍和茴香豆”，《風(fēng)波》中“烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯”等地方特色的描述，還是“大腳色”、“白地”等地方土語的運(yùn)用，故鄉(xiāng)紹興的地方獨(dú)特性以及原本的隱秘的地方特征通過魯迅文學(xué)作品得以發(fā)掘、展示和強(qiáng)化[2]。這種文本記錄下的地方性一方面深化了讀者對于紹興的認(rèn)知和理解，進(jìn)一步地加深了受眾對于紹興的刻板印象，一些顯著的地方特征轉(zhuǎn)變?yōu)榻B興的“地方符號”，成為紹興地方形象的一部分；另一方面，強(qiáng)化了地方行為主體——紹興本地居民重新審視紹興的地方特征，透過魯迅文學(xué)的視角加強(qiáng)了對紹興人文精神與生活方式的情感認(rèn)同。

（三）魯迅文學(xué)作品的主觀情感對地方性的影響

魯迅作品對于紹興的地方性的表述傳播帶有主觀性。魯迅在故鄉(xiāng)紹興度過自己的童年與少年時期，毫無疑問，這種特殊的人生經(jīng)歷為魯迅的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。將近二十年的故鄉(xiāng)生活賦予了魯迅對于紹興豐富的情感體驗(yàn)，使得其作品中充滿了對于紹興的精神訴求與主觀理解。在作品中魯迅主觀地組織了紹興地方意義的闡釋權(quán)。

魯迅文學(xué)作品在某種意義上影響甚至控制了受眾對其表述地方性的理解，這一點(diǎn)從魯迅在“故鄉(xiāng)”主題建構(gòu)的復(fù)雜性就可以看出：無論是《朝花夕拾》中看戲、捕鳥和偷羅漢豆的樂趣，《朝花夕拾》中 “菱角，羅漢豆，茭白，香瓜”的“鮮美可口”，還是《故鄉(xiāng)》中“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜”的美好意境等，魯迅童年充滿愛與美的、純粹的地方樂趣鉤織了紹興童趣的地方“記憶符號”；魯迅成年后卻是另外一種表征，《故鄉(xiāng)》中魯迅重回故鄉(xiāng)難覓童年美好，“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣”，《祝?！分幸脖磉_(dá)了其對于故鄉(xiāng)傷感陌生，沒有歸屬感的情感，傳達(dá)了故鄉(xiāng)衰敗、呆滯的“地方感受”[3]?？梢钥闯?，魯迅文學(xué)作品中對紹興地方性的表述的一方面是作者加以篩選的結(jié)果，另一方面這種表述受到作者語言修辭和價值判斷影響，往往帶有真實(shí)性之外的主觀含義，對受眾的地方性認(rèn)知與理解造成引導(dǎo)性影響。

二、魯迅文學(xué)作品對紹興地方性的塑造作用

（一）塑造了紹興地方性品牌

第一，魯迅文學(xué)作品再現(xiàn)了其故鄉(xiāng)紹興的地方性，加強(qiáng)了受眾對于地方性的認(rèn)知，魯迅文學(xué)作品有著極高的文學(xué)價值和歷史價值，在中國文學(xué)史上具有偉大的、里程碑式的地位，有著巨大的影響力，可謂家喻戶曉，很多外地的讀者是通過閱讀魯迅得以認(rèn)知紹興，紹興的“地方概念”通過魯迅作品得以傳播；第二，魯迅文化作為特色文化，是紹興重要的地方文化資源，魯迅文學(xué)作品是紹興的文化符號之一，具有可傳播性和閱讀性；第三，紹興地方性通過魯迅文學(xué)作品的傳播，紹興的地方意象在受眾的心中建構(gòu)，在某種程度上創(chuàng)造出受眾對于紹興的刻板印象與地方形象，激發(fā)了游客前往紹興旅游的意愿，讀者在閱讀之后慕名前來，尋找魯迅作品中的紹興[4]。

（二）塑造了紹興旅游的原真性

首先，魯迅文學(xué)作品對于紹興地方性的再現(xiàn)成為相關(guān)旅游規(guī)劃的借鑒。魯迅文學(xué)作品中的再現(xiàn)的故鄉(xiāng)紹興是吸引游客到紹興旅游的重要動機(jī)，同時也是大眾對于紹興的刻板印象，還原和構(gòu)建魯迅作品中的這些“意象”成為旅游開發(fā)者進(jìn)行旅游規(guī)劃和開發(fā)的主要方向：開發(fā)者旨在從景觀、裝潢等方面建構(gòu)和還原魯迅筆下清末民初的老紹興，魯迅作品中再現(xiàn)的地方性可以為魯迅故里街區(qū)的保護(hù)、改造和提升提供范本和借鑒。其次，魯迅文學(xué)作品的解讀是相關(guān)旅游開發(fā)的精神內(nèi)核。魯迅作品構(gòu)造的精神的、抽象的“文學(xué)地方”賦予了相關(guān)旅游地文學(xué)故事和精神內(nèi)涵，開發(fā)者通過對現(xiàn)實(shí)地方與“文學(xué)地方”的互動，對魯迅文學(xué)作品進(jìn)行解讀，講述并講好故事會讓游客感到更有意義[5]。最后，魯迅作品中的地方要素，地方特產(chǎn)和地方生活成為旅游開發(fā)的重點(diǎn)，為旅游地原真性塑造、旅游產(chǎn)品設(shè)計和文化資源的創(chuàng)意開發(fā)提供借鑒。

（三）對紹興相關(guān)文化再生產(chǎn)具有原始文本和文化意義

旅游開發(fā)者、經(jīng)營者和游客在相關(guān)的文化生產(chǎn)中扮演著重要的角色，他們圍繞魯迅文學(xué)作品進(jìn)行闡釋、創(chuàng)作和文化再生產(chǎn)。開發(fā)者根據(jù)魯迅作品對景點(diǎn)進(jìn)行開發(fā)，挖掘魯迅文化，加強(qiáng)魯迅文化和紹興旅游的聯(lián)系，除了文學(xué)朝圣之外，還通過景觀再現(xiàn)、藝術(shù)加工還有節(jié)事活動如“魯迅文化藝術(shù)節(jié)”等形式，在魯迅文學(xué)作品的基礎(chǔ)上文化再生產(chǎn)的形式塑造紹興地方的特殊性；經(jīng)營者通過旅游產(chǎn)品、藝術(shù)創(chuàng)作和生活方式等方式，傳達(dá)了自身對于魯迅作品和紹興地方的認(rèn)同感；游客通過閱讀魯迅作品及其相關(guān)文本、旅游體驗(yàn)以及文化消費(fèi)，產(chǎn)生了對于紹興的地方感，并通過游記、旅游指南和博客等方式創(chuàng)造出新的文本，這些文本對紹興地方性產(chǎn)生了新的影響[4-5]。

三、結(jié)論

魯迅文學(xué)作品對紹興的地方性產(chǎn)生了巨大的影響。魯迅文學(xué)作品通過魯迅文學(xué)作品對紹興地方性的再現(xiàn)作用，加強(qiáng)人們對紹興地方性的認(rèn)知，還有主觀情感產(chǎn)生的影響對紹興地方性的形成產(chǎn)生影響；在塑造地方性的方面，魯迅作品承擔(dān)了地方品牌的功能，為旅游開發(fā)和提升提供借鑒和啟發(fā)，并為相關(guān)文化再生產(chǎn)提供原始文本和文化意義。這就要求紹興在相關(guān)旅游開發(fā)中，重視和發(fā)揚(yáng)魯迅文學(xué)作品這一文化瑰寶，積極解讀魯迅，發(fā)掘魯迅文化；同時在開發(fā)的同時，注重保護(hù)和塑造紹興的地方性，以魯迅作品為切入點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)魯迅的地方品牌，開發(fā)者、經(jīng)營者和游客各行其職，進(jìn)行文化創(chuàng)意生產(chǎn)，充分利用魯迅作品和魯迅文化的價值。

[1]唐順英,周尚意．淺析文本在地方性形成中的作用——對近年文化地理學(xué)核心刊物中相關(guān)文章的梳理[J]．地理科學(xué)，2011，31（10）：1159-1164.

[2]傅建祥．魯迅作品的鄉(xiāng)土背景[M]．杭州出版社，2003：10-150.

[3]馬曉娜．紹興文化視野下的魯迅研究[D]．烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2013.

[4]唐順英,殷秀梅．游記對旅游地地方性的影響研究——以曲阜為例[J]．地域研究與開發(fā)，2014，33(3)：111-116.

[5]安寧,朱竑．文學(xué)旅游地的空間重構(gòu)研究——以鳳凰古城為例[J]．地理科學(xué)，2014，34（12）：1462-1469.

[6]劉晨,朱竑．文學(xué)旅游地的社會文化建構(gòu)：以鳳凰古城為例[J]．旅游學(xué)刊，2014，29（7）：68-76.

[責(zé)任編輯 王云江]

Study on the effect of Lu Xun's literary works on the provinciality of Shaoxing

AN Zhuo-lin1, FU Jian-xiang1, DU Rui-xue2

(1. College of Geographic and Environmental Sciences, Zhejiang Normal University, Jinhua 321004, China; 2. School of Architecture and Art, Hebei University of Engineering, Handan 056038, China)

This article analyzes the effect of Lu Xun's literary works on construction and shaping of Shaoxing’s provinciality. Lu Xun's literary works resurface Shaoxing’s provinciality, enrich people’s cognition of Shaoxing’s provinciality, and inprove the formation of Shaoxing’s provinciality. In shaping Shaoxing’s provinciality, Lu Xun's literary works plays as a local brand of Shaoxing, providing reference for tourism development and providing original texts and cultural significances for the related cultural products. So in developing the related tourism industry in Shaoxing, the government makes full use of Lu Xun’s literary works and his cultural values, protecting and developing Shaoxing’s provinciality.

Lu Xun's literary works; Shaoxing; provinciality; effect

10.3969/j.issn.1673-9477.2017.04.032

G127; I210

A

1673-9477(2017)04-095-03

2017-09-16

河北省社會科學(xué)基金項(xiàng)目（編號：HB16YS014）

安倬霖（1993-），男，河北邯鄲人，碩士研究生，研究方向：城市地理、文化地理