羅辀重的教材觀與教材改革實踐之探討

劉超良，申振華

(湖南人文科技學院 教育學院，湖南 婁底 417000)

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羅辀重的教材觀與教材改革實踐之探討

劉超良，申振華

(湖南人文科技學院 教育學院，湖南 婁底 417000)

關(guān)注生活，促進發(fā)展，是羅辀重的教材價值觀。為此，關(guān)注現(xiàn)實與生活，成為陶龕學校教材改革的價值取向，羅辀重在陶龕學校的教材改革實踐體現(xiàn)出鮮明的社會性、生活性、民眾性和聯(lián)結(jié)性，對當前我國新課程的教材改革有一定的借鑒意義。

羅辀重；教材改革；發(fā)展；生活；啟示

羅辀重(1889—1950)，湖南省婁底市婁星區(qū)西陽鄉(xiāng)白鷺村人，美國著名教育家杜威的學生，與胡適、陶行知同學，中國近代教育史上被時人譽為“教育之神”的愛國教育家。羅辀重主持陶龕學校，埋首鄉(xiāng)村教育改革30年，以“血性”校訓、“群德體智美”五育并重、無分數(shù)教學、旬日教學制、學校家庭化等辦學特色而聞名海內(nèi)外。

在陶龕學校的教學改革中，教材建設(shè)富有特色。在羅辀重的倡導和引領(lǐng)下，陶龕學校的教材選用、編寫與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，注重社會性、民眾化，反映兒童的發(fā)展需要，考慮學科課程之間的關(guān)系。本文擬對羅辀重的教材觀與教材改革實踐做一探討，借以啟示當前我國新課程的教材改革。

一、生活與發(fā)展：羅辀重的教材觀

教育的產(chǎn)生與發(fā)展，源于人類的生活需要，生活是教育內(nèi)容的源泉。自學科課程形成以來，人類生活的內(nèi)容便成為教材的內(nèi)容。從教材的價值看，包含著教學價值、發(fā)展價值、精神文化價值。其中，教材的發(fā)展價值，即對學生身心發(fā)展的促進作用是教材的核心價值。據(jù)于實用主義教育哲學觀的理解，羅辀重在陶龕學校開展教材選用、編撰等改革，形成了注重生活與發(fā)展的教材觀。

(一)教材應體現(xiàn)現(xiàn)實生活

在20世紀三四十年代，羅辀重作為近代愛國知識分子的典型代表，以陶龕學校為實驗基地，致力于鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育改革。其中，教材改革是其重要內(nèi)容。

教材承載著人類的知識經(jīng)驗和精神文化。知識經(jīng)驗來源于人類的生活，精神文化是人類生活智慧的結(jié)晶。教材作為傳遞給年輕一代以知識經(jīng)驗和精神文化的工具，不僅應體現(xiàn)人類歷代積累的精神文化，也應反映當下的現(xiàn)實生活。

在20世紀初我國興起的新教育運動中，一大批教育界人士致力于教育改革。其中，羅辀重以鄉(xiāng)村教育改革為己任，關(guān)注鄉(xiāng)村的現(xiàn)實生活。為了促進鄉(xiāng)村教育改革，羅辀重對教材建設(shè)十分重視。對當時教材的情況，羅辀重認為：“現(xiàn)在各書肆所出教科書，多是閉門造車，與現(xiàn)實生活隔離；程度淺深，更漫無標準(《陶龕旬報》1940年2月18日)。”教材與現(xiàn)實生活隔離，是與羅辀重的鄉(xiāng)村教育改革目的不相符合的，因為鄉(xiāng)村教育改革是致力于改進鄉(xiāng)村生產(chǎn)和生活的。對此，羅辀重主張教材的選用、編撰應該“以實際應用為主”，反映“本鄉(xiāng)之農(nóng)村生活及經(jīng)濟情形”。并且，羅辀重對待教材的態(tài)度是“不唯書”，“所以我們一向主張教科書只能作參考之用，切勿視作神圣不可變易，教科書怎么說就怎么教”[1]。關(guān)注生活，注重實用，是羅辀重教材觀的重要主張。

(二)教材應反映學生發(fā)展的需要

教材具有發(fā)展的價值。學生是教學的對象，教材內(nèi)含的文化知識不僅應能為學生所理解與接受，還應該能促進學生的身心發(fā)展。因此，教材應該反映學生發(fā)展的需要。

羅辀重認為：“對灌輸兒童之材料，總以合兒童心理、兒童需要為原則，切忌勉強灌輸，或以成人眼光看待，強人所難：這是我愿救救兒童的第二件事(《陶龕旬報》1940年3月28日)。”當時一些書肆編撰的教材不合兒童的年齡特征。羅辀重舉例說，當時由世界書局出版的初小常識第4冊，是為小學二年級兒童用的，開張第一頁就是：本地總共有多少人？男人有多少？女人有多少？小孩子有多少？小孩子到了應上學的年齡，是不是都上學的？大人們做什么事的最多？還有做哪些事的？有沒有失業(yè)的？對這一教材中問題，羅辀重認為這不但是7歲小孩辦不了的，就是大人也不容易查清楚，更不用說精確了。這種教材的內(nèi)容是不符合兒童的心理年齡和認識水平的。對教材的選用，羅辀重認為應該符合兒童年齡的心智特征。他說：“兒童腦筋發(fā)育未全，把堅硬的東西塞進去，非徒無益，而且有害。正如尚在吃乳的嬰孩喂以魚肉雖好，其如不能消化何(《陶龕旬報》1940年3月28日)？”教材中的文化知識只有適應學生的心理年齡特征，符合學生的心智發(fā)展水平，用之以教學才能促進學生的身心發(fā)展。

二、現(xiàn)實與生活：羅辀重的教材改革實踐

教材中的文化知識來源于人類的社會實踐活動。教材作為傳遞人類文化知識的工具，不僅應體現(xiàn)歷代人類文化知識的精華，還必須反映當下人類社會的實踐活動。在陶龕學校的教材改革實踐中，羅辀重引領(lǐng)教師們選用、編撰教材注重社會的現(xiàn)實與生活。羅辀重在陶龕學校的教材改革實踐體現(xiàn)出以下特征：

(一)社會性

羅辀重的鄉(xiāng)村教育改革注重知識在鄉(xiāng)村中的實際應用性，然而，當時某些學科課程的知識不切鄉(xiāng)村實際。比如，小學的算術(shù)知識在鄉(xiāng)村中不能應用，“其弊就在于指導者只知按照教授書的老組織，死教算法，全不注意活用；致兒童始終不明了數(shù)的觀念，不能處理數(shù)的問題”[2]67。針對這一弊端，陶龕學校的算術(shù)指導老師劉孟亮采用社會化的算術(shù)教科書，以實際應用為主，力求教了，學了，就能用。同時，在教學方法上，鼓勵學生用學得的數(shù)理解決實際生活中遇到數(shù)的問題。這樣，學生學時不感到枯燥，學后隨時有應用的機會了。

(二)生活性

“在校之目的是教育，希望從生活里得到教育，在教育中充實生活?！薄霸谇笊钪L進，之更為豐富，更有意義，預備為人類謀幸福，為社會服務(wù)(《陶龕旬報》1938年2月18日)?！边@是羅辀重對生活與教育的關(guān)系及生活教育目的的理解。以此教育理念，在教材改革上，陶龕學校的教材注重生活性。在國語教材方面，在小學低年級，傅月恒、羅彥謀兩先生采用融含黨義的民智國語讀本之外，還選用了一些本地的兒歌、故事等；在小學高年級，周均、羅春馭、羅昆居等先生教授新小學高級國語讀本及新學制高級作文教科書外，又授以應用文，輔之以新近發(fā)布的各種宣言等，并指導閱讀。在社會科學方面，則多采用本地的鄉(xiāng)土歷史地理，并考慮本鄉(xiāng)的農(nóng)村生活及經(jīng)濟情況，為補充教材。高年級的地理教師唐君堯先生，因當時小學用的地圖太貴，就指導學生畫，教學到某處，即畫某處的地圖。陶龕學校對各科教材的改革，都注重本土本鄉(xiāng)的實際情況，從實際的生活中選取教學內(nèi)容，并組編教材，以適應鄉(xiāng)村生活的需要。

(三)民眾性

陶龕學校的教材能結(jié)合當時民眾的生活情況進行選用，如小學高年級的音樂教材，基本上練習的是當時一些關(guān)于“時機應用”的歌曲，如：

暑假始業(yè)后練習：《總理遺囑歌》、《校歌》

10月10日前練習：《國慶紀念歌》、《告同胞》

紀念陶龕先生生日前練習：《頌詩翁》

湘鄉(xiāng)第三屆運動會練習：《運動會歌》

總理誕辰日前練習：《總理紀念歌》《平等歌》

紀念本校創(chuàng)辦人殉義前練習：《參贊公殉義紀念歌》

12月25日前練習：《云南起義歌》

次年1月1日前練習：《賀新年》《天下為公歌》

寒假休業(yè)前練習：《寒假歌》《畢業(yè)歌》《話別歌》

以上所列，多來自當時的留聲唱片，“有些聲調(diào)不免‘下里巴人’，難登大雅之堂，而正因為其能‘民眾化’，淺顯近人，兒童學會了之后，立即可以傳到他們的家下去，實為宣傳的好資材”[2]70。

(四)聯(lián)結(jié)性

陶龕學校在教材的選用上能因“材”施教，在教材的使用上注重學科課程之間的聯(lián)結(jié)性。陶龕學校的音樂教學，在低年級的國語中，因教材中多半是些歌謠短句，給它們譜入音樂，學生立即可以上口，朗誦，背誦，較之教讀，具有事半功倍之效。陶龕學校的美術(shù)教材的來源，也與其余各科取得密切聯(lián)系。美術(shù)教師常常去調(diào)查別科最近的教材是什么，以便依據(jù)具有美術(shù)內(nèi)涵的教學內(nèi)容開展美術(shù)課教學。比如，國語正在教學龜兔賽跑，那么在上美術(shù)課時，教師就和學生計劃畫龜兔賽跑的連環(huán)畫，先議定分為幾幅，第一幅如何畫，第二幅如何畫……龜與兔之畫法。先要求會畫的學生到黑板前畫出，讓大家批評，如果畫得不好，就要求修改，有了龜兔的模樣，再畫別的(山、路、旗……)。陶龕學校在教材的選用上做到了學科之間的聯(lián)結(jié)，既能使該科的教學內(nèi)容駕熟就輕，也能加深對另一科教學內(nèi)容的理解和把握。

三、羅辀重教材改革實踐的當代啟示

羅辀重的教材建設(shè)與改革的價值取向是現(xiàn)實生活和學生發(fā)展，具體而言，即體現(xiàn)鄉(xiāng)村的現(xiàn)實生活、符合學生的心理年齡和心智發(fā)展水平。陶龕學校的教材改革實踐體現(xiàn)出社會性、生活性、民眾性和學科的聯(lián)結(jié)性。

比較20世紀三四十年代，當前我國的政治、經(jīng)濟、文化等環(huán)境發(fā)生了深刻的變化，這對基礎(chǔ)教育的教材改革產(chǎn)生了深刻的影響。自2001年教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》以來，我國基礎(chǔ)教育的教材編寫取得了一些進展：教材的內(nèi)容反映社會、政治、經(jīng)濟、科技的發(fā)展需求；教材的內(nèi)容和呈現(xiàn)方式反映學生身心發(fā)展的特點和認知水平；加強教材內(nèi)容與學生現(xiàn)實生活的聯(lián)系，關(guān)注并利用學生的生活經(jīng)驗；教材具有開放性，有利于學生探究，實現(xiàn)學習方式的多樣化，引導學生進行觀察、實驗、調(diào)查、合作交流以及體驗、感悟和反思活動；根據(jù)地方的實際情況，開發(fā)建設(shè)適合本地區(qū)發(fā)展的鄉(xiāng)土教材和校本教材。在很大程度上，新課程改革最大的變化是教材改革，教材的編寫確實發(fā)生了上述變化。然而，在新課程改革的過程中，很多教師的課改觀念并沒有轉(zhuǎn)變過來，自覺不自覺地把新課程裝進“應試教育”的籠子，只關(guān)注知識目標，忽視對學生情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)；教師難以把握新教材所倡導的研討式教學、探究式學習；把綜合實踐活動課程當作學科課程來實施，很少聯(lián)系學生的現(xiàn)實生活。由此而言，對照羅辀重的教材改革思想和實踐，在我國新課程改革中有必要吸取陶龕學校教學改革的經(jīng)驗。

在當前我國新課程改革取得一定成績的背景下，教材設(shè)計應該結(jié)合當前我國社會各區(qū)域的實際情況，教材的內(nèi)容應反映區(qū)域性的政治、經(jīng)濟、文化、教育發(fā)展的需要；新課程的教材改革應注重生活性，適應當前我國的社會生活，也應該反映各區(qū)域內(nèi)學生的生活；新課程的教材改革應關(guān)注大眾性，適度地反映廣大民眾的文化、藝術(shù)等方面的活動；新課程的教材設(shè)計應考慮不同學科課程之間的關(guān)系，注重學科的聯(lián)結(jié)性，同時，教師在教學中注重發(fā)掘具有聯(lián)結(jié)性的學科教材內(nèi)容，以讓學生形成系統(tǒng)性、邏輯性的知識結(jié)構(gòu)。

[1]佘國綱.教育之神羅辀重[M].香港:新風出版社,2000:89.

[2]佘國綱.羅辀重文集[M].長沙:湖南教育出版社,1999.

(責任編校：彭巍頤)

On Luo Zhouzhong′s View and Reform of Teaching Materials

LIUChao-liang,SHENZhen-hua

(School of Education, Hunan University of Humanities, Science and Technology, Loudi 417000, China)

Caring for life and promoting development were Luo Zhouzhong′s two viewpoints of teaching materials. Therefore, focusing on reality and life became the value orientation of the teaching material reform headed by Luo in Taokan School. Embodying distinctive sociality, livelihood, popularity and connectiveness, Luo′s reform is of great reference significance to today′s reform of New Curriculum teaching materials in China.

Luo Zhouzhong; teaching material reform; development; life; inspiration

2016-10-24.

湖南省教育科學“十二五”規(guī)劃課題“羅辀重的教學思想研究”(XJK015BLL001)。

劉超良，(1965—)，男，湖南邵東人，湖南人文科技學院教育學院教授，博士，研究方向：教育學原理和德育原理；申振華(1972—)，男，湖南人文科技學院教育學院講師，碩士，研究方向：教育史。

G42

A

1673-0712(2017)01-0029-03