略論西廂記中紅娘的形象

摘 要：雜劇《西廂記》是我國(guó)古典的名劇，它在雜劇史上占據(jù)舉足輕重的地位，尤其是成功塑造了張生、鶯鶯、老夫人、紅娘等形象。而在這4個(gè)形象當(dāng)中，公認(rèn)塑造得最成功的形象就是紅娘，從《鶯鶯傳》到《董西廂》再到《王西廂》，紅娘的形象逐漸豐富起來(lái)，歷代學(xué)者大都對(duì)紅娘的形象作出了極高評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：紅娘；西廂記；鶯鶯傳

作者簡(jiǎn)介：于琦（1992-），女，吉林人，東北師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)2015年級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-02--02

《西廂記》是元代王實(shí)甫的代表作，全名《崔鶯鶯待月西廂下》?！段鲙洝繁局霸钙仗煜掠星槿硕汲删鞂佟边@一美好的愿望，成為描繪這一主題的最成功的戲劇。作品描寫(xiě)了崔鶯鶯和張生這一對(duì)有情人為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮，經(jīng)過(guò)不懈的努力終成眷屬的動(dòng)人故事。而紅娘這個(gè)眾所周知的牽線丫頭，以其獨(dú)特的人格魅力在劇中散發(fā)光輝，張生能與鶯鶯最終沖破阻礙在一起，紅娘無(wú)疑起了重要的推動(dòng)作用。

一、《鶯鶯傳》、《董西廂》中 “紅娘”形象的歷史演變

“在元稹的《鶯鶯傳》中的紅娘是個(gè)著墨不多且性格不甚清晰的形象。賦予紅娘以鮮明的性格從而使她在人們的心中鮮活起來(lái)的是董解元的《西廂記》。”但《董西廂》中的紅娘還不是個(gè)重要的形象，在作品中所占的比重、語(yǔ)言的張弛力度以及性格的塑造方面都趕不上鶯鶯，只能說(shuō)《董西廂》依舊是崔張的愛(ài)情故事，紅娘在這里的地位無(wú)法企及主角。但在《王西廂》中情況大有不同，王實(shí)甫加大了紅娘的語(yǔ)言力度，著力塑造了一個(gè)愛(ài)恨分明，該有斗爭(zhēng)的丫鬟形象。在劇中有七折是由紅娘主唱，紅娘已經(jīng)成為全劇的中心人物。

（一）《鶯鶯傳》中的紅娘

紅娘這一形象最早出現(xiàn)于唐代元稹的傳奇《鶯鶯傳》。在元稹的筆下，她是一個(gè)配角。由于文章篇幅本身就短小，再加之紅娘角色功能并不是十分突出，所以對(duì)紅娘的描寫(xiě)少之又少，只寫(xiě)到她為張生和鶯鶯傳書(shū)遞簡(jiǎn)，也只是聽(tīng)命行事而已。人物性格單薄、只是起到傳遞信息的作用。

（二）《董西廂》中的紅娘

對(duì)紅娘形象進(jìn)行生動(dòng)塑造的是《董西廂》。他在《鶯鶯傳》的基礎(chǔ)上對(duì)紅娘的形象進(jìn)行了豐富的再創(chuàng)造，使得這一形象突出在世人眼前。從篇幅上看，《董西廂》對(duì)紅娘的描寫(xiě)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《鶯鶯傳》，相貌舉止上就有單獨(dú)的描寫(xiě)“雖為個(gè)侍婢，舉止皆奇妙。那些兒鶻鸰那些兒掉。曲彎彎的宮樣眉兒，慢松松地合歡髻小……”從態(tài)度上看，《董西廂》里的紅娘更積極主動(dòng)，讓我們感到她的愛(ài)憎分明，無(wú)所畏懼。她起初對(duì)張生并無(wú)好感，甚至有意阻撓崔張見(jiàn)面，但在老夫人賴婚之后，對(duì)張生則是主動(dòng)關(guān)心并為他出主意。出于對(duì)張生的同情和感激，所以當(dāng)張生求他傳書(shū)遞簡(jiǎn)時(shí)，盡管她有所顧慮，但還是“試為呈之”，最終促成了二人的好事。這里的紅娘已經(jīng)成為崔張愛(ài)情不可或缺的關(guān)鍵人物，撮合者的形象確立起來(lái)。

（三）《王西廂》中紅娘的形象

王實(shí)甫是依《董西廂》擬構(gòu)出了一個(gè)自己劇作的大綱，人物以其各自的性格狀態(tài)情節(jié)走向都有了預(yù)先的設(shè)定，然后根據(jù)新的文體形式填充進(jìn)細(xì)節(jié)，以老套的題材創(chuàng)作出了新的經(jīng)典。

王實(shí)甫《西廂記》已不再是對(duì)元稹《鶯鶯傳》中紅娘的簡(jiǎn)單模仿， 而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造。紅娘的作用也不再局限于丫環(huán)，而是一個(gè)主要角色推動(dòng)故事的發(fā)展。封建社會(huì)等級(jí)禮教的束縛，鶯鶯根本就不可能直接接觸到張生，他們愛(ài)情故事的發(fā)展無(wú)疑需要身邊婢女的傳書(shū)遞簡(jiǎn)，崔張的姻緣幾乎從頭到尾都在靠紅娘的扶持，沒(méi)有她的存在，縱有白馬將軍解救普救寺之圍也是枉然，最后的成功靠的是“拷紅”一折中，紅娘的機(jī)智反駁，這是《王西廂》中的紅娘，在《董西廂》里并沒(méi)有這樣大的重要作用。

二、王實(shí)甫《西廂記》中的紅娘態(tài)度轉(zhuǎn)變

在《西廂記》中有兩條戲劇沖突線索，一是以老夫人為一方同以鶯鶯、張生、紅娘為另一方之間的沖突線；二是鶯鶯、張生、紅娘之間的沖突線。這兩條沖突線，互相制約，交錯(cuò)展開(kāi)，形成《西廂記》特有的喜劇沖突。

（一）“行監(jiān)坐守”——老夫人的影子

《西廂記》第一本戲正面表現(xiàn)了張生的追求，能夠看到鶯鶯對(duì)張生這些行到不僅沒(méi)有制止，反而有所鼓勵(lì)，在第一本戲中他們是一致的，但是作為老夫人影子的紅娘在這里就明顯站在他們的對(duì)立面。鶯鶯和老夫人之間的沖突，是通過(guò)紅娘表現(xiàn)出來(lái)的，紅娘的言語(yǔ)、動(dòng)作便顯出老夫人的意志。

張生與鶯鶯隔墻“聯(lián)吟”，兩人正準(zhǔn)備傳情的時(shí)候，紅娘出現(xiàn)了，并且組止了小姐這種不合規(guī)矩的的行為。紅娘一直恪守自己的職責(zé)，不能讓鶯鶯這個(gè)大家閨秀跟其他男人有接觸。從中也能看出這時(shí)的紅娘仍然以監(jiān)督為主，她要注意到鶯鶯的一言一行，不能讓鶯鶯做出什么越軌的行為。可見(jiàn)，最初紅娘只是一個(gè)純粹的監(jiān)督者，在旁觀張生與鶯鶯舉動(dòng)的同時(shí)，適當(dāng)提醒鶯鶯不要與張生有任何越軌的行為。

（二）覺(jué)醒、同情——傳遞崔張書(shū)簡(jiǎn)

紅娘原來(lái)為執(zhí)行老夫人命令，對(duì)鶯鶯“行監(jiān)坐守”，但通過(guò)“寺警”，她想到“若非張生妙計(jì)呵，俺一家性命難保也呵”，因此?！皬埦鸷袭?dāng)欽敬”。同時(shí)，她已十分清楚地知道，張生和鶯鶯之間已有深厚的愛(ài)情。在老夫人賴婚前請(qǐng)張生赴宴時(shí)，紅娘已看到“往常兩人都害，今日早則喜也”。更重要的是，她親耳聽(tīng)到了老夫人在“寺警”時(shí)的許諾，這更使她堅(jiān)定了支持張生鶯鶯相愛(ài)的立場(chǎng)。

普救寺解圍使紅娘對(duì)張生的態(tài)度大為改觀，張生通過(guò)白馬將軍消滅了賊寇的圍堵，同時(shí)也表現(xiàn)出他對(duì)鶯鶯的衷心和癡情，愛(ài)情的力量讓紅娘相信張生是值得托付的人。在這之后，紅娘看到老夫人不管當(dāng)日的誓言悔婚，這種做法不僅傷害了張生和鶯鶯，更讓紅娘看清老夫人的嘴臉，引起紅娘極大的不滿。

當(dāng)張生跪地哀求紅娘“怎生可憐見(jiàn)小生，將此意申與小姐，知小生之心。就小娘子前解下腰間之帶，尋個(gè)自盡”時(shí)，紅娘已經(jīng)不再站在老夫人那面了，而是開(kāi)始倒向這對(duì)苦命鴛鴦，無(wú)論是出于對(duì)張生的憐憫還是對(duì)老夫人棒打鴛鴦的強(qiáng)烈正義感，紅娘都開(kāi)始以行動(dòng)來(lái)支持張生和鶯鶯了。

在此時(shí)她內(nèi)心是與鶯鶯張生站在一起的，但是以她對(duì)鶯鶯的了解，她知道鶯鶯對(duì)她并不是十分放心，鶯鶯在她面前會(huì)裝出一副大小姐的樣子。因此，她在暗地里偷偷幫著鶯鶯，她知道張生性格中軟弱的成分，也知道張生之急，所以， 她坦率真誠(chéng)地為他出謀劃策， 在他不知所措要尋死覓活時(shí)，安慰他， 激發(fā)他的勇氣?！俺旰?jiǎn)”標(biāo)志著鶯鶯克服了內(nèi)心矛盾，張生、鶯鶯和紅娘站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上一起對(duì)抗老夫人了。

（三）形象鮮明突轉(zhuǎn)——反叛老夫人

紅娘作為下層勞動(dòng)人民，實(shí)際上承擔(dān)著與封建反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)的任務(wù)，她無(wú)私積極的支持了張生和鶯鶯的反封建斗爭(zhēng)，既出謀又出力，對(duì)崔張愛(ài)情的最終獲勝起了決定性作用。

“拷紅”一折的尖銳戲劇沖突，集中在紅娘與老夫人之間展開(kāi)。紅娘抓住老夫人門(mén)閥觀念的這一弱點(diǎn)，從被審者轉(zhuǎn)而為審判者，充分地表現(xiàn)了紅娘的這種性格。這一折是整部《西廂記》戲劇沖突的高潮， 描寫(xiě)紅娘在崔、張愛(ài)情可能崩塌的關(guān)鍵時(shí)刻， 勇敢機(jī)智地與老夫人展開(kāi)斗爭(zhēng)。老夫人知道了崔張私自結(jié)合，當(dāng)然要嚴(yán)加拷問(wèn)小姐的丫鬟紅娘了，甚至有打下小半截的可能。但是在紅娘一段說(shuō)理斗爭(zhēng)后，老夫人不僅不能立刻拆散已經(jīng)結(jié)合的張生鶯鶯，而且不得不立即表態(tài)將鶯鶯許給張生。

表面上看，這是封建家族主子與被統(tǒng)治的奴仆之間的矛盾沖突， 而實(shí)質(zhì)上是以老夫人為一方的封建勢(shì)力與以崔、張、紅為一方的封建禮教的叛逆者之間的一次重大較量。作為奴仆的紅娘，面對(duì)堂堂的相國(guó)夫人，既敢于斗爭(zhēng)又善于斗爭(zhēng)。她就這樣為再次維護(hù)張生和鶯鶯的愛(ài)情而獻(xiàn)出自己的力量。紅娘是崔張愛(ài)情的重要聯(lián)系，沒(méi)有紅娘，崔、張愛(ài)情不會(huì)成功，沒(méi)有這樣的丫頭從中斡旋，他們很難戰(zhàn)勝老夫人這個(gè)封建大家長(zhǎng)。這是一場(chǎng)力量與智謀的較量，反對(duì)傳統(tǒng)封建禮教、爭(zhēng)取婚姻愛(ài)情自由，紅娘以其獨(dú)特的自身人物設(shè)定幫助主人公贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)役。湯顯祖說(shuō)王實(shí)甫筆下的紅娘，有“二十分才，二十分識(shí)，二十分膽。有此軍師，何攻不破，何戰(zhàn)不克”。

金圣嘆評(píng)點(diǎn)《西廂記》最后一折的序中說(shuō)：“其有時(shí)亦寫(xiě)紅娘者，以紅娘正是二人之針線關(guān)鎖?！?“曾無(wú)一字一句中間可以暫廢紅娘者也?！奔t娘形象不單單是劇作中一個(gè)配角的身份，而是以其出眾的智慧和勇于反抗的勇氣成功地塑造了一個(gè)追求個(gè)性解放的主題，同時(shí)也在美滿愛(ài)情結(jié)局中深刻地反映了反封建道德禮教和門(mén)第觀念。紅娘的形象從此在戲劇畫(huà)廊中占有濃墨重彩的一筆，也促使了《西廂記》的流傳，使之家喻戶曉。

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