明代工匠研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)述評(píng)

明娜

明代工匠研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)述評(píng)

明娜

明代中晚期是工匠制度發(fā)生變化并逐漸瓦解的時(shí)期，因其變化性對(duì)明代工匠的研究為相關(guān)研究者所重視。目前，關(guān)于明代工匠的研究成果，大致可劃分為三個(gè)類別：一是對(duì)明代工匠的整體性研究，側(cè)重明代工匠的基本分類、匠作制度等整體狀況的研究；二是對(duì)明代工匠的個(gè)案式研究，關(guān)注明代工匠研究范疇下的具體的、個(gè)案的、專題的問(wèn)題研究；三是多元視域下的明代工匠綜合研究，強(qiáng)調(diào)從思想、文化、經(jīng)濟(jì)等多重角度，綜合看待明代工匠研究相關(guān)問(wèn)題。

明代工匠 匠籍制度 轉(zhuǎn)變 多元視角

手工業(yè)工匠是古代物質(zhì)文化的主要?jiǎng)?chuàng)作者，對(duì)造物者本身進(jìn)行研究也是古代設(shè)計(jì)史研究的重要內(nèi)容之一。工匠之產(chǎn)生，是伴隨社會(huì)分工而出現(xiàn)的，根據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載來(lái)看，專門從事某一項(xiàng)手工技藝的工匠的出現(xiàn)及“工”之身份的確認(rèn)，在奴隸社會(huì)時(shí)期就已經(jīng)形成。之后，“工”的具體所指經(jīng)歷過(guò)一些變化，從兼指工官、工奴到逐漸指稱專長(zhǎng)于某一技藝的工匠，這一變化過(guò)程實(shí)際較為復(fù)雜。由于工匠群體的勞作關(guān)乎上至統(tǒng)治者階層下至黎民百姓日常生活的各個(gè)方面，因而，工匠群體在手工業(yè)時(shí)代的重要性不言而喻。

不同時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)于工匠群體的管理十分重視，并且形成了相應(yīng)的工匠管理制度，其中最突出的一項(xiàng)是“匠籍制度”，因而有“工在籍謂之匠”的說(shuō)法。簡(jiǎn)單而言，匠籍制度就是通過(guò)將工匠編入“匠籍”的手段，統(tǒng)一管理和控制工匠，以戶籍為征發(fā)徭役的主要依據(jù)，只要是在籍工匠必須無(wú)償服從官府相關(guān)徭役征發(fā)的規(guī)定。為了確保工匠群體的規(guī)模，統(tǒng)治階層有嚴(yán)格的匠籍控制規(guī)定，一旦加入匠籍就很難脫籍。匠籍制度的實(shí)施，長(zhǎng)時(shí)間地控制著工匠群體的人身自由，不利于工匠作為個(gè)體手工業(yè)者生產(chǎn)活動(dòng)的開展。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市場(chǎng)的活躍，以及工匠管理制度本身存在的問(wèn)題，這種對(duì)工匠的嚴(yán)格控制，在明代開始發(fā)生變化。從研究者角度而言，明代社會(huì)本身的變化，明代工匠制度的松動(dòng)，制度變化帶來(lái)的工匠社會(huì)地位、生產(chǎn)主動(dòng)性的提高等，都使得明代工匠研究成為一個(gè)格外有趣的研究課題。

從現(xiàn)有國(guó)內(nèi)外古代設(shè)計(jì)史研究現(xiàn)狀來(lái)看，相對(duì)于對(duì)不同時(shí)期器物樣式、風(fēng)格、功能等多方面的研究而言，對(duì)于古代工匠的專門研究，成果并不是特別豐富，而以明代工匠為直接研究對(duì)象的成果更是相對(duì)較少。本文嘗試將明代工匠研究方面的主要研究成果做一個(gè)梳理，并結(jié)合自己對(duì)明代工匠這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，嘗試性地對(duì)現(xiàn)有研究成果做簡(jiǎn)單述評(píng)，以期為對(duì)“明代工匠”研究這一課題感興趣的同仁提供一些參考，促進(jìn)明代工匠研究的進(jìn)一步深化。

從目前能夠查閱到的研究成果來(lái)看，關(guān)于明代工匠研究的主要成果都是期刊論文或?qū)W位論文，暫時(shí)還沒有關(guān)于明代工匠研究的專著性成果出版，多數(shù)情況是在某專著中有部分章節(jié)是關(guān)于明代工匠研究的。整體而言，關(guān)于明代工匠研究的現(xiàn)有研究成果，可大致歸納為以下三個(gè)方面：一是對(duì)明代工匠的整體性研究，多側(cè)重工匠制度的研究，關(guān)注制度變化的表現(xiàn)及原因；二是關(guān)于明代工匠的個(gè)案式研究，研究對(duì)象為明代工匠研究范疇內(nèi)的具體問(wèn)題，可以是某一工匠名師的傳記研究，也可以探討諸如工官選拔制度、工匠入仕等問(wèn)題；三是以多元視域來(lái)重新看待明代工匠的相關(guān)問(wèn)題，因其融合了文化的、經(jīng)濟(jì)的、市場(chǎng)的多重因素，將明代工匠置于一個(gè)更為廣闊的研究視域中，因而，往往頗具新意，引導(dǎo)我們從更為綜合的角度重新審視工匠問(wèn)題。

1.明代工匠的整體性研究

對(duì)于明代工匠整體狀況的基礎(chǔ)研究，包括明代工匠群體的基本情況、工匠分類、管理機(jī)構(gòu)，匠籍制度的具體實(shí)施，明代后期匠籍制度的逐步瓦解及瓦解原因等方面的研究。

提及明代工匠整體性研究成果，具有代表意義也是較早就展開研究的是廈門大學(xué)明代經(jīng)濟(jì)史方面的專家陳詩(shī)啟所做的《明代的工匠制度》一文。這是一篇關(guān)于明代工匠基本狀況的長(zhǎng)論文，在明代工匠研究領(lǐng)域有重要意義，后學(xué)者對(duì)明代工匠整體狀況的了解大多從此文開始。在《明代的工匠制度》一文中，陳詩(shī)啟開篇首先對(duì)文章研究對(duì)象有一界定：“明代的官手工業(yè)，按其不同的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，可以分為三個(gè)系統(tǒng)：一個(gè)是屬于戶部的，以制監(jiān)手工業(yè)為主，這是統(tǒng)治階級(jí)從財(cái)政收入著眼而設(shè)立的，其榨取對(duì)象為監(jiān)制手工業(yè)者的‘監(jiān)丁’；一個(gè)是屬于工部的，是為皇帝直屬的各中央衙門服務(wù)的；一個(gè)是屬于皇宮內(nèi)的內(nèi)官監(jiān)，基本上是為皇帝的奢華生活服務(wù)的。后兩個(gè)系統(tǒng)的官手工業(yè)榨取的對(duì)象為各種具有專業(yè)技術(shù)的‘工匠’。工匠是被束縛于‘匠籍’的手工業(yè)者，這是本文論述的對(duì)象。”文章首先討論了明代工匠的分類問(wèn)題，統(tǒng)一受工部管理的官府手工業(yè)匠人，在明代主要有住坐匠與輪班匠之分，兩者的最主要差異是賦役方式與時(shí)間的不同。陳詩(shī)啟在文中非常詳細(xì)地論述了輪班匠政策實(shí)施的具體過(guò)程。他提到：“洪武十九年以前，工部就建議‘籍諸工匠，驗(yàn)其丁力，定以三年為班，更番赴京輪作，三月為期交代’，這就是后來(lái)所稱的輪班。”后來(lái)這一建議在洪武十九年（1386年）四月經(jīng)工部侍郎秦逵的復(fù)議才得以正式實(shí)施。根據(jù)洪武十九年輪班的法令，全國(guó)在籍工匠被分為若干班，輪流到京師服役，每次役期為三個(gè)月。期間，不同行業(yè)的手工業(yè)者輪班的年限又有多次變化，少者可五年一班，多者甚至一年一班，陳詩(shī)啟在文中十分詳細(xì)的記錄了不同行業(yè)的輪班情況，以及各地輪班的具體編排方式，其中還提及了不同時(shí)期服役工匠的部分人數(shù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，為后來(lái)研究者提供了非常實(shí)用的信息。住坐匠，指附籍于京師或京師附近的大興宛平等就地服役的工匠，根據(jù)戶籍的不同有民匠和軍匠之分。住坐民匠，由民間征集而來(lái)，為匠籍，隸屬工部。軍匠為軍籍，隸屬衛(wèi)所，多為負(fù)責(zé)制造軍用品的手工業(yè)者。陳詩(shī)啟在文中對(duì)住坐匠與輪班匠在服役時(shí)間、管理制度上還做了對(duì)比，有助于后學(xué)者更好地了解明代工匠的詳細(xì)情況。

在對(duì)明代工匠中的輪班匠和住坐匠進(jìn)行詳細(xì)介紹后，陳詩(shī)啟《明代的工匠制度》一文主要探討了兩個(gè)問(wèn)題：一是工匠和封建主的矛盾斗爭(zhēng)，二是工匠制度的瓦解。工匠與封建主的矛盾斗爭(zhēng)問(wèn)題，陳詩(shī)啟從兩個(gè)角度來(lái)論述，一方面是封建主的控制與剝削，封建主為維持自己對(duì)工匠群體的統(tǒng)治，實(shí)施了一些強(qiáng)制手段及頒布了相應(yīng)律法規(guī)定。陳詩(shī)啟考察了明代工匠的來(lái)源，發(fā)現(xiàn)明代部分手工業(yè)者，甚至非手工業(yè)者也有被強(qiáng)行劃為匠籍的情況，尤其以住坐民匠最為突出。永樂(lè)時(shí)期，“成祖北遷，取民五千余家填實(shí)京師，壯丁發(fā)各局充匠?！贝送?，也有將罪犯充匠的相關(guān)記錄。同時(shí)，官府對(duì)匠籍的控制十分嚴(yán)格，一旦入匠籍，很難脫籍。洪武年間整理戶籍時(shí)曾有律令：“凡軍、民、匠、陰陽(yáng)諸色戶，許各以原報(bào)抄籍為定，不許妄行變亂，違者治罪，仍從原籍?！狈饨ńy(tǒng)治者還制定了一系列的律法來(lái)鞏固對(duì)工匠的控制和盤剝。另一方面是工匠的抗?fàn)帲饕w現(xiàn)在工匠想方設(shè)法對(duì)徭役制度的逃避，形式較為多樣，常見形式有怠工、失班、隱冒和逃亡。至成化時(shí)期，管理相對(duì)嚴(yán)格的軍匠逃亡現(xiàn)象也很普遍。成化二十一年，軍器局軍匠金福郎奏報(bào)該局工匠逃亡情況時(shí)說(shuō)：“正統(tǒng)年間，本局軍民匠共有五千七百八十七員名……近年以來(lái)，人匠逃亡事故，止余二千余名?！泵鎸?duì)工匠逃亡愈演愈烈的情況，封建統(tǒng)治者出臺(tái)了嚴(yán)格的懲罰規(guī)定：“若丁夫雜匠在役及工樂(lè)雜戶逃亡者，一日笞一十。每日加一等……”。諸如此類的律法規(guī)定，陳詩(shī)啟詳細(xì)列出了多條。在工匠與封建主的不斷抗?fàn)幹校臣贫茸陨淼谋锥艘仓饾u引起統(tǒng)治者重視，而使匠籍制度瓦解的主要原因在文中“工匠制度的廢除”部分從明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資本主義因素的萌芽、手工業(yè)的商品化傾向等方面做出了明確分析。這些外在社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)因素的變化，在工匠制度上的具體體現(xiàn)就是明代“以銀代役”的出現(xiàn)?！耙糟y代役”出現(xiàn)于成化末年，始于班匠。由于班匠輪班的具體規(guī)定因行業(yè)而異，有些行業(yè)五年一役，有些行業(yè)則一年一役，許多離京師較遠(yuǎn)的工匠，往往常年奔波于赴役途中，“至有無(wú)工可役者，亦不敢失期不至”，引起工匠極大不滿，后來(lái)，工匠失班、逃亡嚴(yán)重，統(tǒng)治者不得不改變對(duì)工匠的壓榨方式。成化二十一年（1485年）頒布法令：“輪班工匠有愿出銀價(jià)者，每名每月南匠出銀九錢，免赴京，所司類赍勘合，赴部批工；北匠出銀六錢，到部隨即批放。不愿者，仍舊當(dāng)班?！贝撕螅鞍嘟炽y”逐漸代替了匠籍制度，而匠籍制度的正式廢除則要到清順治二年。由此，陳詩(shī)啟的《明代的工匠制度》一文，將明代工匠的基本情況，匠籍制度在明代的實(shí)施情況以及瓦解過(guò)程，做了非常細(xì)致的描述，成為后學(xué)者研究明代工匠無(wú)法跨越的一篇重要文獻(xiàn)。

在《明代的工匠制度》一文之外，專門論述明代工匠的研究成果并不是很多，較系統(tǒng)的是中國(guó)美術(shù)學(xué)院李傳文的碩士學(xué)位論文《明代匠作制度研究》。在這一文章中，作者將研究對(duì)象界定為明代官營(yíng)手工業(yè)，選取制瓷業(yè)、紡織業(yè)、造船業(yè)三個(gè)行業(yè)為主，兼論了官營(yíng)手工業(yè)與私營(yíng)手工業(yè)之間的關(guān)系。文章主要探討了三個(gè)問(wèn)題：明代工匠制度的形成，明代官營(yíng)手工業(yè)的工藝規(guī)范、流程與物料，明代官私手工業(yè)工藝體制的轉(zhuǎn)化。在談及明代工匠制度形成時(shí)，作者從里甲制的角度進(jìn)行了介紹，匠籍制度的具體情況則借鑒了陳詩(shī)啟《明代的工匠制度》的相關(guān)內(nèi)容。文章的重點(diǎn)在于通過(guò)對(duì)制瓷業(yè)、紡織業(yè)、造船業(yè)三個(gè)具體行業(yè)的考察，總結(jié)出官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)與管理的核心思想以及明代中后期私營(yíng)手工業(yè)日漸發(fā)展，“民盛于官”的整體發(fā)展趨勢(shì)。作者將官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)管理核心思想歸納為：系統(tǒng)、簡(jiǎn)化、定式、整飭、協(xié)調(diào)。文中對(duì)明代制瓷業(yè)、紡織業(yè)、造船業(yè)三個(gè)行業(yè)具體情況的詳細(xì)探討以及私營(yíng)手工業(yè)興盛的具體表現(xiàn)對(duì)后學(xué)者了解明代手工業(yè)工匠的具體情況具有一定參照意義。

關(guān)于明代工匠整體研究的文獻(xiàn)資料中，除上述不多的直接以明代工匠為研究對(duì)象的成果外，大多數(shù)是論述其他問(wèn)題而兼談到明代工匠的相關(guān)問(wèn)題，這一類研究成果在數(shù)量上頗多。如臺(tái)灣學(xué)者羅麗馨在其專著《十六、十七世紀(jì)手工業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展》（臺(tái)灣稻禾出版社，1997 年）中，對(duì)于晚明至清初的手工業(yè)發(fā)展進(jìn)行了深入的研究，書中援引了大量史料，對(duì)明中后期以后官營(yíng)手工業(yè)之衰落和民營(yíng)手工業(yè)之發(fā)展進(jìn)行了縝密的論證。羅麗馨與明代工匠研究相關(guān)的研究成果還有論文《明代官手工業(yè)組織中官匠的管理制度》、《明代官辦造船業(yè)》、《明代匠籍人數(shù)之考察》等?！吨袊?guó)古代營(yíng)造類工官》一書第七章有關(guān)于明代工官的相關(guān)內(nèi)容，從明代的中央機(jī)構(gòu)、明代的工部、明代的營(yíng)造活動(dòng)、明代的工匠管理等角度進(jìn)行了闡述?！睹鞔笃谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型研究》一書第二章從民營(yíng)手工業(yè)的蓬勃發(fā)展及新型生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)角度，論述了明代官營(yíng)手工業(yè)中匠籍制度的瓦解、雇傭工匠關(guān)系的產(chǎn)生以及官營(yíng)手工業(yè)經(jīng)營(yíng)體制的變革問(wèn)題，以絲織業(yè)、棉紡業(yè)具體闡釋了新型生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)的具體表現(xiàn)，還提及了制瓷業(yè)、榨油業(yè)、造紙業(yè)、印刷業(yè)的情況，有一定資料參考價(jià)值。其他歷史研究類的研究成果中也會(huì)有部分提及明代工匠的相關(guān)問(wèn)題，如童書業(yè)的《中國(guó)手工業(yè)商業(yè)發(fā)展史》，章永俊的《北京手工業(yè)史》，段本洛、張圻福的《蘇州手工業(yè)史》等，此處不一一贅述。

2.明代工匠的個(gè)案式研究

明代工匠的個(gè)案式研究強(qiáng)調(diào)對(duì)明代工匠范疇下的某一具體問(wèn)題的研究，或以某一工匠名家、某一工匠幫派為研究對(duì)象，或以特定手工藝行業(yè)的工匠為研究對(duì)象，多會(huì)有工匠個(gè)人傳記、作品方面的史料細(xì)節(jié)。也有一類研究成果，不以工匠個(gè)體、幫派為研究對(duì)象，而是針對(duì)明代工匠研究中的某一具體問(wèn)題展開，這類研究成果統(tǒng)一歸為個(gè)案式研究。這類個(gè)案式的研究成果相對(duì)較多，任何明代工匠范疇下的具體問(wèn)題的研究都可歸為個(gè)案式研究之下，以下僅選擇幾篇本人較關(guān)注的文章予以述評(píng)。

梁淼泰的主要研究集中于對(duì)明代景德鎮(zhèn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與明代景德鎮(zhèn)御器廠工匠匠作管理體制的研究，先后發(fā)表過(guò)《明代后期景德鎮(zhèn)御器廠管理形式的變化》、《明代后期景德鎮(zhèn)御器廠匠役制度的變化》等專題研究論文，對(duì)御器廠的匠作制度、工匠管理、物料分配進(jìn)行了詳盡介紹，其《明代后期景德鎮(zhèn)御器廠匠役制度的變化》一文更是運(yùn)用大量景德鎮(zhèn)御器廠相關(guān)文獻(xiàn)記載，重點(diǎn)論述了明代后期景德鎮(zhèn)御器廠匠役制度由輪班匠向雇役匠的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。文章首先論述了作者對(duì)于編役的看法，“有的論著中以為是編役夫，有的雖認(rèn)為指工匠，但所從事的卻是人夫工作，這都是誤解?！彪S后，作者談了自己對(duì)編役的理解，它“其實(shí)是正德年間雇募的工匠被強(qiáng)迫服役，是雇役制成長(zhǎng)中的迂回倒退”，并引用了大量文獻(xiàn)資料，對(duì)史料的記載進(jìn)行了層層分析，論證嚴(yán)謹(jǐn)、詳實(shí)，對(duì)厘清明代“編役匠”概念有重要參考意義。同時(shí)，文章以景德鎮(zhèn)御器廠的具體情況為例，更詳細(xì)地說(shuō)明了班匠制度在明代中晚期沒落的具體過(guò)程，并詳細(xì)論述了明代雇募匠與明之前已經(jīng)存在的招募雇傭工匠的區(qū)別。與陳詩(shī)啟《明代的工匠制度》中論述相比，梁淼泰《明代后期景德鎮(zhèn)御器廠匠役制度的變化》一文的論述，更為具體而微，許多史料資料也更為鮮活。

陳紹棣的《試論明代從工匠中選拔工部官吏》一文，主要探討的是工匠入仕問(wèn)題，工匠能夠憑借技藝入仕為官并不符合古代社會(huì)選拔官吏的常規(guī)制度，歷史上，元、明、清三代都曾經(jīng)從工匠中選拔工部官吏，其中以明代選拔的工部官吏較多，職位較高。作者首先分析了這一現(xiàn)象的原因，明代大規(guī)模營(yíng)建的需要、頂替不稱職工部管理的需要、緩和工匠與統(tǒng)治階層矛盾的需要，文中也提及工匠逃亡的情況，正統(tǒng)七年（1442年），“工匠在逃者萬(wàn)人”，景泰元年（1450年）“命有司逮逃匠三萬(wàn)四千八百有奇”，天順?biāo)哪辏?460年）“征天下逋逃工匠三萬(wàn)八千四百余名”。甚至在景泰二年（1451年），逃亡云南的軍匠，聯(lián)合當(dāng)?shù)卦旆吹能娒?，襲擊了當(dāng)?shù)劂y場(chǎng)，奪回諸多被搜刮的不義之財(cái)，這些抗?fàn)幰彩沟媒y(tǒng)治者開始采取緩和矛盾的措施。由于以上多方面原因，明代從永樂(lè)到嘉靖年間，幾乎每朝都有從工匠中選拔工部官吏或匠官晉秩升級(jí)的事情，尤以永樂(lè)、天順、弘治、正德、嘉靖五朝突出。工匠被提拔為工部官吏，主要是具備卓越的技術(shù)、豐富的經(jīng)驗(yàn)、杰出的組織才能，文中對(duì)陸賢、蒯祥、徐杲等著名工匠參與營(yíng)造的項(xiàng)目以及被提拔的具體情況有較詳細(xì)的介紹。工匠出身的官吏，由于自身較熟悉工藝技術(shù)、制作流程等，在工匠管理中發(fā)揮著積極作用，然而，封建社會(huì)的官僚士大夫并不能接受工匠與他們同列官階，不同時(shí)期一直提出反對(duì)這一做法的主張。陳紹棣指出，從整體而言，對(duì)工匠的種種升賞，更多是皇帝出于種種需要和個(gè)人愛好的一時(shí)的、非經(jīng)常性的行為，從未形成制度。事實(shí)上，受賞賜升官的工匠在升官后也不能享受到一般官僚們應(yīng)有的待遇。據(jù)《大明會(huì)典》卷三九《廩祿》二說(shuō)，嘉靖十年（1531年）規(guī)定：“匠官升級(jí)，悉照見行例支與半俸，奏擾者治罪。”二十三年（1544年）又補(bǔ)充規(guī)定：“匠官加俸后又升級(jí)者，只照今升品級(jí)支半俸，其節(jié)次所加之俸，不許重支?！蔽暮笠隽诵礻皆诿魇雷谶^(guò)世后的悲慘境遇，先是被罷官，然后又被政敵栽贓誣陷，內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)李芳劾奏：“原任工部尚書革職閑住徐杲與監(jiān)正王儒等六人，前修理盧溝橋，侵盜官銀萬(wàn)計(jì)。得旨，令錦衣衛(wèi)執(zhí)杲等送法司鞫問(wèn)，刑部擬如律例追贓，發(fā)遣，從之?！睆年惤B棣具體而微的描述以及史料的豐富例證中，可以更為全面地了解到當(dāng)時(shí)工匠群體的真實(shí)生活狀態(tài)，也為后續(xù)研究者的深入研究打下基礎(chǔ)。

對(duì)于明代工匠個(gè)體或某一區(qū)域幫派的研究成果相對(duì)較多，如介紹明代嘉定竹刻名家朱鶴、朱纓、朱稚徵祖孫三人的《略論嘉定竹刻“三朱”》、《嘉定派朱氏三代竹刻技法與作品》等，研究香山幫明代重要代表人物蒯祥的《明代技藝高超的建筑工匠——蒯祥》、《蒯祥的建筑作品與造詣》、《明故宮的設(shè)計(jì)者——蒯祥》等，這類研究成果多為工匠個(gè)人生平、成長(zhǎng)經(jīng)歷、參與工程、主要作品等的介紹，一般主要為研究者提供一些基本信息，不做贅述。

3.多元視域下的明代工匠綜合研究

通過(guò)文獻(xiàn)檢索的結(jié)果分析，能夠較清晰地看出，近年來(lái)，明代工匠研究的視角越來(lái)越趨向于多元化，更多研究者不再單純從工匠制度、工匠管理等角度來(lái)看待工匠問(wèn)題，而是結(jié)合了文化、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)等因素，從一個(gè)更為宏觀、更為綜合的角度來(lái)研究明代工匠問(wèn)題，為我們提供一個(gè)新穎的角度來(lái)看待明代工匠研究問(wèn)題。

孟琳的博士學(xué)位論文《“香山幫”研究》以歷史上著名的“香山幫”為研究對(duì)象，全文分為上下兩編，上編為吳文化視野下的“香山幫”，下編為技術(shù)與藝術(shù)相融合的“香山幫”。文章較有探索性的地方是將工匠發(fā)展置于地域文化大背景中，香山幫的活動(dòng)范圍正好處于吳文化的核心區(qū)域，作者將香山幫的發(fā)展置于吳文化視野下，上編主要梳理了吳文化影響下的香山幫的發(fā)展，勾勒了香山幫的營(yíng)造技術(shù)在先吳時(shí)代、勾吳時(shí)代、后吳國(guó)時(shí)代的發(fā)展軌跡，其中香山幫技藝的輝煌時(shí)期——元明清時(shí)代，對(duì)于明代整體的社會(huì)轉(zhuǎn)向及香山幫由民及官的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了介紹，并介紹了香山幫領(lǐng)袖性人物時(shí)號(hào)“蒯魯班”的匠官蒯祥的相關(guān)情況。隨后，作者還嘗試闡述了香山幫的文化特征，包括傳承性、民生性、包容性與開放性、創(chuàng)新性。孟琳的《“香山幫”研究》一文將工匠發(fā)展與地域文化結(jié)合在一起，給我們帶來(lái)工匠研究與地域文化發(fā)展相關(guān)性的啟示。

鞏天峰《“炫赫一時(shí)”與“顧得不朽”——論中晚明造物工匠地位在文人價(jià)值體系中的轉(zhuǎn)變》一文主要探討的是晚明社會(huì)轉(zhuǎn)型以及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展下，匠籍制度逐漸瓦解的形勢(shì)下，晚明工匠社會(huì)地位的變化問(wèn)題。工匠社會(huì)地位的變化是有多方面體現(xiàn)的，而作者選擇了工匠地位在文人價(jià)值體系中的具體變化來(lái)進(jìn)行闡述。我們知道，工匠在手工業(yè)時(shí)代的社會(huì)地位不高，匠籍本身是身份低賤的標(biāo)簽，在文人價(jià)值體系中，受重道輕器觀念影響，工匠在傳統(tǒng)文人士大夫眼中往往處于賤工的地位。從明中期開始，匠籍制度的瓦解使工匠獲得身份上的自由，并以自己的技藝創(chuàng)造出精美的器物，商品經(jīng)濟(jì)的刺激，使得工匠憑借自身技藝獲得了一定社會(huì)關(guān)注，并逐漸進(jìn)入文人視野，得到文人認(rèn)可。王世貞在其《觚不觚錄》中記載：“吾吳中陸子岡之治玉，鮑天成之治犀，朱碧山之治銀，趙良壁之治錫……皆比常價(jià)再倍，而其人與縉紳坐者?！边@些制器名匠能夠與縉紳坐，可見，當(dāng)時(shí)工匠在文人中已有一定聲望，而部分享有盛名的工匠已經(jīng)進(jìn)入文人士大夫的交游圈子。工匠由賤工之名到進(jìn)入文人視野再到被文人接受，是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，作者引用了晚明著名文人袁宏道、張岱的相關(guān)記載進(jìn)行了詳細(xì)分析。隨后，作者進(jìn)一步分析到，工匠在中晚明文人價(jià)值體系中的地位變化，具有深刻的社會(huì)文化原因。明中晚期，以王陽(yáng)明、王艮、李贄為代表的新學(xué)說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)體系、道德觀念的沖擊，使個(gè)性解放的思想成為社會(huì)各階層的共識(shí)。傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀念的松動(dòng)與變化，“人皆可以為堯舜者”、“百姓日用是道”等具有平民意識(shí)的思想與市民文化互動(dòng)營(yíng)銷，士商混同和本末之辯，都促成了新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和觀念認(rèn)識(shí)的形成。這一切都影響著生活于其中的文人，他們既是這場(chǎng)變革的發(fā)起者、參與者，也是被動(dòng)的改變者，從思想意識(shí)領(lǐng)域的震動(dòng)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的覺醒，促使生活于這一時(shí)期社會(huì)中的文人，在對(duì)待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀念上產(chǎn)生了不同于以往的變化，這一切是文人認(rèn)可和接受工匠的思想鋪墊。在認(rèn)可和接受工匠方面，文人是有選擇性的，得到文人推崇的工匠，除了技藝高超外，往往還具有獨(dú)特的個(gè)性，富有文人情趣，具備文人氣質(zhì)，即文人與良匠在精神上是可以互通的。通過(guò)作者獨(dú)特的視角，我們可以看出，工匠社會(huì)地位認(rèn)可問(wèn)題實(shí)際隱含了那一時(shí)代的思想、文化因素，而同時(shí)又與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分，可以說(shuō)，工匠社會(huì)地位的變化問(wèn)題是受多方面因素綜合影響的。作者以豐富的史料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，逐層分析晚明工匠社?huì)地位的變化過(guò)程，為我們展現(xiàn)了理解工匠社會(huì)地位變化問(wèn)題的更為廣闊的知識(shí)背景。

多元視域下的明代工匠研究為我們提供了一個(gè)更廣闊的視角來(lái)重新審視工匠研究問(wèn)題，工匠群體作為整個(gè)社會(huì)的一部分存在，必然受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的諸多因素的綜合影響，使用歷史的、文化的、經(jīng)濟(jì)的多重角度來(lái)分析工匠問(wèn)題，能夠更好地還原工匠群體的真實(shí)生存狀況，促進(jìn)研究的進(jìn)一步深入。

以上是關(guān)于明代工匠研究成果的簡(jiǎn)單梳理，除陳詩(shī)啟《明代的工匠制度》一文具有不可回避性，在其他文獻(xiàn)的選擇上則需作出取舍，因而，本文將明代工匠研究的現(xiàn)有成果做了人為劃分，以期將研究成果的研究狀況介紹得更為條理，在文獻(xiàn)選擇及論述中難免有偏頗或不當(dāng)之處，算是拋磚引玉。

1.陳詩(shī)啟著.明代官手工業(yè)的研究[M]. 武漢：湖北人民出版社, 1958.03.

2.張映瑩編.中國(guó)古代營(yíng)造類工官[M]. 北京：文物出版社, 2011.12.

3.張顯清主編.明代后期社會(huì)轉(zhuǎn)型研究[M]. 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社, 2008.11.

4.魏明孔主編；李紹強(qiáng)，徐建青著.中國(guó)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)通史·明清卷[M].福州：福建人民出版社, 2004.06.

5.章永俊編. 北京手工業(yè)史[M]. 北京：人民出版社, 2011.10.

6.段本洛，張圻福著. 蘇州手工業(yè)史[M]. 南京：江蘇古籍出版社, 1986.09.

7.邱春林著. 設(shè)計(jì)與文化[M]. 重慶：重慶大學(xué)出版社, 2009.01

8.吳立行著. 考工記 工匠功能風(fēng)格[M]. 北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社, 2013.09.

9.李傳文.明代匠作制度研究[D].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2012.

10.孟琳.香山幫研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2013.

11.鞏天峰.“炫赫一時(shí)”與“顧得不朽”：論中晚明造物工匠地位在文人價(jià)值體系中的變化[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)·山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(第1期).

12.巫仁恕.評(píng)介羅麗馨《十六、十七世紀(jì)手工業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展》[J].明代研究通訊,1998,(第1期).

13.陳紹棣.試論明代從工匠中選拔工部官吏，《建筑史專輯》編輯委員會(huì)編. 科技史文集 第11輯 建筑史專輯 4[C]. 上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社, 1984.03.

明娜 山東工藝美術(shù)學(xué)院副教授，中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士研究生