論馬克思主義中國化研究的深化和拓展

劉大勇，項(xiàng) 蕾

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150030)

現(xiàn)階段馬克思主義中國化已經(jīng)具備豐富的理論系統(tǒng)，在對馬克思主義中國化進(jìn)行研究的過程中，應(yīng)該用發(fā)展的眼光與時(shí)俱進(jìn)地對研究理論進(jìn)行分析和考察，爭取能夠形成正確的認(rèn)識，始終以正確的理論思想指導(dǎo)我國社會建設(shè)和發(fā)展進(jìn)程。

一、 馬克思主義中國化研究現(xiàn)狀

針對馬克思主義中國化的研究，我國研究者主要將研究重點(diǎn)放置到馬克思主義基本原理研究、馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的研究、馬克思主義思想與中國基本國情相結(jié)合的研究以及國際形勢的研究、馬克思主義研究學(xué)術(shù)史以及學(xué)術(shù)成果方面的研究、方法論研究等方面的內(nèi)容。在長時(shí)間的研究過程中，已經(jīng)取得一定的研究成果，但是也遇到相應(yīng)的問題，對馬克思主義中國化研究工作產(chǎn)生相應(yīng)的影響。

(一) 當(dāng)前取得的馬克思主義中國化研究成果

現(xiàn)階段，經(jīng)過我國研究者的不懈努力，馬克思主義中國化研究取得相應(yīng)的研究成果，既對我國社會建設(shè)實(shí)踐活動進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，也促進(jìn)研究的深度和廣度不斷拓展和延伸。首先，關(guān)于馬克思主義中國化理論體系方面的研究。這一項(xiàng)研究內(nèi)容最初是由李大釗提出并引入中國理論研究界，在中國研究者的研究和探索中堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想，聯(lián)系中國革命建設(shè)實(shí)際情況提出相應(yīng)的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想等理論體系，其中，鄧小平理論以及“三個代表”重要思想成為全面推進(jìn)我國社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想和理論，在指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)方面貢獻(xiàn)了相應(yīng)的力量[1]。其次，關(guān)于馬克思主義中國化本質(zhì)的研究。部分研究者針對馬克思主義基本理論展開深入的分析和探索，在全面分析馬克思主義中國化的萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展和變化過程基礎(chǔ)上，對馬克思主義中國化的基本內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)化的解讀?，F(xiàn)階段，我國研究者針對馬克思主義中國化基本內(nèi)涵的研究，主要集中在意識形態(tài)方面，認(rèn)為是馬克思主義基本理論和中國實(shí)際情況相結(jié)合的成果，主要功能是解決中國社會建設(shè)方面的實(shí)際問題。第三，關(guān)于馬克思主義中國化發(fā)展歷程方面的研究。馬克思主義基本理論在我國已經(jīng)有一百多年的發(fā)展歷史，在長時(shí)間的發(fā)展過程中，不同的研究者從諸多角度進(jìn)行探索和分析，并且聯(lián)系時(shí)代背景不斷對研究工作進(jìn)行深化，取得不同階段的研究成果?？偨Y(jié)我國關(guān)于馬克思主義中國化發(fā)展歷程研究經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)結(jié)果為，歷史革命時(shí)期，中國先進(jìn)知識分子將馬克思主義理論引入中國成為馬克思主義中國化的基本前提條件，而馬克思主義基本理論和中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，為馬克思主義中國化提供了相應(yīng)的客觀條件，在馬克思主義中國化發(fā)展實(shí)踐過程中，又與中國基本國情、中國社會主義建設(shè)實(shí)踐活動有機(jī)結(jié)合在一起，為馬克思主義中國化研究工作奠定了研究基礎(chǔ)，在與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過程中，馬克思主義中國化研究工作逐漸趨于成熟[1]。

(二) 馬克思主義中國化研究遇到的問題

馬克思主義中國化研究工作在不斷深入發(fā)展的過程中，也出現(xiàn)一定的問題，極大制約了馬克思主義中國化研究工作的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。首先，馬克思主義中國化研究范圍過于狹窄，主要研究方向相對較為集中，基本上并未針對馬克思主義中國化的傳播方面進(jìn)行研究，學(xué)術(shù)研究不夠深入，造成理論成果還無法形成統(tǒng)一的整體。其次，馬克思主義中國化研究成果的轉(zhuǎn)化利用遇到障礙，無法為實(shí)踐活動提供更為有效的指導(dǎo)，理論研究成果解決實(shí)際問題的能力有所不足，不利于馬克思主義中國化研究工作的全面發(fā)展[2]。第三，馬克思主義中國化研究工作不夠細(xì)化，一般只是停留在整體性的層面上，雖然研究廣泛，但是針對政策指導(dǎo)價(jià)值不足，甚至造成馬克思主義中國化研究工作處于停滯不前的狀態(tài)，影響研究工作的深入推進(jìn)。所以在未來一段時(shí)間內(nèi)，應(yīng)該具體針對當(dāng)前研究工作中存在的問題，積極探索對馬克思主義中國化研究工作的細(xì)化和措施，并突出研究的系統(tǒng)性，爭取取得的研究成果可以解決實(shí)際問題，保證馬克思主義中國化研究工作的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

二、馬克思主義中國化研究視域的拓展

馬克思主義中國化研究工作涉及諸多方面的問題，在長時(shí)間發(fā)展過程中形成的研究領(lǐng)域也相對較為廣泛，在對馬克思主義中國化研究工作進(jìn)行深化探索過程中，要想形成系統(tǒng)的研究成果，就必須針對當(dāng)前研究薄弱環(huán)節(jié)，拓寬視野，對研究空間進(jìn)行不斷的拓展和延伸[3]。首先，馬克思主義中國化基本理論方面的研究，在這方面我國研究者已經(jīng)取得一定的研究成果，但是研究還不夠深入，因此聯(lián)系新時(shí)期的實(shí)際情況，還需要注意從馬克思主義中國化的前提、原則研究、方法規(guī)律的研究以及相關(guān)因素的研究角度入手進(jìn)行細(xì)化分析，爭取形成全面認(rèn)識。其次，馬克思主義中國化本原問題的研究，現(xiàn)階段在探索馬克思主義中國化本原問題方面，我國相關(guān)研究者還存在錯誤的認(rèn)識，所以需要對這方面的研究工作進(jìn)一步深化，如從馬克思主義中國化內(nèi)涵的深化以及不同研究路徑的發(fā)展情況和相關(guān)影響情況角度進(jìn)行分析，真正把握馬克思主義中國化研究的本原問題。再次，馬克思主義中國化歷史進(jìn)程方面的研究，在歷史進(jìn)程研究方面，當(dāng)代研究者可以從馬克思主義中國化過程中與不同思想、思潮的交鋒、融合；社會各個階層對馬克思主義中國化的認(rèn)識和態(tài)度、不同媒體和社會組織以及留學(xué)生在推動馬克思主義中國化方面發(fā)揮作用角度進(jìn)行分析，對馬克思主義中國化研究形成更為全面認(rèn)識。最后，馬克思主義中國化其他方面問題的研究，可以從整體研究、當(dāng)代境遇研究、東西方對比研究等角度進(jìn)行分析，進(jìn)一步豐富研究領(lǐng)域和研究理論，突出研究的學(xué)術(shù)性，逐步構(gòu)建完善的研究體系。

三、馬克思主義中國化研究方法的創(chuàng)新

(一) 學(xué)科融合

馬克思主義中國化研究工作既是歷史性的研究工作，涉及馬克思主義與中國革命斗爭以及社會建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的歷史，也是現(xiàn)實(shí)性的工作，要求在研究中與當(dāng)前我國基本國情進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，指導(dǎo)我國社會建設(shè)和發(fā)展實(shí)踐。因此在對馬克思主義中國化進(jìn)行研究時(shí)，既要把握過程也要重視研究結(jié)果，需要結(jié)合多學(xué)科研究理論和研究方法輔助研究工作的順利推進(jìn)[4]。在一般情況下，聯(lián)系馬克思主義中國化研究的實(shí)際需求，需要融合以下學(xué)科研究方法：其一，歷史學(xué)研究方法，馬克思主義中國化研究是中國近現(xiàn)代歷史的重要組成部分，所以需要應(yīng)用歷史學(xué)研究方法對研究理論進(jìn)行總結(jié)和分析，在對歷史文獻(xiàn)資源和歷史檔案資源等進(jìn)行全面總結(jié)的基礎(chǔ)上，明確馬克思主義中國化的發(fā)展歷程以及取得的研究成果，進(jìn)而總結(jié)歷史研究經(jīng)驗(yàn)，為馬克思主義中國化研究工作提供相應(yīng)的指導(dǎo)。其二，文化學(xué)研究方法，聯(lián)系中國實(shí)際情況探索馬克思主義中國化的過程實(shí)際上也是馬克思主義思想在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)文化傳播、文化融合和文化重新建構(gòu)的過程，所以可以從文化傳播學(xué)、文化沖突學(xué)、文化接受學(xué)、文化選擇學(xué)以及文化融合學(xué)角度進(jìn)行分析，借助文化學(xué)研究方法深化對馬克思主義中國化研究工作的認(rèn)識。其三，社會學(xué)研究方法。深入推進(jìn)馬克思主義中國化實(shí)際上也涉及思想的社會化和大眾化，即借助社會化的思想指導(dǎo)社會革命和社會建設(shè)，因此可以從社會化、社會變遷、社會結(jié)構(gòu)以及社會調(diào)試角度對馬克思主義中國化的意義進(jìn)行深入解讀。其四，政治學(xué)研究方法。部分研究者提出，在對馬克思主義中國化進(jìn)行研究時(shí)，應(yīng)該從政治和學(xué)術(shù)兩個方面進(jìn)行系統(tǒng)的研究，進(jìn)而將研究工作中形成的方針政策以及學(xué)科體系進(jìn)行有效的區(qū)分。從這一角度進(jìn)行分析，要想取得深入研究成果，還需要從政治學(xué)的角度深化研究工作，把握政治取向、政治權(quán)威的強(qiáng)化和政治發(fā)展的內(nèi)在邏輯等。唯有如此，借助多學(xué)科研究工作的有機(jī)融合，才能在實(shí)際研究工作中形成馬克思主義中國化研究的深刻認(rèn)識，對更為深入地探索馬克思主義中國化產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響。

(二) 多維視界

在研究中不僅要從多個領(lǐng)域進(jìn)行解讀，也要高度重視將不同研究視界有機(jī)地整合在一起，形成對馬克思主義中國化研究工作的系統(tǒng)認(rèn)識，保障馬克思主義中國化研究的穩(wěn)步開展[5]。首先，在研究中將宏觀研究和微觀研究進(jìn)行有機(jī)整合。相關(guān)研究人員在實(shí)際研究和探索過程中要明確認(rèn)識到馬克思主義理論是有機(jī)的整體，因此要想保證研究的全面性和系統(tǒng)性，就必須從整體上把握研究理論的發(fā)展，借助宏觀審視形成對馬克思主義基本理論的全面認(rèn)識。與此同時(shí)，為了保障研究工作的具體性，在研究中也需要從微觀角度對不同的問題進(jìn)行細(xì)化的分析和論證，如針對馬克思主義中國化發(fā)展過程中不同時(shí)期的差異化情況進(jìn)行梳理，對馬克思主義中國化過程中三代研究者做出的貢獻(xiàn)加以明確等，都需要從微觀角度進(jìn)行審視，形成深刻認(rèn)識，為后期研究工作提供相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)。其次，將民族立場和世界立場進(jìn)行全面整合。馬克思主義基本理論是世界性的，而將馬克思主義基本理論與中國基本國情進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出相應(yīng)的民族立場，會將中華民族特色思想和民族化的內(nèi)容融入馬克思主義理論研究工作中。由此，在全面探索馬克思主義中國化的過程中，需要從民族和世界的辯證角度對研究工作進(jìn)行細(xì)化分析，系統(tǒng)把握馬克思主義中國化的民族性和國際性，突出馬克思主義中國化是馬克思主義世界理論融入中國社會的必然成果，對馬克思主義中國化的歷史地位等形成全新的認(rèn)識。最后，從歷史辯證思考和現(xiàn)實(shí)的觀照結(jié)合角度進(jìn)行研究。馬克思主義中國化研究工作表現(xiàn)出明顯的歷史性特征，需要借助歷史資料的解讀總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)，對馬克思主義中國化形成客觀認(rèn)識，同時(shí)為了能夠發(fā)揮出馬克思主義中國化理論對現(xiàn)實(shí)社會建設(shè)的指導(dǎo)作用，還應(yīng)該注意研究中的現(xiàn)實(shí)觀照，將研究工作向當(dāng)代社會延伸，明確其未來發(fā)展方向。所以需要將歷史辯證的研究思想和現(xiàn)實(shí)觀照進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，切實(shí)保證研究工作的穩(wěn)步推進(jìn)。

(三) 與時(shí)俱進(jìn)

在對馬克思主義中國化研究工作進(jìn)行深化探索時(shí)，應(yīng)該注意堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想，緊隨時(shí)代發(fā)展深化認(rèn)識并對原有思想進(jìn)行修整和補(bǔ)充，豐富理論研究成果，凸顯馬克思主義中國化研究工作的科學(xué)性[6]。如在馬克思主義中國化的實(shí)踐探索中，毛澤東同志和鄧小平同志提出的關(guān)于共同富裕和緩解人民內(nèi)部矛盾的理論在當(dāng)今社會仍然具有指導(dǎo)意義?；诖?，在實(shí)際研究和探索過程中需要把握傳統(tǒng)理論研究成果，探索其現(xiàn)代應(yīng)用價(jià)值，并與時(shí)俱進(jìn)地結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展需求對研究理論進(jìn)行豐富和完善，突出研究的時(shí)代性特征。如以“勤儉節(jié)約”思想啟發(fā)現(xiàn)代“節(jié)約型社會”的建設(shè)，并且聯(lián)系時(shí)代發(fā)展提出新的課題，深化對馬克思主義中國化的認(rèn)識，爭取能夠切實(shí)推動馬克思主義中國化研究在新時(shí)期取得更為顯著的成果。

(四) 保持適當(dāng)?shù)膹埩?/h3>

馬克思主義中國化研究不僅僅是理論層面的研究，與我國社會主流意識形態(tài)的建設(shè)也存在緊密的聯(lián)系，所以需要把握學(xué)術(shù)研究和意識形態(tài)變化之間的適當(dāng)張力，保障馬克思主義中國化始終沿著正確的軌道前進(jìn)。簡言之，應(yīng)該正確認(rèn)識馬克思主義中國化研究的學(xué)術(shù)性，不能將其與意識形態(tài)研究和意識形態(tài)宣傳等同，而是要結(jié)合理論研究成果和實(shí)踐驗(yàn)證結(jié)果對研究工作進(jìn)行不斷的深化，在學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上正確處理馬克思主義中國化與我國政治建設(shè)之間的聯(lián)系，協(xié)調(diào)研究中政治性和學(xué)術(shù)性的關(guān)系，增加馬克思主義中國化研究的學(xué)術(shù)含量，保障研究工作的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。唯有在學(xué)術(shù)研究和意識形態(tài)宣傳中保持適當(dāng)?shù)膹埩?，才能推動馬克思主義中國化研究工作實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

四、結(jié)語

馬克思主義理論的中國化發(fā)展是漫長而復(fù)雜的系統(tǒng)性過程，本身涉及諸多的問題，研究領(lǐng)域也相對較為廣泛，涉及馬克思主義理論思想與中國社會建設(shè)實(shí)踐、與中國歷史傳統(tǒng)以及與中國民族文化相結(jié)合等三個主要的方面。在中國社會發(fā)展過程中，應(yīng)該結(jié)合時(shí)代發(fā)展進(jìn)程不斷對馬克思主義中國化研究進(jìn)行深入的探索，以最新的研究成果指導(dǎo)社會建設(shè)發(fā)展，全面推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為建設(shè)中國特色社會主義提供相應(yīng)的理論支持。

[1]龔育之, 石仲泉. 馬克思主義中國化研究:歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)[M].北京：人民出版社, 2009.

[2]梁怡. 國外馬克思主義中國化研究評析[M].北京：學(xué)習(xí)出版社, 2014.

[3]李映方. 多學(xué)科視野的馬克思主義中國化研究[M]. 西安：陜西人民出版社, 2007.

[4]金德萬. 生動而復(fù)雜的“具體”: 馬克思主義中國化研究的問題和思考[M].廣州：世界圖書出版廣東有限公司, 2012.

[5]劉先春. 馬克思主義中國化研究重要文獻(xiàn)導(dǎo)讀四十篇[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社, 2007.

[6]王占仁. 共產(chǎn)國際、聯(lián)共 (布) 與馬克思主義中國化研究[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社, 2010.