試析《孤獨(dú)的人》中移民的跨界生存

付晶晶 王會(huì)先

摘 要：本文試圖通過(guò)分析《孤獨(dú)的人》主人公心靈及文化上的無(wú)歸宿感和陌生感，找到他身份迷失的原因，得出結(jié)論：不同文化背景的人難以實(shí)現(xiàn)真正的融合，第三世界的人想在第一世界跨界生存很難。

關(guān)鍵詞：《孤獨(dú)的人》；維·蘇·奈保爾；移民

作者簡(jiǎn)介：付晶晶（1988-），女，漢族，河南登封人，嵩山少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院英語(yǔ)教師；王會(huì)先（1987-），女，漢族，河南南陽(yáng)人，嵩山少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院英語(yǔ)教師。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-02--01

一、引言

《孤獨(dú)的人》是維·蘇·奈保爾著名的中短篇小說(shuō)集《一個(gè)自由國(guó)度》中的一篇，這部小說(shuō)集使奈保爾贏得了世人更多的關(guān)注，也獲得了英國(guó)文學(xué)最高獎(jiǎng)——布克獎(jiǎng)。維·蘇·奈保爾出生在中美洲特立尼達(dá)和多巴哥的一個(gè)印度移民之家，奈保爾自身的移民身份，以及他持續(xù)不斷的第三世界旅行經(jīng)歷使得他對(duì)身處異國(guó)他鄉(xiāng)的移民在異國(guó)文化中的生存問(wèn)題異常關(guān)注。在他的作品中，無(wú)論是哪種情況的移民，“移民主體都要遭遇空間的跨界和文化的跨界”（楊中舉 6）。

二、《孤獨(dú)的人》中桑托什的身份迷失

《孤獨(dú)的人》主人公桑托什是印度孟買的一個(gè)廚師，由于他的雇主被調(diào)往美國(guó)華盛頓工作，桑托什的命運(yùn)也發(fā)生了改變，唯恐失去原有體面生活的桑托什決心跟著他的雇主來(lái)到華盛頓，開(kāi)始他的跨界生存之旅。

1.迷戀故土文化

最初的桑托什對(duì)新的生活充滿了希望。雖然剛一到飛機(jī)上他就發(fā)現(xiàn)他周圍的人都在看他，一切都使得他顯得格格不入，他還是期待來(lái)到華盛頓。剛到華盛頓，桑托什就對(duì)華盛頓和孟買的天氣做了個(gè)比較，在他看來(lái)華盛頓的時(shí)間和光線不對(duì)稱，他懷念孟買“綠色的天地，寬廣的馬路……灌木叢似的花園”，在華盛頓“這個(gè)人造空間下”，他覺(jué)得“自己是個(gè)囚犯” （Naipaul 21）。

在華盛頓，西方人習(xí)以為常的電梯對(duì)他來(lái)說(shuō)是新玩意兒，他因?yàn)槌嗄_被從咖啡館里趕出來(lái)等等，隨著時(shí)間的推移，象征西方文明的種種越發(fā)使桑托什感到無(wú)所適從，也使得他越發(fā)懷念孟買，在那里他受人尊重，有一定的地位，有自己的朋友，而這一切都因?yàn)閬?lái)到華盛頓而改變了。在他孤獨(dú)的時(shí)候他懷念故土的一切，他渴望“孟買的生活方式”，有時(shí)候一覺(jué)醒來(lái)他甚至?xí)a(chǎn)生是在孟買的錯(cuò)覺(jué)，在廣場(chǎng)上看到許多像他本民族人的舞者，他歡欣雀躍的心情無(wú)以言表，“就像夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)一樣，很難讓人相信”（24），但是當(dāng)他想到那些舞者從前可能像他一樣懷念故土，但是后來(lái)迷失了自己，他變得非常氣憤。桑托什所屬民族的生活習(xí)慣，宗教信仰，歌舞音樂(lè)都在他心上打下了深深的烙印，他不想和那些舞者一樣，他想要堅(jiān)持自己的民族身份，“雖然一個(gè)人可以對(duì)自己的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)認(rèn)同做出自愿選擇，但他無(wú)法選擇自己的祖先……讓一個(gè)人忘記自己是誰(shuí)是不可能的（楊中舉62）”。桑托什來(lái)到了令他向往的城市，但是現(xiàn)實(shí)和他想保持自己原有生活的想法背道而馳，加之他過(guò)于留戀故土的生活，使得他很難融入新的環(huán)境。

2.被迫接受新環(huán)境

面對(duì)西方文明，桑托什只有躲到雇主的壁櫥里才感到安全。他告訴雇主自己要回家，回到孟買去，但是雇主告訴他即使他工作六七年不要工錢才能還上他的錢，在雇主的一番話之后，桑托什意識(shí)到“我明白了。我是個(gè)囚犯。我接受了這一點(diǎn)。適應(yīng)了”（Naipaul 26）。美國(guó)人對(duì)他來(lái)說(shuō)“仍然是個(gè)不太真實(shí)的民族，只是個(gè)暫時(shí)離開(kāi)電視一會(huì)兒的民族”（28）。他已經(jīng)不再想著離開(kāi)華盛頓回到孟買了，他也不再想著要回到過(guò)去了。

桑托什漸漸認(rèn)識(shí)到老板的不足，也逐漸認(rèn)識(shí)自我，他決定逃離老板，逃離過(guò)去附屬于他人的生活。逃走的桑托什成了一個(gè)美國(guó)的非法移民，他隨時(shí)面臨著被告發(fā)，逮捕，拘留，驅(qū)逐出境的危險(xiǎn)。為了成為美國(guó)的合法公民，在別人的指點(diǎn)下，他跟一個(gè)具有美國(guó)國(guó)籍的黑人女仆結(jié)婚。成為美國(guó)公民可能是有些移民的夢(mèng)想，但是桑托什卻是被生活所逼，被迫地接受新環(huán)境帶給他的不安和窘迫。

3.以孤獨(dú)無(wú)奈告終

文章開(kāi)始說(shuō)“我現(xiàn)在是一個(gè)美國(guó)公民，住在華盛頓，世界之都” （15），但是這句話背后隱藏的更多是桑托什對(duì)生活的無(wú)奈和妥協(xié)。移民跨界生存要面對(duì)許多困境，通過(guò)分析得出桑托什生活發(fā)生轉(zhuǎn)變，乃至最后身份迷失的原因是：對(duì)于發(fā)生在他身上的所有事情，桑托什都是被動(dòng)地接受，很少主動(dòng)地去追求自己想要的生活。

當(dāng)他無(wú)法適應(yīng)華盛頓的生活，請(qǐng)求雇主允許他回國(guó)，在雇主一番話后他就退卻了。在華盛頓沒(méi)有居住權(quán)，他聽(tīng)從了新的雇主的建議，忍辱跟一個(gè)他不喜歡的黑人女仆結(jié)婚來(lái)獲得綠卡。他沒(méi)有想著通過(guò)自己的努力來(lái)改變生活的現(xiàn)狀，而是選擇聽(tīng)天由命，逆來(lái)順受。這樣一種態(tài)度無(wú)疑對(duì)于克服跨界生存面臨的困境來(lái)說(shuō)是沒(méi)有絲毫幫助的。

三、結(jié)語(yǔ)

《孤獨(dú)的人》中桑托什消極抵抗，一味躲避異國(guó)文化，使他的跨界生存以失敗告終，像其他異國(guó)的流亡者一樣存在于一種中間狀態(tài)，既非與新環(huán)境合一，也未完全與舊環(huán)境分離，而是出于若即若離的困境，一方面懷想而感傷，一方面又是巧妙的模仿者或秘密的流浪人。桑托什迷戀過(guò)去的生活，在新環(huán)境中找不到自己的位置，遭受身份迷失之苦。他的經(jīng)歷是后殖民地社會(huì)人身份喪失，失去獨(dú)立自我的典型。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊中舉. 奈保爾：跨界生存與多重?cái)⑹耓M].上海：東方出版中心，2009.