基于課程學(xué)習(xí)共同體的高中思想政治教學(xué)

周 勇

（江蘇省海安縣南莫中學(xué)，江蘇海安 226600）

引言

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，課程學(xué)習(xí)共同體可以理解為學(xué)生、教師、其他課程資源構(gòu)成的，圍繞具體教學(xué)內(nèi)容而實(shí)施的課程學(xué)習(xí)制度安排。根據(jù)文軍萍等[1]人的研究，課程學(xué)習(xí)共同體的主要內(nèi)涵包括共享愿景、合作學(xué)習(xí)、對(duì)話協(xié)商、智識(shí)共享等四個(gè)方面，而在具體的實(shí)施過(guò)程則可以從拋錨問(wèn)題、創(chuàng)設(shè)情境、重塑課堂、聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)等角度進(jìn)行。考慮到高中思想政治教學(xué)早已經(jīng)走出了空洞說(shuō)教的窠臼，并進(jìn)行著新的教學(xué)范式的建構(gòu)，而這種以學(xué)生為主體的課程學(xué)習(xí)共同體的思路，對(duì)于本學(xué)科的教學(xué)來(lái)說(shuō)，有著較大的啟智作用?，F(xiàn)以《我國(guó)的政黨制度》一課的教學(xué)為例，談?wù)劰P者的思考。

一、拋錨問(wèn)題，打開(kāi)學(xué)習(xí)思路

問(wèn)題最大的價(jià)值在于啟迪思維，而啟迪思維的關(guān)鍵在于讓學(xué)生的已有知識(shí)基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)與所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系，這是打開(kāi)學(xué)習(xí)思路的關(guān)鍵。因此，教師教學(xué)設(shè)計(jì)要做好三個(gè)工作：一是研究學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)可能有什么樣的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)；二是分析這些基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間可能存在的聯(lián)系；三是有針對(duì)性地設(shè)計(jì)問(wèn)題。

《我國(guó)的政黨制度》這一課的教學(xué)中，筆者根據(jù)學(xué)生的一般性認(rèn)知規(guī)律以及已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，判斷高中學(xué)生對(duì)政黨制度的基礎(chǔ)性認(rèn)識(shí)并不十分豐富，顯然這個(gè)問(wèn)題的解決只能通過(guò)給學(xué)生提供相關(guān)的材料來(lái)進(jìn)行，于是筆者將1948年4月30日中共中央發(fā)布“五一”口號(hào)、號(hào)召召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議，1948年11月至1949年1月中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍取得的淮海戰(zhàn)役的勝利，1949年8月5日美國(guó)發(fā)表的《美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系》中的相關(guān)描述等材料呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在對(duì)三則材料的研究（基于時(shí)間順序與政治主體）過(guò)程中獲得認(rèn)知。有了這一基礎(chǔ)之后，結(jié)合本課“中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史和人民的選擇”的教學(xué)主題，提出三個(gè)問(wèn)題：在新中國(guó)成立前夕，當(dāng)時(shí)中國(guó)有哪些重要的政治力量？這些政治力量的具體狀況是什么樣子？為什么說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)？

這樣的設(shè)計(jì)中，問(wèn)題雖然還是同樣的問(wèn)題，但問(wèn)題提出的基礎(chǔ)已經(jīng)不同了，其已經(jīng)考慮到學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)，而且針對(duì)學(xué)生認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的不足提出了有效且具針對(duì)性的措施。且從教師教學(xué)的思路角度來(lái)看，其已經(jīng)明晰了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，從而讓學(xué)生、教材、教師等有機(jī)地整合起來(lái)，形成了一個(gè)以課程知識(shí)構(gòu)建為主線的學(xué)習(xí)共同體。

二、創(chuàng)設(shè)情境，指向?qū)嵺`活動(dòng)

這里將情境置于問(wèn)題之后，與傳統(tǒng)教學(xué)思路似有不同，實(shí)際是體現(xiàn)情境實(shí)踐性的思路。高中思想政治最需要避免的窠臼就是空洞說(shuō)教，尤其是要防止用現(xiàn)代教學(xué)手段包裝起來(lái)的所謂情境。理論與實(shí)踐研究均表明，思想政治課堂的生命力，在于實(shí)踐性。在課程學(xué)習(xí)共同體的視角下，實(shí)踐是“某個(gè)情境下讓學(xué)生從事與課程學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的行為活動(dòng)，通過(guò)問(wèn)題解決來(lái)幫學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程”。當(dāng)然要說(shuō)明的是，這個(gè)行為活動(dòng)不一定就是指肢體活動(dòng)，也可以是基于一些材料的思維活動(dòng)，但可以考慮讓學(xué)生通過(guò)角色擔(dān)當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)具體的事物進(jìn)行判斷。

在《我國(guó)的政黨制度》這一內(nèi)容的教學(xué)中，筆者基于教材中“20世紀(jì)上半葉，中國(guó)出現(xiàn)了三種建國(guó)方案”的闡述，將三種方案分別呈現(xiàn)給學(xué)生，然后讓學(xué)生站在相應(yīng)的時(shí)代思考每一種方案的提出背景與意圖（此時(shí)先不讓學(xué)生去看教材，以防止現(xiàn)成的結(jié)論讓學(xué)生有先入為主的印象），這里的背景提供方法是：將第一種方案中的北洋軍閥、國(guó)民黨等具體化為當(dāng)時(shí)的人物代表；將中間派人士試圖建立的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)具體化為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)資本主義努力的相關(guān)事件；將中國(guó)共產(chǎn)黨主張建立的以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民共和國(guó)具體化為中國(guó)共產(chǎn)黨為建國(guó)而進(jìn)行的革命努力。由于讓學(xué)生分別站在三種方案的角度思考這些方案的提出背景與意圖，學(xué)生就有了一種身臨其境的感覺(jué)，他們既會(huì)分析這些方案的合理性，同時(shí)也會(huì)思考前兩種方案為什么在中國(guó)行不通，而這樣的思考還會(huì)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中引發(fā)熱烈的討論，討論的過(guò)程中，不同學(xué)生的觀點(diǎn)也會(huì)有所不同，而討論本身作為一種實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)際上是以一種情境來(lái)深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

建立課程學(xué)習(xí)共同體目的之一在于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中完成意義建構(gòu)，而帶有實(shí)踐性的學(xué)生思考，對(duì)于意義建構(gòu)的促進(jìn)是明顯的，形成的印象是深刻的，其更容易讓學(xué)生深化概念、語(yǔ)言符號(hào)與規(guī)則。

三、重塑課堂，基于社會(huì)活動(dòng)

思想政治本身作為社會(huì)科學(xué)的研究?jī)?nèi)容，其思想精華、內(nèi)容建構(gòu)根本上是來(lái)源于社會(huì)活動(dòng)的；課程學(xué)習(xí)共同體認(rèn)為“知識(shí)是人的活動(dòng)與情境互動(dòng)的產(chǎn)物，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的索引”，因此課程學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)在重視重塑課堂的時(shí)候，對(duì)基于社會(huì)活動(dòng)提出了較高的要求。根據(jù)我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，思想政治教學(xué)中的社會(huì)活動(dòng)有兩個(gè)來(lái)源：一是學(xué)生在生活中參與的社會(huì)活動(dòng)；二是學(xué)生基于一些具體的學(xué)習(xí)情境所體驗(yàn)的社會(huì)活動(dòng)。前者是直接經(jīng)驗(yàn)，但需要在實(shí)際教學(xué)的設(shè)計(jì)中精心提取才能為教學(xué)所用；后者是間接經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際教學(xué)時(shí)針對(duì)性、實(shí)用性更強(qiáng)。對(duì)于學(xué)生而言，只要這種“活動(dòng)”具有社會(huì)意義，能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到社會(huì)性即可。

在跟學(xué)生確立“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立”這一觀點(diǎn)的時(shí)候，筆者還讓學(xué)生站在歷史研究者的視角，研究純粹的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，這樣的角色定位，可以讓學(xué)生以一個(gè)社會(huì)研究者的視角去尋找、研究中國(guó)近代史上可以印證上述三種運(yùn)動(dòng)不可能成功的史實(shí)，從而認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是歷史的必然選擇。在這個(gè)過(guò)程中有一個(gè)細(xì)節(jié)非常有意思，那就是學(xué)生會(huì)自然地將研究的視角延伸到當(dāng)下，學(xué)生對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)高度認(rèn)同，尤其是有學(xué)生還能夠以網(wǎng)購(gòu)、網(wǎng)上支付、高鐵、共享單車(chē)等所謂的新四大發(fā)明，來(lái)論證中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合理性、不可替代性，筆者以為這樣的認(rèn)識(shí)，也印證了學(xué)生此時(shí)其實(shí)是具有社會(huì)活動(dòng)角色認(rèn)知的。

這里需要提煉的是，社會(huì)活動(dòng)對(duì)于思想政治課堂的價(jià)值在于“重塑”，這意味著思想政治課堂中的社會(huì)性可以引起課堂的變化，這是需要在教學(xué)中細(xì)細(xì)琢磨的。

四、聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)，獲取信息支撐

信息社會(huì)發(fā)展對(duì)課堂的影響不僅僅在于聲光電的刺激，更在于信息技術(shù)支撐的學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。課程學(xué)習(xí)共同體強(qiáng)調(diào)聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)，意在讓學(xué)生的學(xué)習(xí)作為一種“分布式認(rèn)知”，即借助信息技術(shù)來(lái)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)具有多重情境體驗(yàn)的特征。研究表明，將思想政治的教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通起來(lái)，可以讓學(xué)生更好地享受網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源——包括思想政治內(nèi)容、觀點(diǎn)，也包括學(xué)習(xí)方式從接受向思辨的轉(zhuǎn)變等。

學(xué)習(xí)《我國(guó)的政黨制度》課程內(nèi)容時(shí)，可以借助于網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生了解到各級(jí)黨組織基于具體的社會(huì)治理實(shí)例，這樣的例子鮮活且具生命力，可以讓學(xué)生在理解中國(guó)共產(chǎn)黨依法執(zhí)政、總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心作用，于讓本課知識(shí)植根學(xué)生思維是極有幫助的。

結(jié)語(yǔ)

高中思想政治置于課程學(xué)習(xí)共同體的視角下，可以讓教師組織教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)等過(guò)程更為優(yōu)化，也可以讓思想政治課程的教學(xué)能夠立足于學(xué)生、社會(huì)，從而彰顯出強(qiáng)大的生命力。

[1] 文軍萍,陳曉端.超越課堂:課程學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)[J].課程·教材·教法, 2017,(4):42-48.