大學(xué)生環(huán)保意識培養(yǎng)：必要性、現(xiàn)狀與出路

張今杰，張 慧，錢 玲，于 意

(湘潭大學(xué) 哲學(xué)與歷史文化學(xué)院，湖南 湘潭 411105)

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大學(xué)生環(huán)保意識培養(yǎng)：必要性、現(xiàn)狀與出路

張今杰，張 慧，錢 玲，于 意

(湘潭大學(xué) 哲學(xué)與歷史文化學(xué)院，湖南 湘潭 411105)

人類在不斷利用和改造自然的同時，破壞了自然本身的生存狀態(tài)，使得環(huán)境日益惡化。通過環(huán)保教育來培養(yǎng)和提高大學(xué)生的環(huán)保意識對我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。但是，大多數(shù)高校在環(huán)保教育的師資、經(jīng)費、政策等各方面都受到了較為嚴重的限制，無法有效建立集師資培訓(xùn)、環(huán)保教育與研究等多方面功能于一體的專門機構(gòu)；環(huán)保教育的理念并未真正落實，環(huán)保教育選修課的教學(xué)內(nèi)容存在著不足。繼續(xù)推進“綠色大學(xué)”的創(chuàng)建計劃，不斷探索和完善高校環(huán)保教育選修課程的建設(shè)，是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生環(huán)保意識的有效途徑。

大學(xué)生；環(huán)保意識；培養(yǎng)；必要性；現(xiàn)狀；出路

在農(nóng)耕文明時代，人類面朝黃土背朝天，靠山吃山，靠水喝水，在高山叢林中或平原沃土上自在地生活著，雖不富足但絕無現(xiàn)代社會中各種問題的煩擾。然而伴隨著工業(yè)文明的出現(xiàn)，人類在與自然的關(guān)系中逐漸占據(jù)了優(yōu)勢，人的主體性不斷膨脹，逐漸將戰(zhàn)勝自然的夢想變成現(xiàn)實，西方社會各國經(jīng)濟迅速增長。與此同時，環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源能源危機、人口爆炸等問題日益嚴重，最終演變成了關(guān)涉全人類生存與發(fā)展的全球性問題，更嚴重的是這些問題進一步加劇了國際間、地區(qū)間貧富分化，嚴重地制約了人類社會的可持續(xù)發(fā)展。保護環(huán)境、厲行節(jié)約已成為世界各國人民的一項緊迫任務(wù)以及全人類共同的行動目標(biāo)。

一、大學(xué)生環(huán)保意識培養(yǎng)的必要性

自然界是人類得以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類是自然界的一份子。在長期的進化發(fā)展歷史上，人與自然之間相互依賴，進行物質(zhì)、能量和信息的交換，實現(xiàn)共同發(fā)展。但是從整體上來說，自然如同人類的母親，為我們提供陽光雨露、營養(yǎng)與寶藏。正如恩格斯所說：“人類與自然界的關(guān)系優(yōu)于動物與自然界的關(guān)系的標(biāo)志就是人類的生產(chǎn)勞動，人同動物的根本區(qū)別就在于人能通過生產(chǎn)勞動自覺地利用和支配自然。”[1]428人類在早期發(fā)展階段，力量弱小，期望有一天能認識自然、征服自然和改造自然。這種理想和追求在當(dāng)時是積極的，正是這種理性的追求，使得人類科技水平不斷提高、物質(zhì)資料不斷豐富。然而，人類在不斷利用和改造自然的同時，破壞了自然本身的生存狀態(tài)而使之進入混亂之中，隨著人類認識能力的不斷增強，這種情況越來越嚴重。人類的行為招致了自然的報復(fù)。恩格斯曾經(jīng)警告我們說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。每一次勝利，確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，倒是往后和再往后卻發(fā)生了完全不同的、出乎意料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”[1]457人類在為自己過分膨脹的理性承受著無法估量的后果。在環(huán)境日益惡化、生態(tài)問題日趨嚴重的今天，人類的實踐活動更應(yīng)該遵循自然規(guī)律，尊重自然，敬畏自然，重塑人與自然的和諧共存、共同發(fā)展的良好關(guān)系。這就需要人類改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀念，培養(yǎng)保護環(huán)境、共謀發(fā)展的意識。

人之能成為人的一個重要特征在于人有鮮明的人天觀念和強烈的自我意識。恩格斯說：“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，全是有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的。”[1]207環(huán)保意識就是人類自覺考慮人與自然之間的關(guān)系和人類未來的生存與發(fā)展前途等問題而產(chǎn)生的保護環(huán)境的情感、意愿。意識對于人類的行為有著重要的導(dǎo)引作用，只要是精神正常的人，他的絕大部分行為都是在其意識的引導(dǎo)下產(chǎn)生的。作為人類自主意識之一的環(huán)保意識無疑會對人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式產(chǎn)生重要的影響。提高人們的環(huán)保意識是構(gòu)建和諧的人天關(guān)系、實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的基本前提之一。

要提高人們的環(huán)境意識，最為直接有效的途徑就是教育。環(huán)保意識教育就是通過各種形式的教育，使人們了解人與自然的關(guān)系，樹立正確的自然觀；認識保護環(huán)境的必要性與緊迫性，樹立正確的環(huán)保意識，掌握豐富的環(huán)保知識與技術(shù)，掌握保護環(huán)境的基本技能；樹立綠色生活、綠色消費的觀念，養(yǎng)成環(huán)保的習(xí)慣。

學(xué)生是當(dāng)代中國具有較高素質(zhì)的國民群體，是社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人。一方面，他們中大多數(shù)是獨生子女，自我意識強烈，在學(xué)習(xí)和生活中往往會以自我為中心，缺乏對他人、對自然的關(guān)心和關(guān)愛，環(huán)保意識薄弱；另一方面，他們思維活躍、朝氣蓬勃、富有創(chuàng)造力和可塑性。在知識經(jīng)濟時代，急劇發(fā)展的社會要求大學(xué)生不僅需要具有較好的專業(yè)素質(zhì)和學(xué)識水平，還需要有較高的綜合素養(yǎng)和社會擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代大學(xué)生要成為社會的棟梁之才，僅僅掌握必需的科學(xué)文化知識是遠遠不夠的，還需要具備道德上的判斷力和對全人類的未來負責(zé)的能力。著名物理學(xué)家愛因斯坦說：“通過專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價值觀有所理解并且產(chǎn)生強烈的感情，那是基本的，他必須獲得對美和道德上善的鮮明的辨別力?！盵2]公民，尤其是知識分子，是否具備良好的環(huán)保意識，是衡量一個國家和民族文明程度的重要標(biāo)志，更是衡量一個大學(xué)生是否全面發(fā)展的因素之一。

培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)保意識也是我國經(jīng)濟持續(xù)、健康發(fā)展的必要條件。環(huán)境保護教育是近年來教育界的熱點之一，大學(xué)生的環(huán)保意識教育則是當(dāng)代環(huán)境保護教育的重要組成部分。我們通過環(huán)保教育培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)保意識，使保護環(huán)境、珍愛自然內(nèi)化為當(dāng)代大學(xué)生的基本價值觀念，以增強大學(xué)生規(guī)范約束行為、節(jié)約資源能源、低碳環(huán)保生活的自覺性。思想政治教育是中國特色的高等教育體系中的重要內(nèi)容，是加強大學(xué)生環(huán)保意識教育的重要陣地。

二、我國高等學(xué)校的環(huán)保意識教育現(xiàn)狀

在全球環(huán)境日益惡化、人類發(fā)展方式亟需改進、培養(yǎng)環(huán)保意識的任務(wù)異常緊迫的背景下，我國的環(huán)保意識教育事業(yè)應(yīng)運而生，并不斷發(fā)展壯大。1997 年5月21日，在北京召開的以“面向21世紀(jì)中國高等院校環(huán)境教育研討會”上，與會代表經(jīng)過討論達成共識，認為在我國高等院校中的非環(huán)境專業(yè)中開設(shè)環(huán)境保護選修課程是必要的、也是非常緊迫的任務(wù)。借此次研討會的東風(fēng)，國內(nèi)很多高校將開設(shè)環(huán)保教育選修課程、培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識的議題提上議事日程。北京師范大學(xué)行動最快，于同年9月成立了“北京師范大學(xué)環(huán)境教育中心”?！爸行摹钡闹饕毮馨ōh(huán)境教育、環(huán)境教育研究、環(huán)境教育師資培訓(xùn)、可持續(xù)發(fā)展模式研究等方面。西南師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、中國人民大學(xué)、天津大學(xué)、上海交通大學(xué)等高校也緊隨其后成立了環(huán)境教育培訓(xùn)中心。一系列的高校環(huán)境教育培訓(xùn)中心如雨后春筍般建立起來。

在此基礎(chǔ)上，國內(nèi)部分大學(xué)醞釀創(chuàng)建“綠色大學(xué)”。清華大學(xué)在經(jīng)過廣泛調(diào)研、精心設(shè)計、反復(fù)論證、多次聽證之后，完成了一個容納教育、科技、產(chǎn)業(yè)、校園設(shè)施四大板塊的《建設(shè)“綠色大學(xué)”規(guī)劃綱要》，這在國內(nèi)高校中屬于首創(chuàng)性工作，引起了其他高校的關(guān)注和重視。之后，該“規(guī)劃綱要”遞交到了國家環(huán)?？偩郑捎谠O(shè)計合理、理念科學(xué)、可行性強，國家環(huán)?？偩謱Υ艘?guī)劃表示肯定并予以經(jīng)費上的扶持。在清華大學(xué)的倡導(dǎo)下，1998年5月，由清華大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校組成了“全國大學(xué)綠色教育協(xié)會籌備委員會”。在一年后的第一屆“全國大學(xué)綠色教育”研討會上，北京大學(xué)、東北大學(xué)、東北農(nóng)業(yè)大學(xué)、西南師范大學(xué)、原廣州師范學(xué)院等有環(huán)保教育基礎(chǔ)的高校，被增補為全國大學(xué)綠色教育協(xié)會籌備委員會成員。籌備委員會在不長的時間內(nèi)制定了一系列的制度和章程，規(guī)定了協(xié)會工作的宗旨、計劃和目標(biāo)。其中《2001—2005 年全國環(huán)境宣傳教育工作綱要》計劃，在未來的幾年內(nèi)，“全國高等院校逐步開展創(chuàng)建綠色大學(xué)活動”。清華大學(xué)在“綠色大學(xué)”理念提出之后，一直致力于建設(shè)高水平師資、完善發(fā)展規(guī)劃、明確規(guī)劃的終極目標(biāo)，提出“綠色大學(xué)”的構(gòu)建是以人的教育為核心，將生態(tài)文明理念和節(jié)能環(huán)保思想融入到現(xiàn)代大學(xué)教育的新的高等教育設(shè)想中。經(jīng)過長時間的籌備和不斷的完善，清華大學(xué)于2001成為首家國家環(huán)保局正式命名的“綠色大學(xué)”。

“綠色大學(xué)”在創(chuàng)建，環(huán)保意識在培養(yǎng)，當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)保意識也在提高。但是，目前我國大學(xué)生的環(huán)保意識教育仍存在一定的缺失。

首先，在國內(nèi)高等院校中，能像清華大學(xué)、北京大學(xué)那樣明確地規(guī)劃和實施“綠色大學(xué)”的并不多，大多數(shù)高校在師資、經(jīng)費、政策等各方面都受到了較為嚴重的限制，無法有效地建立專門的集師資培訓(xùn)、環(huán)保教育與研究等多方面功能于一體的機構(gòu)，只能在非環(huán)境專業(yè)中開設(shè)與環(huán)境保護相關(guān)的全校性選修課程，且效果不佳。

其次，即便是非環(huán)境專業(yè)的選修課程，也存在著不少的缺憾。一是環(huán)保教育的理念并未真正落實，環(huán)保教育流于形式，環(huán)保意識教育推廣速度慢，內(nèi)容單一。環(huán)境科學(xué)早就成為了一級學(xué)科，但這個學(xué)科本身的發(fā)展明顯落后于其他學(xué)科。而且在高校中這個學(xué)科服務(wù)于大學(xué)生的環(huán)保意識培養(yǎng)的功能遠遠沒有得到發(fā)揮。很多高校要么沒有開設(shè)環(huán)保相關(guān)的選修課程，要么即使開設(shè)了也沒有引起足夠的重視，在師資的培訓(xùn)、經(jīng)費的投入方面沒有與當(dāng)前的需要結(jié)合起來。二是在環(huán)保教育選修課的教學(xué)內(nèi)容上存在著不足。很多高校的全校性環(huán)保教育選修課并沒有成立課程組，缺乏團隊的智慧，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，沒有明確的目標(biāo)，不能科學(xué)地、統(tǒng)一地、合理地安排教學(xué)內(nèi)容，教材和課件建設(shè)缺失，課程建設(shè)落后，更嚴重的是，環(huán)保意識教育的教學(xué)方法單一，缺乏新意，學(xué)生接受教育的主動性和積極性差，環(huán)保意識教育的實效性得不到保障。

三、加強大學(xué)生環(huán)保意識培養(yǎng)的途徑

加強當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)保意識的培養(yǎng)，是一個系統(tǒng)工程，非一朝一夕之功就能完成。這就需要我們有計劃、按層次、分步驟地推進。

首先，繼續(xù)推進“綠色大學(xué)”創(chuàng)建計劃。改革需要試點和示范，并逐步推廣。在黨的十七大提出“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”的戰(zhàn)略任務(wù)后，國內(nèi)以清華大學(xué)為代表的一些著名的大學(xué)紛紛成為全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展的先行軍，他們把環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的理念在高等學(xué)校的人才培養(yǎng)、社會研究、社會服務(wù)的具體實踐中予以落實。借鑒和推廣他們在“綠色大學(xué)”建設(shè)方面的有益經(jīng)驗，使全國各地的高校結(jié)合自身的實際，積極探索，創(chuàng)建有特色的“綠色大學(xué)”之路，是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生環(huán)保意識的有效途徑。

其次，在條件尚有限的情況下，不斷探索和完善高校環(huán)保教育選修課程的建設(shè)。這方面在全國范圍內(nèi)的各大高校大有可為。

第一，豐富環(huán)保教育意識培養(yǎng)的內(nèi)容。學(xué)校主管部門加強組織，構(gòu)建綠色教育體系。學(xué)校不僅可以依托環(huán)境相關(guān)專業(yè)，設(shè)計和開設(shè)綠色教育系列課程，還可成立專門的環(huán)境保護意識培養(yǎng)課程組或團隊，面向全校所有專業(yè)的本科生和研究生開設(shè)綠色教育系列課程，內(nèi)容可以涉及人文社會科學(xué)、綠色技術(shù)和工業(yè)生態(tài)等方面，在文、理、工各學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)形成普及環(huán)保知識、提升環(huán)保意識的良好氛圍。

第二，加強教學(xué)方法的改革，提高教學(xué)效果。就當(dāng)前的情況來看，不少大學(xué)確實開設(shè)了環(huán)保系列的選修課程，但選課者甚微，且教學(xué)效果不佳，學(xué)生反響較差。因此探索新的教學(xué)方法，提升教學(xué)效果的任務(wù)非常緊迫。

在加強學(xué)生自主評價能力、培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保價值觀方面，學(xué)校可以借鑒美國學(xué)者路易斯·拉思斯倡導(dǎo)的價值觀念澄清過程的方法。這種方法的主要目的是幫助學(xué)生熟悉、掌握和理解價值評價的全過程，以便他們樹立自己正確的價值觀，并能界定他人的價值觀。我國高校大學(xué)生的家庭環(huán)境、成長歷程各不相同，他們的環(huán)保意識、所掌握的環(huán)保知識也必然參差不齊。對保護環(huán)境的必要性和主要方法，他們有著不同的理解、認識、態(tài)度和行為。我們要充分認識到這種復(fù)雜性，并以比較寬容的態(tài)度來對待他們，創(chuàng)造機會讓他們大膽說出自己的想法和困惑，引導(dǎo)學(xué)生在課堂、課后就有關(guān)問題進行討論。環(huán)境保護是一項系統(tǒng)工程，任何個人都無法簡單地從理論或?qū)嵺`的角度提出完善的解決問題的整體性方案，因此鼓勵學(xué)生參與這種開放式的交流，大膽地提出自己的想法和觀點是非常有意義的。在此過程中，教師要關(guān)注學(xué)生的價值取向、主要觀點，適時地引導(dǎo)他們把價值觀念向支持環(huán)境保護的方向靠攏，最終實現(xiàn)讓大學(xué)生樹立正確的環(huán)境意識和自然觀的目的。這種方法能使學(xué)生對環(huán)境問題產(chǎn)生的原因、治理的途徑等問題思考得更全面、更開闊、更具創(chuàng)造性。

在豐富教學(xué)內(nèi)容方面，應(yīng)加大案例教學(xué)的比重。在環(huán)保教育中，關(guān)于人與自然的關(guān)系、自然本身的價值、人類保護自然的責(zé)任與義務(wù)等內(nèi)容思辨性較強，如果長時間講讀這些內(nèi)容，往往會使學(xué)生產(chǎn)生疲倦和厭學(xué)情緒。因此在環(huán)保意識教育中，我們可以在講解每一個理論時，結(jié)合適當(dāng)?shù)沫h(huán)境保護案例來予以辨析，為學(xué)生提供對相關(guān)理論進行分析的素材和機會，以提高學(xué)生的環(huán)保意識和分析、解決問題的能力。要提升案例教學(xué)在環(huán)保意識培養(yǎng)過程中的效果，首先必須保證案例具有典型性和真實性。也就是說，案例必須與教學(xué)中所講內(nèi)容密切相關(guān)，且來源于現(xiàn)實生活，不能隨意編造一個故事來說明問題。例如，關(guān)于核輻射污染的問題，可以選取日本福島核電站的泄漏事件這個案例；關(guān)于重金屬污染，可以選取湘江流域的鎘、砷、鉛等金屬超標(biāo)引發(fā)的糧食案例問題。這些學(xué)生們熟悉的、具有重要影響的案例，能激發(fā)他們了解案例真相的興趣，也能促使他們思考解決環(huán)境問題的路徑，掌握基本的環(huán)境知識、環(huán)保知識，自覺保護環(huán)境。

大學(xué)生環(huán)保意識的培養(yǎng)是一項長期的系統(tǒng)工程，在構(gòu)建生態(tài)文明的進程中有非常重要的地位。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好的環(huán)保意識，讓他們影響并帶動全體國民自覺地保護生態(tài)環(huán)境，是一種新的文化體系的形成和發(fā)展過程。要建設(shè)這樣一種新的文化體系，我們必須不斷加強高校的環(huán)保教育，及時調(diào)整和著力改造仍在支配我們社會生活的、對環(huán)境保護不利的價值觀念和發(fā)展模式，使人與自然和諧共榮的觀念深入人心，培育全民愛護環(huán)境、重視環(huán)保的良好氛圍。加強大學(xué)生的環(huán)保意識教育，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，既是高等院校思想政治教育和素質(zhì)教育的任務(wù)和目標(biāo)，也是構(gòu)建社會主義生態(tài)文明、實現(xiàn)國家經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的前提條件，更是高等院校的每一位教師的光榮使命。

[1]馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第3卷[M]．北京：人民出版社，1995．

[2]愛因斯坦．培養(yǎng)獨立思考的教育[N].紐約時報，1952-10-05(3).

(責(zé)任編校：彭芬輝)

Developing University Students′ Environmental Awareness: Necessity, Current Situation, and Solutions

ZHANGJin-jie,ZHANGHui,QIANLing,YUYi

(School of Phylosophy and History, Xiangtan University, Xiangtan 411105, China)

Men′s constant use and transformation of the nature have broken its balance, resulting in an ever-worsening environment. To ensure a sustainable development of China′s economy, it is critical that universities provide environmental protection education to develop students′ environmental awareness. However, due to an acute shortage of teaching talents and financial and policy supports, most universities find it difficult to establish a specialized institution capable of training teachers, educating students, and conducting researches concerning environmental protection. They also fail to realize the idea of environmental protection education and provide enough teaching content in the elective courses on environmental protection. To effectively develop students′ environmental awareness, we need to continue the plan of establishing "Green Universities", and keep exploring and improving the elective courses on environmental protection.

university students; environmental awareness; develop; necessity; current situation; solutions

2016-11-10.

湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革項目“思想政治理設(shè)課視域下的大學(xué)生環(huán)境保護意識培養(yǎng)研究”(2015105)。

張今杰(1972—)，男，湖南寧鄉(xiāng)人，湘潭大學(xué)哲學(xué)與歷史文化學(xué)院教授，博士，研究方向：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、西方哲學(xué)。

G641

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1673-0712(2017)01-0117-04