培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生寫(xiě)作的“題材意識(shí)”

龐麗英 胡小曼

（天臺(tái)縣龍溪中學(xué)，浙江天臺(tái) 317205； 永嘉縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，浙江永嘉 325100）

培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生寫(xiě)作的“題材意識(shí)”

龐麗英 胡小曼

（天臺(tái)縣龍溪中學(xué)，浙江天臺(tái) 317205； 永嘉縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，浙江永嘉 325100）

提高農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的寫(xiě)作水平，須提高學(xué)生獲取題材的能力，教給學(xué)生選擇題材的方法。農(nóng)村學(xué)生可以從農(nóng)村自然田園之景、農(nóng)村人文景觀、自我生活、歷史題材和新聞時(shí)事中獲取寫(xiě)作題材，并在選材時(shí)做到熟、真、小、立、新等五點(diǎn)。

寫(xiě)作教學(xué)；題材意識(shí)；選材方法

“寫(xiě)作難”是很多學(xué)生的共同心聲，而農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生“聞作色變”的畏懼心理更加突出，“無(wú)事可寫(xiě)、無(wú)情可抒，舊事常提、舊情常發(fā)”等寫(xiě)作困局現(xiàn)象較為明顯。當(dāng)下，許多農(nóng)村學(xué)生沒(méi)有像“少年閏土”那樣“心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事”，其作文選材常常是“雨中送傘”“夜里就醫(yī)”“生日蛋糕”“病中補(bǔ)習(xí)”等老掉牙的題材，寫(xiě)不出家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光，寫(xiě)不出善良勤勞的農(nóng)民形象，寫(xiě)不出純樸濃郁的民情風(fēng)俗。

造成農(nóng)村學(xué)生寫(xiě)作難的原因主要是“題材意識(shí)”的不足，其中既有農(nóng)村地理區(qū)位劣勢(shì)、信息資源匱乏、精神文化不豐富等客觀因素造成的學(xué)生題材獲取上的不易，也有教師寫(xiě)作指導(dǎo)缺位、學(xué)生對(duì)生活體驗(yàn)的反思和總結(jié)不深等主觀因素造成的不想選材、不會(huì)選材。所以，提高農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的寫(xiě)作水平，須提高學(xué)生獲取題材的能力，教給學(xué)生選擇題材的方法。

一、題材的尋找和積累

作文是一種“長(zhǎng)期積累，偶然得之”的艱辛創(chuàng)造。學(xué)生不但要善于觀察、勤于閱讀，不斷地博觀、厚積，還要有感于生活，有深刻的思索，做生活的有心人。相較城市學(xué)生，農(nóng)村學(xué)生的見(jiàn)聞固然受到限制，但只要勤勉努力地讀書(shū)、讀農(nóng)村自然風(fēng)景、讀農(nóng)村生活、讀時(shí)代變化，讀出身邊獨(dú)具特色的人、事、物，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村獨(dú)具魅力的閃光點(diǎn)，不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)土情感，那么鄉(xiāng)土資源便會(huì)成為寫(xiě)作的“源頭活水”和取之不竭的素材庫(kù)。綜觀農(nóng)村區(qū)位、文化、社會(huì)、生態(tài)，農(nóng)村學(xué)生可以從以下五個(gè)方面去尋找寫(xiě)作題材。

（一）農(nóng)村自然田園之景

農(nóng)村是個(gè)五彩繽紛的世界，農(nóng)村孩子從小頻繁地接觸大自然，對(duì)大自然有著豐富的感性認(rèn)識(shí)和深厚的感情。農(nóng)村的藍(lán)天白云、青山綠水、森林田野、落日晚霞、村落炊煙……既給農(nóng)村孩子以美的熏陶，奠定抒寫(xiě)真善美的基礎(chǔ)，又蘊(yùn)含著太多的人生哲理，寄寓著太多的人生真諦。走進(jìn)農(nóng)村的自然原野，學(xué)生可以聯(lián)想丘陵田野、游魚(yú)鳴禽，可以聯(lián)想竹林松濤、風(fēng)雨雷電……只要細(xì)心體驗(yàn)，自然田園的萬(wàn)物都將是學(xué)生文思泉涌的不竭源泉。

（二）農(nóng)村人文景觀

一個(gè)古老的村莊就是一座歷史博物館，鄉(xiāng)土建筑（民居、廟宇、古橋、祠堂等）、民間信仰文化、宗族制度文化、地方史跡、歷史街區(qū)、古村落等等都是活化石。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，人們?nèi)宄扇旱鼐鄣揭黄?，談笑風(fēng)生，嬉笑爭(zhēng)吵，由農(nóng)村宗族關(guān)系帶來(lái)的種種溫情的稱(chēng)呼甚或調(diào)笑打諢，妙趣橫生。至于在各種節(jié)日，多種活動(dòng)更顯民風(fēng)之盛。這些都可以是寫(xiě)作題材中的“座上賓”。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，家鄉(xiāng)公共設(shè)施、精神文化、物質(zhì)水平、消費(fèi)觀念、生態(tài)環(huán)境等方面的變化，無(wú)不可以給學(xué)生帶來(lái)感官和情思的沖擊，引動(dòng)心靈的琴弦，激發(fā)出自己對(duì)鄉(xiāng)土變化的憧憬和反思。

（三）自我生活

學(xué)校、家庭、社區(qū)是每一個(gè)農(nóng)村學(xué)生體驗(yàn)最直接、感觸最深刻的生活、生長(zhǎng)園地。學(xué)校中的四季風(fēng)物、嬉笑怒罵、歡騰搗蛋皆可成為作文題材。受農(nóng)耕文化教育觀念影響的農(nóng)戶望子成龍、望女成鳳的期許，留守農(nóng)村、寄宿他家、眷念父愛(ài)母愛(ài)的感受，種菜、摘瓜、平地、追肥、插秧、收割、打場(chǎng)等農(nóng)忙勞作……都是農(nóng)村學(xué)生生活中重要的組成部分，完全可以為寫(xiě)真農(nóng)村人、記真農(nóng)村事、抒真農(nóng)村情提供依據(jù)。

（四）歷史題材

城鄉(xiāng)區(qū)位優(yōu)劣造成了城鄉(xiāng)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的差異，但城鄉(xiāng)學(xué)生共享華夏文明歷史的權(quán)利是平等的，機(jī)會(huì)是均等的。璀璨的華夏五千年文明歷史是寫(xiě)作題材取之不盡用之不竭的永續(xù)寶藏，歷史人物、歷史事件、神話傳說(shuō)、奇聞?shì)W事、歷史遺跡，以及文學(xué)珍品，可謂是浩瀚無(wú)邊。教師可引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)文教材、歷史教材、課外閱讀和本地人文歷史文化中挖掘素材，并通過(guò)故事新編式、歷史點(diǎn)評(píng)式、人物組合式等藝術(shù)手法，對(duì)歷史性題材進(jìn)行想象和拓展，編寫(xiě)成一個(gè)情節(jié)完整自然、波瀾起伏，形象鮮明生動(dòng)、有血有肉的故事，或者根據(jù)文章的需要，篩選名人的相關(guān)事跡，或充實(shí)文章內(nèi)容，或作為論據(jù)論證觀點(diǎn)。況且，一個(gè)古老的村莊本身就是一座歷史博物館和活的教科書(shū)，古建筑、古民俗、古街古樹(shù)古村落等等都是活化石，都是一種重要的寫(xiě)作資料，如果能夠通過(guò)直接參觀、教學(xué)引導(dǎo)，幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)豐富的歷史素材，弄清地方歷史文化與中國(guó)古代、近現(xiàn)代文化的關(guān)系，那么不僅可以豐富學(xué)生的寫(xiě)作素材，還可以提高學(xué)生寫(xiě)作和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，并增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

（五）新聞時(shí)事

對(duì)廣大農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)活動(dòng)范圍比較狹窄，但經(jīng)過(guò)近些年的發(fā)展，教學(xué)設(shè)施設(shè)備都有了翻天覆地的變化，信息化、網(wǎng)絡(luò)化基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋。生活在信息時(shí)代的農(nóng)村學(xué)生，也可以通過(guò)報(bào)刊、電視、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等傳媒獲得國(guó)內(nèi)外最新消息或觀看反映時(shí)代色彩、充滿時(shí)代氣息的電影、電視劇，從中尋找材料給文章注入時(shí)代活水。

二、選材的方法和要求

（一）熟

爛熟方能于心，只有選擇自己親身經(jīng)歷過(guò)或耳聞目睹的最熟悉的內(nèi)容,才容易把握事物間的內(nèi)在聯(lián)系,作文時(shí)才能得心應(yīng)手。如果胡思硬寫(xiě)不熟悉的東西,勢(shì)必造成作文的枯燥、乏味、空泛。若是能把學(xué)校生活、家庭生活、家鄉(xiāng)生活和社會(huì)生活寫(xiě)真寫(xiě)實(shí)寫(xiě)出靈動(dòng)，就是最佳選擇。

（二）真

真實(shí)是作文的生命。選材要從實(shí)際出發(fā)，在選材時(shí)一定要有真人真事作為原型,即寫(xiě)出的人或事在現(xiàn)實(shí)生活中要能找到影子,切不可脫離生活的原型而憑空編造。只有選材真實(shí)，筆下的人才能活靈活現(xiàn)，物才會(huì)栩栩如生，事才能生動(dòng)感人。

（三）小

選材要從小處落筆，在小小的題材上深入開(kāi)掘，力求在生活的礦石中，提煉出珍貴的人生之“金”，用深刻的思想意蘊(yùn)給讀者理性的啟悟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小中見(jiàn)大的寫(xiě)作用意。

（四）立

站在時(shí)空對(duì)立的角度去思考農(nóng)村中的一景一物、一人一事，便會(huì)發(fā)現(xiàn)事事皆學(xué)問(wèn)、景景皆文章。很多話題，都可依據(jù)“過(guò)去—現(xiàn)在—將來(lái)”的思路、“春—夏—秋—冬”的季節(jié)順序或一天中的早、中、晚等時(shí)間順序來(lái)選材寫(xiě)作；很多文章都可以依照不同環(huán)境、不同國(guó)別、不同崗位等空間思考體悟。依照時(shí)間縱向思考和空間的橫向體悟，可以表現(xiàn)出不盡的歷史滄桑和深刻的人生感慨。

（五）新

“文貴創(chuàng)新”，所選的寫(xiě)作材料要新鮮、新穎。農(nóng)村里的新人新事、不被常人注意或是富有時(shí)代氣息的人和事，以及用矛盾對(duì)立手法挖掘出來(lái)的舊材料，都能翻出新意來(lái)。有時(shí)不妨變換一下角度，在選材上從反面切入，從別人未想到的或不敢涉及的領(lǐng)域切入，這會(huì)給人耳目一新的感覺(jué)。

農(nóng)村是一個(gè)很廣闊的空間，這里有秀麗山川、淳樸民風(fēng)、深厚的歷史文化底蘊(yùn)和無(wú)窮無(wú)盡的趣事，完全可以成為我們寫(xiě)作上的一個(gè)天然寶藏。只要我們引導(dǎo)學(xué)生用心去感受、去知覺(jué)、去思考所見(jiàn)所聞的對(duì)象和事物，定能讓他們捕捉到寫(xiě)作的感覺(jué)，獲得寫(xiě)作的題材。（責(zé)任編輯：方龍?jiān)疲?/p>