諸培南教授的科學(xué)與藝術(shù)人生

張彪

諸培南教授的科學(xué)與藝術(shù)人生

張彪

諸培南教授

諸培南教授1949年復(fù)旦大學(xué)化學(xué)系畢業(yè)后就職于無錫江南大學(xué)，開始了學(xué)術(shù)和藝術(shù)兩段人生。諸教授 1952年調(diào)入華東化工學(xué)院任教，1990年受聘同濟(jì)大學(xué)到1992年退休，桃李滿天下。他專長于結(jié)構(gòu)化學(xué)、材料科學(xué)教學(xué)研究，曾任中國硅酸鹽學(xué)會(huì)特種玻璃專業(yè)委員會(huì)副主任、工藝演示學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任，上海硅酸學(xué)會(huì)副理事長，國際玻璃委員會(huì)第18技術(shù)委員會(huì)委員。

諸先生15歲時(shí)曾師從無錫名畫家胡汀鷺，退休以后潛心于中國水墨山水，包括詩、書、畫、刻、文，數(shù)十年來堅(jiān)持業(yè)余創(chuàng)作，作品高逸流芳海內(nèi)外，現(xiàn)任同濟(jì)大學(xué)中國書畫協(xié)會(huì)副會(huì)長。其傳記被載入英國劍橋國際名人辭典25卷（1997年），美國國際五百人榮譽(yù)名人辭典第4卷（1997年）。諸先生棲于科學(xué)與藝術(shù)兩座殿堂，和諧相長，江湖互濟(jì)，相得益彰，用先生的話說：“從科學(xué)啟知，以書畫言靜。”

黃龍青夏（2005年）：黃龍屬九寨溝上游，高原峽谷中的石灰?guī)r層被地下水溶蝕后，把碳酸鈣帶到下游，形成了鈣華沉積帶和階梯狀湖泊。湖水清澈見底，陽光下呈現(xiàn)出五彩，以奇觀見稱于世界。諸先生創(chuàng)作此圖時(shí)所用筆墨技法不拘一格，從中稍可領(lǐng)略雪山高原的清涼夏日美景

1960年33歲的諸先生第一部學(xué)術(shù)著作《工藝巖石學(xué)基礎(chǔ)》問世，從此開啟了“巖石”人生。巖石學(xué)的“精神支柱”就是布拉格的晶體結(jié)構(gòu)模型，諸先生的研究介于晶體和非晶體之間，從顯微結(jié)構(gòu)入手探究物質(zhì)性能。其山水畫創(chuàng)作也借鑒晶體結(jié)構(gòu)的立體思維，骨法用筆，也探索巖石結(jié)構(gòu)和形成規(guī)律，水墨化地表達(dá)地質(zhì)地貌風(fēng)景名勝。其筆墨設(shè)色構(gòu)圖有時(shí)像晶體端方有規(guī)，有時(shí)像玻璃疏淡清逸波光似水。先生筆下的奇峰就是巖石的柱狀節(jié)理，黃山就是造山運(yùn)動(dòng)隆起的中生代花崗巖，花崗巖能滋養(yǎng)迎客松，巖石被松樹的根生化反應(yīng)成肥沃土壤；九寨溝的黃龍就因鈣華沉積方解石的光學(xué)折射干涉而呈現(xiàn)出五彩。諸先生的作品是典型的文人畫，科學(xué)家特別是專家作畫，多了一份自信，多了一泓情趣。這種融合是無意中形成，不是有意設(shè)計(jì)出來的，只是先生及時(shí)抓住并發(fā)揮了這個(gè)特點(diǎn)。人生有時(shí)就是這樣的偶然又必然，巖石學(xué)之于諸先生的作品，就像植物學(xué)之于歌德的詩，也像解剖學(xué)之于達(dá)·芬奇的畫。

宇宙演化，地球形成，地質(zhì)風(fēng)貌，一步一步接近人們的生活，地質(zhì)地貌不僅與礦產(chǎn)礦藏有關(guān)，也與建都立市選址安營有關(guān)，還與風(fēng)景旅游有關(guān)。諸先生研究的材料科學(xué)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、巖相學(xué)就是通過觀察巖石顯微結(jié)構(gòu)來推斷是什么物質(zhì)、具備何種性能，用得最多的是顯微鏡，從光學(xué)顯微鏡到電子顯微鏡，放大倍數(shù)越來越大，結(jié)構(gòu)看得越來越細(xì)，直達(dá)納米級(jí)。所以先生練就了一雙大智若愚、大巧若拙的慧眼，觀測細(xì)致入微，辨識(shí)入木三分，他做成的礦物標(biāo)本成千上萬，是公認(rèn)的礦物鑒定專家，匯集在其主編的《無機(jī)非金屬材料顯微結(jié)構(gòu)圖冊(cè)》中。20世紀(jì)70年代，他根據(jù)云母礦的結(jié)構(gòu)特征，設(shè)計(jì)制造了人造微晶玻璃，獲得國家發(fā)明三等獎(jiǎng)。這種材料介于晶體和玻璃之間，是可以用機(jī)床切削加工的玻璃陶瓷。就像西藏林芝的皂石，用砍刀就可以將石頭砍成一口鍋。先生心里一直惦記著玻璃結(jié)構(gòu)這個(gè)未解之謎，2003年，發(fā)表了他的封山之作《論玻璃結(jié)構(gòu)及其本質(zhì)》，從科學(xué)和藝術(shù)的角度綜述了自己畢生對(duì)玻璃結(jié)構(gòu)的深入思考。

丹山碧水（2006年）：浙江新昌出露的地層巖石以火山噴發(fā)沉積物為多見，由于當(dāng)時(shí)中生代氣候濕熱，巖石在受風(fēng)化侵蝕過程中鐵質(zhì)被氧化而呈紅色，峰巒起伏，與綠樹青草相映襯，極具霞色斑斕之致。此圖為諸先生應(yīng)上?？茖W(xué)與藝術(shù)展主題創(chuàng)作而成，并題詩于次，詩曰：峙立丹霞十九峰，明湖映照碧波中，古巖化木認(rèn)何識(shí)？爰悟育成自太空

先生的畫如其人，細(xì)膩安謐，寧靜自適，細(xì)微深處真功夫。先生說希望讀者觀其畫后能啟人以可居、可游、可賞、可思之情，能找到安頓心靈的臥游之地。先生出生在太湖之濱，畫作多表達(dá)江南風(fēng)情。1996年為慶祝江南大學(xué)建校50周年，創(chuàng)作4.37米長卷《五湖煙水》，題“五湖煙水足牽情，春到江南景色清，最是波光溶會(huì)處，遠(yuǎn)天帆影接空明”，準(zhǔn)確表達(dá)了先生的故鄉(xiāng)情懷和“可居可游可賞可思”的心境。其實(shí)在1965年創(chuàng)作的《湖光山色》、2002年創(chuàng)作的《后灣山春初》、2003年創(chuàng)作的《箕山清晨》都配有這首詩，可見先生對(duì)此清幽淡靜之地的愛戀推崇。正如美國作家凱瑟所說，作家寫作的基本素材多是15歲之前耳濡目染之默化陰孚。2004年，先生參加了李政道先生倡議的由上海市科協(xié)組織的第一屆“科學(xué)與藝術(shù)展”，先生攜表達(dá)中國丹霞地貌特征的山水畫參展，并在會(huì)上與李政道先生深入交流。之后多次參加上海市科學(xué)與藝術(shù)展，與李政道先生切磋藝術(shù)，建立個(gè)人友誼，一幅《太湖新景》就掛在李先生的辦公室。先生的主要畫作陸續(xù)發(fā)表在2004～2011年的《榮寶齋》特刊上。

先生的小楷雋秀綿潤，抱樸守拙，端莊工謹(jǐn)，得益于小時(shí)候臨翁覃溪的手搨宋拓化度寺碑。先生對(duì)古文修辭多有積累，其詩紀(jì)事抒懷，真切高逸。先生“訥于言而敏于行”，與學(xué)生保持長期的聯(lián)系，既探討學(xué)術(shù)，也往來藝術(shù)。20世紀(jì)80年代學(xué)生程長蔭教授抒懷殷殷師生情：“一曲陽春人笑癡，詩中有畫畫中詩。風(fēng)雨浮沉都不問，玻陶真諦總牽思?！?964年先生給華東化工學(xué)院畢業(yè)生贈(zèng)言：“朗月清風(fēng)人世秋，何時(shí)真去廣寒游？飛天須有玻陶物，且教且研意未休?！笨梢娔菚r(shí)已經(jīng)冀望在航天材料的突破，為實(shí)現(xiàn)中國飛天夢努力。先生幾乎每一幅畫都配有詩，1985年給郭景坤院士的“黃山北海圖”的題詩：“秀出奇峰北海間，四時(shí)朝暮均宜看，白云輕拂松林靜，但覺清涼天地寬。”高度評(píng)價(jià)了郭景坤先生的為人為學(xué)。

詩書畫刻本一家。尺幅之間，四大要素由畫家一個(gè)人經(jīng)營的少，樣樣都得體的更少，都能做到賞心悅目、沁脾潤肺、疏經(jīng)怡人的少之又少，諸先生就是其一，字畫金石，都值得鑒賞。先生中學(xué)時(shí)期師從名家胡汀鷺半年，胡師固守清貧，善詩文而博學(xué)，學(xué)養(yǎng)深邃，畫卷清醇，要求學(xué)生熟透而化，這對(duì)諸先生的人生影響甚篤，老一輩人就是有一種珍惜機(jī)會(huì)、向?qū)W進(jìn)取、膜拜榜樣的精神，好像有一種信仰，使得個(gè)人很容易被教育提升。

科學(xué)家藝術(shù)創(chuàng)作一定有特別的地方，尤其像諸先生這樣的文人、科學(xué)家練就的觀察、思想、設(shè)計(jì)、研究、實(shí)證的方法論，以及發(fā)表論文共享知識(shí)，不知不覺就會(huì)影響藝術(shù)創(chuàng)作的思維、主題、構(gòu)圖、繪圖技術(shù)的應(yīng)用。諸先生本來就善于思考，他職業(yè)性地把自己對(duì)山水畫風(fēng)格的演變、中西方繪畫的藝術(shù)思維基礎(chǔ)、畫品表征問題等，寫成論文發(fā)表在《朵云》上，與同好切磋畫事。

2000年，先生將多年詩詞、書法、繪畫、篆刻、畫論結(jié)集出版了《諸培南詩畫書文選集》。2009年，為了慶祝建國60周年和第六屆上海國際科學(xué)與藝術(shù)展以及2010年上海世博會(huì)，出版了中英文對(duì)照的《諸培南山水畫選集—中國山水畫與地質(zhì)地貌》，先生以此祝賀祖國繁榮昌盛，并向世界友人介紹中國水墨藝術(shù)，每幅畫配以詳細(xì)的中英文說明，便于讀者理解藝術(shù)創(chuàng)作與畫家的心境、地質(zhì)地貌、師法自然的關(guān)系，普及中國山水畫，普及地質(zhì)巖石學(xué)。

諸先生說，他的人生場有幾層：最里層是身體，飲食起居經(jīng)絡(luò)脈動(dòng)生物鐘是有規(guī)律的，及時(shí)校正不可違背；再往外一層是法律，文明人不做違法事；再外面一層是道德，為人師表道德表率；最外面一層是自在，簡單真實(shí)，自由空間，爭取個(gè)人生活的社會(huì)成本最小、社會(huì)效益最大。我理解先生的生活哲學(xué)都體現(xiàn)在其著作、論文和作品中，在黑白的山與水丹青中，在規(guī)則的晶體和透明的玻璃之間。在其畫面的留白中，清晰可見先生虛懷若谷、與世無爭的空杯情懷。先生一生行不疾、心不躁、語不驚人、貌不出眾、寧傷己不及人、嚴(yán)律己寬待人的行為風(fēng)格，與其畫品也是自洽的。在物欲橫流的今天，如果不是絕唱，至少也算稀有元素了。正如愛因斯坦所說：“在技藝達(dá)到一個(gè)出神入化的地步后，科學(xué)和藝術(shù)就可以很好地在美學(xué)、形象和形式方面結(jié)合在一起?！?/p>

袁禮榮教授、程長蔭教授、許關(guān)祿教授和顧真安教授既是諸先生的學(xué)生，又是筆者的老師，諸先生也是筆者的博導(dǎo)，三代師生其樂融融，長期保持聯(lián)系或時(shí)常聚會(huì)，探討科學(xué)、藝術(shù)和人生。四位教授認(rèn)真閱讀了本文，并提出寶貴意見，筆者對(duì)所有恩師表示感謝，并祝老師健康幸福。

[責(zé)任編輯：絲 絲]

漓江清曉（2005年）：漓江在桂林陽朔之間地區(qū)，是古代海中石灰?guī)r地層經(jīng)過地殼運(yùn)動(dòng)造成的巖溶峰群。畫中繪出的漓江早晨，具有寧靜平和的氣氛，似可進(jìn)入畫中，諸先生從寫實(shí)出發(fā)并參考清代畫家吳歷的筆法牛毛皴而寫成