實現(xiàn)應(yīng)用型人才與創(chuàng)新教育的思考

林平超　吳亦斌　莊泓濤

摘 要：在大學生資源市場日趨上升的情勢下，用人市場挑剔的眼光也隨之趨升；沒有市場價值就無法在這市場站立。而這價值在于你是否是個實踐性、實用型人才；再歸咎起來這就是現(xiàn)代教育的一大弊端。本文將要闡述的就是基于孔子的教學方法去思考如何實現(xiàn)應(yīng)用型人才與創(chuàng)新教育。

關(guān)鍵詞：大學生；創(chuàng)新教育；孔子；實用型人才

隨著我國飛速的發(fā)展，人才的急需也日益上升；一大批一大批的大學生被迅速的“生產(chǎn)”出來，而這樣的生產(chǎn)模式卻造成了大學生的“質(zhì)量”下降。成批的大學生無法找到合適的工作，一畢業(yè)就面臨著失業(yè)的窘境。這迫切的提醒著我們?nèi)ニ伎贾袊F(xiàn)狀的教育模式到底出現(xiàn)了什么樣的困境？提醒著我們該拋棄現(xiàn)今模式的不足，去尋求更適合在時下發(fā)展體系中能生存的創(chuàng)新教育模式。創(chuàng)新的教育模式應(yīng)該重視教與學兩者關(guān)系互動，使教師起到引導的作用，強調(diào)學生為主體地位的作用。使之二者達到和諧、互動才能實現(xiàn)教學相長的目的。而其實，這樣的一種模式早已經(jīng)兩千多年前的《論語》中淋漓盡致的得到了體現(xiàn)。

一、普遍高校教育模式的現(xiàn)狀

1.以教為主，通篇讀文。目前的高校教育方法仍然處于老師講，學生聽的灌輸式、家長式的教育方法。而這樣的模式讓學生感到乏味無趣，產(chǎn)生不喜歡聽課的心理。而教師看到學生都不聽課，更是大受打擊，應(yīng)付式的將課文內(nèi)容按本照宣，草草了事。形成一個死循環(huán)，越陷越深。

2.背文成疾，應(yīng)試教育。通過卷面考試的形式對考察學生是否學有所成。絕大部分的學科通過課本的背誦記憶填寫答卷，形成了是在考察學生的背誦記憶力而非學科成就的認識程度。導致一大批學生畢業(yè)出去面試對考官技術(shù)上的問題感到陌生、茫然失措。

3.課堂傳教，生硬死板。缺乏實踐性和啟發(fā)式的教育。長期的在課堂上傳教，沒能走出課堂，放下課本去親身的實踐和感受所學內(nèi)容。對所學的內(nèi)容沒能更深、更清楚的了解掌握。重頭到尾僅只是文字上的認識而已。缺乏探討研究，忽視培養(yǎng)學生的分析、發(fā)現(xiàn)以及解決事情的能力。

二、創(chuàng)新教育中教的方法

1.注重言傳身教。身為一名教師應(yīng)做到不厭其煩、不辭辛苦地傳授給予學生正確的知識，并以自身的正確言行去感染以及激勵學生，以身作則。《論語》中孔子就有多次強調(diào)了身為教師就必須以身作則、先身為范、正己正人的言傳身教的重要意義。通過教師自身的正確行為去影響和引領(lǐng)學生走向正確的知識道路。在學生的生活當中教師是學生接觸時間最長的對象，而教師的言行深刻的影響著學生。所以教師要體現(xiàn)出一種積極向上的精神面貌，以自身的正能量，自身的經(jīng)歷去領(lǐng)導學生學習。

2.適當因材施教。孔子教育方法的一大特點就是因材施教，雖然目前的被授課群體基本上以大班級的形式出現(xiàn)。實施全布及的因材施教不大可能實現(xiàn)，但也不能全部拋棄。應(yīng)當適當?shù)牧私庖约吧钊氲綄W生群體當中，去留意和發(fā)掘?qū)W生群體中個性特點較為突出的對象，進行有分析和針對性教育教學，避免出現(xiàn)視群體為一類的一概而論現(xiàn)象。對于學生群體中個體差異突出的，要正確對待，揚長避短。不要讓學生學習環(huán)境中的身心成長收到負面性的影響，使其失去學習的興趣，導致厭學、避學。

3.引導啟發(fā)式教育。啟發(fā)式的教學方式，主要是讓學生形成獨立思考、在研究探討過程中更深刻的學習到知識，激起學習求知的一個過程。教師應(yīng)當在教學過程當中，對某項學習內(nèi)容先行對學生指定或者是進行提問，先讓學生有意識的去閱讀和思考課本內(nèi)容，使得其在腦袋對于學習內(nèi)容形成一個大概的輪廓，對將要學習的內(nèi)容有了一定的掌握程度，卻又不是特別的清晰明白。而這時教師在對學習內(nèi)容進行詳細的點撥和指導。理清學生頭緒，補充自身思考的缺漏，延續(xù)自身的思路。這樣一步一步的遞進，由淺到深，這樣使學生的學習效率的到提高，學習效果更為突出，提高學生的獨立思考能力。這樣的教學方式將起主導作用的教師得到提升且調(diào)動了學生積極性。使學生思維得到發(fā)散，融會貫通地掌握知識，掌握獨立分析和解決問題能力。

4.實踐教學培養(yǎng)興趣?？鬃铀枷胫姓J為在學生對學問的興趣濃厚時，他們會對學問自覺自發(fā)的進行研究，使教學效果達到最佳。在心理學上人是一類感情動物容易在真實情感中被所打動。在教學中滲透入情感教學能達到培養(yǎng)興趣的效果。使學生在情感的帶動中積聚對學問知識相關(guān)的內(nèi)容感到興趣。在教學過程中有意無意的透露自身的熱情和對學生的關(guān)懷，和學生建議深厚的友誼，使學生達到一種愛戴、喜歡之情。從而形成濃厚的興趣氛圍。

5.走出課堂豐富實踐。課堂上的文字和講述對于學生或許看來較為生硬死板，走出課堂，親身去實踐更能去培養(yǎng)學生認知學習能力。在課堂教學之余要多開展學生的社會實踐經(jīng)歷，從而去豐富學生的思想見識范疇。

三、創(chuàng)新教學中學的方法

1.學而不厭，溫故知新。要達到學習的真正目的就必須得一步一個腳印，扎扎實實的去勤奮刻苦的鉆研學習，這是沒有捷徑可走的。學習是一個循序漸進、反復積累漫長的過程。對所學的知識內(nèi)容要不斷地溫習重復學習，又在溫習的過程中重新提煉獲得新的知識。學習學問的道路上是浩瀚無際的，我們無法去全面覆蓋的學習，所學的知識一部分。所以在學習的選擇范疇內(nèi)要有一個統(tǒng)領(lǐng)全局的思想和一個明確的目標。當把我們所限的能力范圍運用到明確的目的當中，就能最佳的達到學習效果。

2.學思并用，擇優(yōu)從之。學和思是一個辯證統(tǒng)一的存在，學是思的基礎(chǔ)。對思考能力的發(fā)展要得到重視，要勤于思考。學思應(yīng)當達到交修并進，不僅要學還要思。僅思不學，將會把自己封閉起來。僅學不思，將迷失自己。在學思的范疇中去尋找善與優(yōu)，則優(yōu)從之。時刻向優(yōu)良看齊，以學問淵博、道德高善的人為標準；以不學無術(shù)、質(zhì)量低劣的人為鏡子，看一看自己是否有同樣的缺點。由此可見，不管做學問還是做人，這種通過比較來獲得學習榜樣的方法，是孔子教學方法的一大特色。

3.提倡不恥下問。有些經(jīng)歷、方法和教訓并不是每個人都知曉的，因此，在求知的過程上問是一個重要方法。問既能表現(xiàn)出自己的知禮，更重要是在通過問的過程我們將加以確認自己已知的東，把未知變成已知。從而獲取學問、經(jīng)驗和方法。

參考文獻：

[1] 《論語》，人民文學出版社，1997

[2] 郝慧芳，從《論語》看孔子的教學方法[M]，船山學刊，2007

[3] 梁可任，述評孔子的教學方法論[J]，中學理科（綜合版），2008，（9）endprint