試論沈從文小說的散文化現(xiàn)象

作者簡介：徐婷婷（1992.7-），女，漢族，江蘇南通人，大學(xué)本科，中小學(xué)二級教師。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-02-0-02

眾所周知，沈從文具有“文體作家”之稱，他的文體不拘常例，結(jié)構(gòu)自由，隨物賦形。在對文體紛繁的探索中，小說的散文化是沈從文收獲頗豐的一塊園地。小說散文化是對寫實小說、情節(jié)小說的突破和超越，要求淡化故事情節(jié)、強化自然環(huán)境、重視意境營造與語言的詩意化。沈從文在其小說中的散文化現(xiàn)象非常明顯。

一、沈從文小說散文化的具體表現(xiàn)

沈從文小說的散文化特征主要表現(xiàn)在兩個方面：小說結(jié)構(gòu)的散文化和語言的散文化。

表現(xiàn)之一：小說結(jié)構(gòu)散文化。一般來說，寫實小說與情節(jié)小說都是圍繞一個或幾個中心人物來組織一兩件中心事件?！霸凇哆叧恰分?，一以貫之的‘一件人事就是翠翠的婚姻大事，作品圍繞這條線索描寫了翠翠與儺送之間的愛情故事，顯然，這就應(yīng)該是小說的‘中心事件，但似乎又不像，因為在小說中，愛情部分的描寫并不占據(jù)主導(dǎo)地位：翠翠與儺送只見過幾次面，說過幾句話。并且，作為愛情故事，翠翠與儺送就自然而然該成為小說的‘中心人物，但細(xì)讀下來又會發(fā)現(xiàn)，作者在小說中描寫老船夫的筆墨要比翠翠和儺送多一些?！?這樣在情節(jié)上不設(shè)中心事件、人物上不設(shè)中心人物的創(chuàng)作方法，使得《邊城》在結(jié)構(gòu)上得以大解放，形成了疏散自如、跳躍多變的散文化結(jié)構(gòu)。

表現(xiàn)之二：語言的散文化?！哆叧恰返恼Z言蘊含散文詩的音樂美與意象美。如在作品一開頭介紹“茶峒”時的一段描寫：這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家，這人家只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪、白塔、人家、老人、女孩、黃狗，構(gòu)成了一幅寧靜恬謐的“邊城小景”，景中水路曲折蜿蜒，小溪清澈渾濁，白塔方圓高矮，山城源流變遷，這一切都不須點染，而讀者已能感受到美麗清新。這樣質(zhì)樸而醇厚、淡雅而明麗，又具有音樂韻律感的語言，顯示了語言散文化的魅力。

二、沈從文小說散文化的優(yōu)缺點

散文化的結(jié)構(gòu)與語言讓沈從文的小說塑造了寫意傳神的人物形象，創(chuàng)造了優(yōu)美的意境，具有了濃郁的抒情性。

1、寫意傳神的人物形象。在小說中，人物的性格和形象占據(jù)著極其重要的地位，沈從文的散文化筆調(diào)使得其小說中塑造的人物不在社會聯(lián)系中展現(xiàn)自己性格的豐滿，不從外部的尖銳沖突中凸現(xiàn)性格的立體感，而是深入人物內(nèi)心世界，用寫意的手法刻畫人物形象。如《邊城》中，對翠翠有這樣一段描寫：“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小獸物?！?雖然沒有濃墨重彩的故事情節(jié)，但翠翠的秀美機靈卻深深刻在讀者的心中。再如作品中當(dāng)翠翠知道儺送有碾坊陪嫁這件事后，心里的一段描寫：“翠翠到河下時，小小心中充滿了一種說不分明的東西。是煩惱吧，不是！是憂愁吧，不是！是快樂吧，不，有什么事情使這個女孩子快樂呢？是生氣了吧，—是的，她當(dāng)真仿佛覺得自己是在生一個的氣，又像是在生自己的氣?！?這樣一段糾結(jié)的心理描寫，將翠翠那即將開竅的朦朧的愛顯現(xiàn)無疑，而翠翠小女生的心理就更加惹人憐愛了。

2、優(yōu)美的意境?！哆叧恰分?，作者以大量的筆墨描繪自然風(fēng)光的旖旎秀麗，同時把景致畫面與人物心境在色調(diào)上達到和諧，從而構(gòu)成了美妙的意境。如“月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如雨落。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯‘落落落落噓！囀著它的歌喉?！?這樣一段描寫穿插在“翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊，問了許多關(guān)于那個可憐母親的故事”時，使得翠翠與祖父顯得更加和諧自然，同時為翠翠了解母親創(chuàng)設(shè)了一種靜謐溫暖的意境，讓翠翠與母親通過另外一種方式得以“相見”。

3、濃郁的抒情性。沈從文在談及自己鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作時說：“作品一例浸透了一種“鄉(xiāng)土抒情詩”氣氛，而帶著一份淡淡的孤獨的悲哀，仿佛所接觸到的種種，常具有一種“悲憫感”。這些在《邊城》中也顯露無遺。如作者構(gòu)建了一個風(fēng)光如畫、民風(fēng)淳樸的“茶峒”，但是卻并沒有給這樣的地方投入快樂幸福的愛情，偶然發(fā)生的天寶之死使得儺送遠(yuǎn)走，翠翠只能無期的等待愛人的歸來，“到了冬天，那個坍圮了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來?！@個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天回來！” 用散文式的筆調(diào)創(chuàng)設(shè)了一個等待著的愛情結(jié)局，寄寓著作者對中華民族文化美德可能消失的擔(dān)憂，以及對民族未來性格重造的關(guān)切之情。

然而，過于理想化和抒情化的創(chuàng)作也給沈從文的小說帶來了些許的瑕疵，即散文化給小說帶來了優(yōu)美的意境和濃郁抒情的同時，也使得作品的情感認(rèn)識、結(jié)構(gòu)布局和藝術(shù)描繪偏向了“人性理想”的一面，而不曾進行深刻的現(xiàn)實原因探究。在《邊城》里，作者勾勒了湘西茶峒的鄉(xiāng)風(fēng)民俗與真誠人性，而對導(dǎo)致翠翠真正愛情悲劇的社會根源沒有做充分解釋，只是把它歸結(jié)于一切的自然的人和事，是翠翠母親與軍士發(fā)生當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的不正當(dāng)?shù)臅崦陵P(guān)系，翠翠才成為了孤兒，而不提是封建道德觀念的作祟；是天保不小心的死亡導(dǎo)致儺送出走，翠翠苦候心上人這樣的悲劇，但是卻忽視了真正的封建金錢觀念讓人們覺得儺送在渡船和碾坊之間應(yīng)當(dāng)選擇碾坊，讓翠翠的愛情出現(xiàn)波折。真正的悲劇其實都是有其社會歷史根源，而沈從文選擇將其委托于命運，隱藏在用散文化筆法勾勒的茶峒如畫的背景之后。

三、沈從文小說散文化的形成原因

首先，中國文學(xué)的抒情特質(zhì)對沈從文小說散文化的形成具有重要影響?！罢麄€中國的傳統(tǒng)不論是早期的‘在心為志，發(fā)言為詩的樸素的自然流露的歌謠體式，亦或是極度精煉的自覺創(chuàng)造活動，它們往往都在訴說一種自我的情懷、一種自我的心靈對外在世界內(nèi)觀、感、思；它們在本質(zhì)上都是抒情的?！?因而，沈從文繼承了中國文學(xué)的抒情特質(zhì)，“將中國詩歌的藝術(shù)手法引入小說中，正是以這樣的方式，沈從文將中國詩歌中的藝術(shù)精神領(lǐng)進了小說，他以繁密的意象和意象群組‘打破了一般小說中那種風(fēng)景為人物服務(wù)人物圍繞故事運轉(zhuǎn)的敘事方式超越了傳統(tǒng)小說中那種單純的白描寫意?！?/p>

其次，受西方近代文學(xué)的影響， 五四作家模糊文體界限， 追求小說的“詩趣”。西方文學(xué)的傳入讓中國文人看到了小說不僅是單一的敘述體，也可以是書信體、日記體等，散文是一種寬泛的體裁，這讓五四作家大開眼界，于是，他們在自己的作品中開始探索新的文學(xué)形式，展現(xiàn)新的風(fēng)貌。而沈從文在這樣的風(fēng)氣下，同樣對自己的文體開始了新的探索與追求，小說散文化正是沈從文成功探索的一方面。

最后，個人的成長經(jīng)歷永遠(yuǎn)是作家選擇作品題材與文體的重要影響因素之一。沈從文少年時代的漫游經(jīng)歷給了他創(chuàng)作的浪漫基調(diào)，流落北京之后的孤獨為他提供了創(chuàng)作的抒情之源，游子的哀痛、城市的喧囂，讓沈從文無比懷念故鄉(xiāng)山水，這讓他必須選擇一種溫和的、又帶有稍許傷感的筆調(diào)來將故鄉(xiāng)那種純樸的民風(fēng)展現(xiàn)出來，而將散文的筆法注入小說之中正能恰到好處地表達作者的內(nèi)心。

沈從文以散文化的方式創(chuàng)造小說，沒有激烈的場景渲染，沒有爾虞我詐的勾心斗角，只是在純厚善良的人情美和人性美中展開故事，讓一切都顯得那么自然、優(yōu)美，盡管回避了社會根源的探索，但依舊創(chuàng)造出了一支審美理想化的田園牧歌。