說說“選苗子”那點事

賈書建

說說“選苗子”那點事

賈書建

已故區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校前任副校長高文超大哥生前最愿意講的故事就是：那年市里要在我區(qū)召開“優(yōu)秀青年教師成長道路研討會”，在會上我以優(yōu)秀青年教師代表的身份做成長體會發(fā)言，他則從教研員的角度做優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)經(jīng)驗介紹。據(jù)他講，受領(lǐng)任務(wù)的當(dāng)天下班回到家里，一向才思敏捷、文筆出眾的他，徹夜未眠，雖經(jīng)冥思苦想，香煙抽了一支又一支，煙蒂堆成了一座小山丘，稿紙撕了一張又一張，紙團(tuán)裝了滿滿一簍子，但仍然毫無頭緒，連半個字都沒有憋出來。第二天上午去某中學(xué)聽化學(xué)公開課，文超大哥拉著我坐在最后一排，跟我說起了頭天夜里他的“不幸遭遇”，懇切地問我：“書建老弟，快幫幫大哥吧，你說我該從何處落筆？”“選苗子?！蔽颐摽诖鸬?。“好的，就從這里落筆！”他說就是我的“選苗子”三個字，把他腦子里所有的機(jī)關(guān)都打開了，回到家里，攤開稿紙，執(zhí)筆在手，文思泉涌，洋洋灑灑近萬言一氣呵成；現(xiàn)場發(fā)言相當(dāng)成功，引發(fā)了一場不小的“沖擊波”，與會的市教委老主任挑起大拇指當(dāng)場贊道：“老高就是高！”會后許多人，其中有中小學(xué)校長，有媒體記者，有教育研究人員，把他團(tuán)團(tuán)圍住，為的是能夠把他的發(fā)言稿搶到手。

這個段子我親耳聽到過不下數(shù)次，起初我只把它當(dāng)成是前輩老大哥對我這個晚生小老弟的“褒獎”和“鞭策”而已，真沒太放在心上；后來聽得多了，而且他不只當(dāng)著我的面講，在許多場合對許多人都講過，可謂百講不厭，這就使我不能不多想一想了：文超大哥對這件事為何“情有獨鐘”？他究竟想告訴我、告訴人們什么呢？

我真正想通了，而且有了更深的體會，是在我當(dāng)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以后。

一個區(qū)域教研員也好，一個學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也罷，大凡對工作、對事業(yè)稍微有那么一點責(zé)任心的話，他就不能不把后備人才培養(yǎng)問題放在心上。我們所從事的教育事業(yè)不能僅憑一人或幾人之力，亦非一朝一夕之功，更不是一錘子買賣，需要一代又一代人來接力傳承，正所謂“獨柯不成樹，獨樹不成林”。問題這就來了，培養(yǎng)后備人才，我們應(yīng)該如何“選苗子”呢？

在選人、用人上要任人唯賢，不搞任人唯親。上嘴唇碰下嘴唇，這話誰都會說，說起來也很簡單，可真要做起來往往就不是那么一回事了。敢問：有哪位領(lǐng)導(dǎo)不喜歡“會來事”的？又有幾個領(lǐng)導(dǎo)不培養(yǎng)、不重用、不提拔自己的親信？還有人主張“唯才是舉”的唯才論，能干就成，不問其他，由此造成的“次生危害”可謂不少，教訓(xùn)不謂不深?，F(xiàn)實中許多真正有才能而不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”的人卻得不到重用（頂多是被利用），這是真的：是龍你在那老老實實地蜷著，是鳳你在那消消停停地窩著，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”只不過是窮酸秀才耍酒瘋時說的囈語而已。

選人、用人機(jī)制的混亂，是導(dǎo)致諸多教育亂象的重要根源之一。有一位在外地任教育局長的朋友說，他們那里擬任命一個小學(xué)副校長，沒想到就這么芝麻大點的一個差事，都能得到上面大領(lǐng)導(dǎo)的垂顧，你有多大的膽量敢不照辦？坊間廣為流傳的某些地方關(guān)于“小學(xué)副校長”“中學(xué)副校長”“小學(xué)校長”“中學(xué)校長”“熱門學(xué)校校長”“普通學(xué)校校長”等明碼實價，不可盡信，也不可盡不信。

選人、用人機(jī)制上的正本清源就是要回歸“任人唯賢”的人間正道，堅決不走任人唯親、唯權(quán)、唯錢、唯色的邪門歪道。何為賢？賢，有德行的人，有才能的人；簡言之，賢就是德才兼?zhèn)涞娜?。在選人、用人上必須毫不動搖地堅持把“德”放在首位，“才”放在次位。高文超副校長在擔(dān)任化學(xué)教研員期間，在選苗子時就特別看重這個“德”字，他認(rèn)為一個德行不好的人，即便有點才那也是歪才甚至是“危險品”，乘火車、輪船、飛機(jī)都是嚴(yán)禁攜帶的，這種人才氣越大日后禍害起人來可能越厲害，莫不如就讓他趁早一邊涼快去、自消自滅好了。他帶出了一支在全市乃至全省都叫得響的化學(xué)教師隊伍，影響深遠(yuǎn)，澤被后世，直至二十多年后的今天，我們還在享用他留下的這筆寶貴財富。

一個人是否有才能不難判斷，而要辨識其德行如何就不那么簡單了。讓我們先聽一聽圣人的教誨吧！

《論語·為政》，子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”孔子教我們識人的方法：“了解一個人，要看他言行的動機(jī)，觀察他所采取的方法，考察他安心于做什么。這樣去了解，人怎么能隱瞞得了呢？”觀察者——領(lǐng)導(dǎo)者最好是跳出圈外、置身事外，在一種不粉飾、不干預(yù)、不告知的自然狀態(tài)下，來觀察、了解一個人，而且這不是一個短期行為，要做長期打算。這樣你才可能得到真實可靠的信息。

《論語·子路》，仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才?！痹唬骸把芍t才而舉之？”曰：“舉爾所知；爾所不知，人其舍諸？”以“德行”著稱的孔門弟子仲弓擔(dān)任季氏的私邑總管，向老師請教怎樣為政?？鬃诱f：“凡事要帶頭，引導(dǎo)手下管事的眾官吏去做，寬赦他們的小錯誤，推舉賢良的人才?！敝俟唤獾貑枺骸霸趺茨苤勒l是賢才而選拔他們呢？”孔子點撥道：“選拔你所知道的；你所不知道的，別人難道能不推舉他嗎？”

借用一句政治流行語來說，“群眾的眼睛是雪亮的”；再用一句大實話補(bǔ)充一下，“老百姓的眼里是不揉沙子的”。我的切身體會是，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要考察一個人的德行，不要只看（甚至可以不看）他是如何對待你的，因為你是領(lǐng)導(dǎo)，一般情況下，大家自然都是會敬你幾分的，只有缺心眼的人才整天琢磨著處處跟領(lǐng)導(dǎo)作對呢；反倒是如果有人對你格外恭敬，你就要多加小心了，時刻提醒自己不要中了“糖衣炮彈”，不要喝了“迷魂湯”，不要被假象蒙蔽了眼睛。那看他什么呢？看他私下里——自然狀態(tài)下，是如何待人、是如何處事的。這個“人”是指所有人，包括同事（特別是處于學(xué)校底層的人，如校工）、學(xué)生及其家長、父母家人（特別是公公、婆婆，岳父、岳母）、兄弟姐妹、親朋故舊、街坊四鄰等，熟悉與不熟悉的人，甚至還可以引申為世間萬物即佛家所說的“眾生”。一個不拿學(xué)校榮譽(yù)當(dāng)一回事的人，一個對集體漠不關(guān)心的人，一個與同事合不來的人，一個不喜歡學(xué)生的人，一個對學(xué)生家長從沒有好臉色的人，一個孝道悌道虧欠的人，一個家庭不睦的人，一個鄰里關(guān)系緊張的人，一個沒有人情味兒的人，一個不通情達(dá)理的人，一個不誠實守信的人，一個缺乏愛心的人，一個沒有悲憫情懷的人，一個對工作敷衍塞責(zé)的人，一個慣會搬弄是非的人，一個擅長拉幫結(jié)伙的人，一個兩面三刀的人，一個自私自利的人，一個營私舞弊的人，一個小肚雞腸的人，一個寡廉鮮恥的人，一個五毒（吃喝嫖賭抽）俱全的人……你說他的德又能好到哪去呢？這樣看人是一看一個準(zhǔn)，還能跑了他，用孔子的話說：“人焉廋哉？”

黑龍江哈爾濱市香坊區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校）