李白詩(shī)中“水”意象功能淺析

陳振偉

摘 要：仁者樂(lè)山智者樂(lè)水，山水對(duì)于文人的精神世界有著不可忽視的影響。特別是那種變化萬(wàn)千、姿態(tài)迥異的水更是滋養(yǎng)了藝術(shù)的精華。本文淺析了李白詩(shī)中“水”意象的功能，詩(shī)因水的存在而增靈魂，水因詩(shī)的參與而生靈氣。

關(guān)鍵詞：李白詩(shī)歌；水；意象

[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-02--01

詩(shī)仙李白以其雄渾瑰麗的詩(shī)歌展現(xiàn)出了璀璨的浪漫主義光輝，在他的詩(shī)歌中同樣包含了富有浪漫主義色彩的水的意象，有石上清流，有汪洋江河，呈現(xiàn)出潺潺之態(tài)，也表現(xiàn)出波瀾壯闊的雄奇，可以說(shuō)是風(fēng)情萬(wàn)種，儀態(tài)萬(wàn)方。其實(shí)在李白的詩(shī)歌當(dāng)中，用功能的角度去劃分，可以歸結(jié)為以下幾種。

一、以大水壯氣勢(shì)，以清水寫(xiě)意境

李白詩(shī)歌氣勢(shì)豪放、樂(lè)觀灑脫，但是甚少對(duì)具體客觀物象的描繪，這與他的浪漫主義色彩一脈相承，但是詩(shī)人往往通過(guò)對(duì)水的表述來(lái)傳達(dá)那種豪情和氣勢(shì)，可以說(shuō)水在李白詩(shī)歌當(dāng)中對(duì)氣勢(shì)和意境的營(yíng)造起到了至關(guān)重要的作用。李白在《公無(wú)渡河》中這樣寫(xiě)：“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門。波滔天，堯咨嗟?！秉S河以昆侖都不可阻擋之勢(shì)，咆哮萬(wàn)里直沖龍門，其滔天萬(wàn)里氣勢(shì)撲面而來(lái)。再如他在《望廬山瀑布》寫(xiě)到“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！毕胂笃嫣?、夸張貼切。在這些詩(shī)句中詩(shī)人就這樣通過(guò)神來(lái)之筆，把浩浩大水的氣勢(shì)給勾勒出來(lái)了，從而形成了個(gè)人詩(shī)歌的豪邁風(fēng)格。

酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味。李白詩(shī)歌中的水不單純是壯闊的大水，還有寧?kù)o的富有靜美的水，在詩(shī)歌中也營(yíng)造了別樣的優(yōu)美意境。在他的詩(shī)歌中這類水一般是清澈的、或碧綠的，他用這樣的水來(lái)展現(xiàn)那種樸素、寧?kù)o、天真、自然、雅致的情趣，形成一個(gè)個(gè)美麗的畫(huà)卷。借用他自己的詩(shī)句說(shuō)，那就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如“青山橫北郭，白水繞東城?！保ā端陀讶恕罚┪∥∏嗌?，明凈的河流描繪出的清幽寧?kù)o的境界；還有作者在《清溪行》中“清溪清我心，水色異諸水。借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此？人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里?！蹦蝗缡?。

二、借流水以寄情，用流水來(lái)托理

在李白的詩(shī)歌中，水是有生命的，有感情的，自己的情感和水的流動(dòng)意趣形成了共鳴，因此水的流動(dòng)的姿態(tài)依然成為了情感表達(dá)和傾訴的最佳載體。所以李白往往通過(guò)用那綿長(zhǎng)的流水來(lái)表達(dá)自己的思念之情，用那千轉(zhuǎn)百回的流水來(lái)表達(dá)依依不舍的情感?！敖鹆陝趧谒涂吞茫蓦x離生道傍。古情不盡東流水，此地悲風(fēng)愁白楊。”（《勞勞亭歌》）離別最是傷心事，歷來(lái)文人最關(guān)情，作者借助勞勞亭這個(gè)送別的標(biāo)志名詞，用東流之水來(lái)傳達(dá)永恒的情感。就如詩(shī)人說(shuō)是：送別是萬(wàn)古不變的悲情，就像江水流不盡。“流水無(wú)情去，征帆逐吹開(kāi)。相看不忍別，更進(jìn)手中杯?！保ā端鸵笫纭罚└墙枇魉畞?lái)傾訴離別的痛楚。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！保ā端兔虾迫恢畯V陵》）詩(shī)人借流向天邊的滔滔江水來(lái)傳達(dá)對(duì)惜別的無(wú)限難舍深情。再如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（《贈(zèng)汪倫》）通過(guò)潭水之深類比情感之深。還有他的《江夏行》、《金陵酒肆留別》、《金陵酒肆留別》等詩(shī)歌都是通過(guò)流水或是表述對(duì)友人的不舍之情，或是表達(dá)對(duì)友人的思念之情，可謂山高水長(zhǎng)，情感悠揚(yáng)，在這里水也富有了人的情思，水就成了最佳的情感載體。

情理情理，情和理往往是緊密聯(lián)系在一起的。情人看水有情，哲人看水有理，在李白的筆下亦是如此。因了水的流動(dòng)變化來(lái)比喻人事的變動(dòng)，用水的特性來(lái)比喻一些特定的理念，這在李白詩(shī)歌中亦很常見(jiàn)。如李白在《將進(jìn)酒》中：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！”通過(guò)流水的流逝比喻時(shí)光的流逝，這種時(shí)間的概念和感覺(jué)就是情理的闡發(fā)與結(jié)合。在《古風(fēng)》中“榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。白日掩徂輝，浮云無(wú)定端?！蓖ㄟ^(guò)變幻不定的流水表達(dá)了世事無(wú)常；在《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》中“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！庇脴O為形象的語(yǔ)言表達(dá)了愁緒無(wú)法決斷的痛楚。

三、見(jiàn)微以知著，托物以言志

言為心聲。在李白的詩(shī)歌當(dāng)中，許多關(guān)于對(duì)水的描寫(xiě)，往往從中透露出作者的思想狀態(tài)或人生感慨，也就是所謂的托物言志。這樣他通過(guò)水來(lái)構(gòu)造自己的精神天地，通過(guò)水來(lái)釋放自己的憤懣情懷。如“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流?！保ā兜墙鹆犋P凰臺(tái)》）寫(xiě)出了繁華不再物是人非的歷史感慨；“桃花流水窅然去，別有天地非人間?！保ā渡街袉?wèn)答》）化用了典故，表達(dá)了自我安慰之外的郁悶；“我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)。唯見(jiàn)碧流水，曾無(wú)黃石公?！保ā督?jīng)下邳圯橋懷張子房》）寫(xiě)出了懷才不遇的苦悶；“牛渚西江月，青天無(wú)片云。登高望秋月，空憶謝將軍?！保ā兑共磁ｄ緫压拧罚?xiě)出了無(wú)人賞識(shí)的惆悵。

袁行霈先生說(shuō)：“詩(shī)的意象帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)，最能見(jiàn)出詩(shī)人的風(fēng)格。詩(shī)人有沒(méi)有獨(dú)立的風(fēng)格，在很大程度上取決于是否建立了他個(gè)人的意象群?！崩畎自谠?shī)歌當(dāng)中對(duì)水意象的經(jīng)營(yíng)極其鮮明地反映了他的精神特質(zhì)和內(nèi)在感情，突出地顯示了他的個(gè)性特征。在這些包容性極大的“水”意象里頭，不僅融入了詩(shī)人的生命感悟，而且強(qiáng)烈地體現(xiàn)了詩(shī)人的生命精神，也反映了他所生活的那個(gè)時(shí)代的特征?？梢?jiàn)“水”意象在李白詩(shī)中頻繁出現(xiàn)絕非一種偶然而簡(jiǎn)單的文化現(xiàn)象，值得我們加以重視和深入研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁行霈，《中國(guó)文學(xué)史》（第二卷），高等教育出版社2003年版。

[2]袁行霈，《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》（修訂本），北京大學(xué)出版社1996年版。