淺論設(shè)計藝術(shù)教育對傳承民族文化傳統(tǒng)的作用

耿志宏

淺論設(shè)計藝術(shù)教育對傳承民族文化傳統(tǒng)的作用

耿志宏

面對全球政治、經(jīng)濟的復(fù)雜局面，以及文化融合對民族文化傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，習(xí)總書記提出“中國夢”，發(fā)展文化生產(chǎn)力，這對設(shè)計藝術(shù)教育提出了時代課題。文章分析了民族文化傳統(tǒng)和設(shè)計藝術(shù)教育屬性、特點、發(fā)展和現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)設(shè)計藝術(shù)教育是民族文化傳統(tǒng)的傳播者、引導(dǎo)者和創(chuàng)新者，并以此激發(fā)設(shè)計藝術(shù)教育工作者傳承與創(chuàng)新中華文化的工作熱情。

設(shè)計藝術(shù)教育；民族文化傳統(tǒng)；創(chuàng)意設(shè)計

21世紀(jì)以來，世界經(jīng)濟動蕩，政治風(fēng)云變幻，國際競爭滲入文化領(lǐng)域，民族傳統(tǒng)和文化受到嚴(yán)重沖擊。此事成為普遍關(guān)注的問題，而設(shè)計藝術(shù)教育則是解決此問題的途徑之一。原因可從兩個方面來分析：一方面，因為設(shè)計藝術(shù)已經(jīng)成為國家形象的載體，在設(shè)計藝術(shù)教育中重視民族文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與傳播，可以提高公眾的認(rèn)識與素質(zhì)，并且具有教育的普遍性；另一方面，因為設(shè)計藝術(shù)與民眾的密切聯(lián)系和應(yīng)用廣泛性，滲透于生活與社會各方面，設(shè)計藝術(shù)教育不僅影響國家和民眾的生活質(zhì)量，而且會影響民族文化的發(fā)展，提高教育質(zhì)量能夠擴大傳統(tǒng)文化的傳播范圍和增強傳播效率。黨的十七大提出“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”和“大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，習(xí)近平總書記在2.17講話中指出建設(shè)社會主義核心價值觀，大力傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，發(fā)展文化生產(chǎn)力。2014年3月國務(wù)院連續(xù)出臺《推進創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》、《關(guān)于加快發(fā)展對外文化貿(mào)易的意見》，是黨中央在當(dāng)時經(jīng)濟受阻于“劉易斯拐點”與“明斯基時刻”雙重擠壓下，寄望于文化產(chǎn)業(yè)作為破解難題的突破口。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)出了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）的通知，對傳承傳統(tǒng)文化進行了前所未有的關(guān)注。這正是因為文化是民族的根、國家的魂，優(yōu)秀的中華民族文化傳統(tǒng)蘊含著先祖的智慧和精神追求。

所謂傳統(tǒng)，是世代相傳、從歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等。[1]中華傳統(tǒng)文化是中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是中華文明演化匯集而成的，能夠反映中華民族的特質(zhì)和精神風(fēng)貌。本文研究的民族文化傳統(tǒng)主要包括中華民族歷史流傳下來的，歷史悠久、特色鮮明的諸如傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)、民間工藝、風(fēng)俗禮儀等。下文將通過對國內(nèi)外設(shè)計藝術(shù)教育、民族文化傳統(tǒng)的概念、屬性、特點、發(fā)展、現(xiàn)狀等方面的梳理，縱橫對比分析，試從時代語境、國際視野的角度來探討設(shè)計藝術(shù)教育在傳承民族文化傳統(tǒng)中所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣氊?zé)。

1.設(shè)計藝術(shù)教育是民族文化傳統(tǒng)的傳播者

傳播民族文化是設(shè)計藝術(shù)教育的重要內(nèi)容和職責(zé)所在。清朝民族實業(yè)家、博物館設(shè)計第一人張謇就提出“欲國之強，當(dāng)先教育”。上文提到的中央《意見》已經(jīng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展、交流傳播提出了明確要求，提供了政策保障。其中“重點任務(wù)”第9點指出，傳統(tǒng)文化教育要貫穿國民教育始終，并且根本任務(wù)是立德樹人，“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域?！盵2]。并要求加強高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，通過開設(shè)必修課和在哲學(xué)及相關(guān)學(xué)科的課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容等途徑，開展全面?zhèn)鞑ブ腥A文化的高等教育。另外，培養(yǎng)具有高度創(chuàng)造力、表達能力和審美能力的設(shè)計師，是提高國家設(shè)計水平，增加國際競爭力的直接途徑。設(shè)計藝術(shù)教育包括培養(yǎng)專門設(shè)計藝術(shù)人才的專業(yè)設(shè)計藝術(shù)教育和以素質(zhì)教育為目的的普通學(xué)校的設(shè)計藝術(shù)基礎(chǔ)知識、基本技能及其審美功能的教育。[3]如今的設(shè)計藝術(shù)教育還包括設(shè)計展覽、設(shè)計競賽、設(shè)計機構(gòu)等群眾性設(shè)計活動等，為提高公眾設(shè)計藝術(shù)鑒賞力和設(shè)計師專業(yè)水平打下群眾基礎(chǔ)，也成為傳播中華文化傳統(tǒng)的重要途徑。

設(shè)計藝術(shù)教育要向公眾傳播正確認(rèn)識民族文化傳統(tǒng)的觀念。民族性是先人代代相傳的遺傳基因，所謂藝術(shù)的民族性，不僅來自種族因素，而且與其他社會條件結(jié)合和相互作用時，才能形成一種獨特的民族文化心理結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生出獨具特色的藝術(shù)。傳統(tǒng)藝術(shù)相對藝術(shù)的傳承而言，它強調(diào)的是藝術(shù)文化的本源和沿著該本源傳承下來的全部藝術(shù)文化遺產(chǎn)。它不僅局限于古代，而且是不斷豐富的人文精神的總和。中國傳統(tǒng)藝術(shù)是以中華文化為源頭、中國各族人民共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀的、具有中華民族特色藝術(shù)的總稱，是中華民族在歷史長河中保存下來的精神瑰寶。對于中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，不應(yīng)狹隘地停留于民族傳統(tǒng)藝術(shù)造型的克隆、民間材料的復(fù)制、民間工藝的重復(fù)，而是要根植于對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新和發(fā)展，是受時代科技、審美等方面影響，是動態(tài)發(fā)展的，固守陳規(guī)只能被時代淘汰。這在歷史上有過教訓(xùn)。中國改革開放后，伴隨國際文化交流的頻繁，西方強勢文化進入中國，民族傳統(tǒng)和文化一度被忽視。有人認(rèn)為中國傳統(tǒng)藝術(shù)落后于現(xiàn)代藝術(shù)，這是將傳統(tǒng)藝術(shù)與古代藝術(shù)概念的混淆，教育工作者有義務(wù)對此做出正面的宣傳教育，讓人們走出誤區(qū)，認(rèn)識到傳統(tǒng)藝術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的重要組成部分，否定傳統(tǒng)，就失去了中國特色，從而使現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)迷茫，“只有民族的才是世界的”。也有人認(rèn)為發(fā)揚傳統(tǒng)就要拒絕引進和借鑒，或認(rèn)為中國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)是截然對立的。通過設(shè)計藝術(shù)教育，可以讓公眾認(rèn)識到這都是片面的，任何一種民族傳統(tǒng)，都會受到不同時期其它民族文化的影響。

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先流傳的基因和寶貴財富，我們要通過設(shè)計藝術(shù)教育研究這些成果，普及相關(guān)知識，引導(dǎo)公眾追尋先祖的信息，以推斷當(dāng)時人們的價值觀、人生觀、思維方式、生活狀態(tài)、生產(chǎn)技術(shù)等。對我們的文化傳統(tǒng)有正確的認(rèn)識和甄別能力，才能更好地傳承民族文化傳統(tǒng)的精髓。譬如民間剪紙、木版年畫、風(fēng)箏、面塑、泥塑等我們的傳統(tǒng)民間工藝，除了在高等設(shè)計藝術(shù)教育中研究學(xué)習(xí)，還要通過在中小學(xué)美術(shù)素質(zhì)教育中普及相關(guān)知識，擴大傳播范圍。還需通過博物館、展示會、觀光園、展覽會現(xiàn)場表演等，讓受眾面對面感受傳統(tǒng)工藝的魅力。因此，中華文化及傳統(tǒng)不僅是設(shè)計藝術(shù)教育傳播的重要內(nèi)容，也是其研究和實踐的重中之重。

2.設(shè)計藝術(shù)教育是民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)者

中國傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，研究和傳承民族文化傳統(tǒng)，增強民族自豪感、歸屬感，是實現(xiàn)“中國夢”的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)是有延續(xù)性的，譬如民間藝術(shù)、風(fēng)俗、禮儀，過去是由條件所限的口口相傳、師徒傳承，現(xiàn)在則通過普及現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育，以及數(shù)字媒體的傳播。設(shè)計藝術(shù)產(chǎn)品作為人們生活的必需品，是社會需求的必然，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計所倡導(dǎo)的綠色設(shè)計、人文設(shè)計、國際化設(shè)計、民族化設(shè)計等，會對人們的消費觀念產(chǎn)生潛移默化的影響，所以其對人們物質(zhì)與精神生活的影響也越來越大，而這些作品無不出自設(shè)計師之手。正如法國文藝?yán)碚摷也挤馑浴帮L(fēng)格即人”，設(shè)計藝術(shù)作品主觀上反映了設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)、工藝技術(shù)、審美觀點、民族情感、生活經(jīng)歷等，客觀上受到明顯的本民族、時代等社會條件影響，其選擇的題材、主體形象、藝術(shù)風(fēng)格等，帶有明顯的民族性傾向?；仡欀型庠O(shè)計藝術(shù)精品中，沒有哪一種藝術(shù)是單純的，吸收外來文化是豐富和發(fā)展本民族藝術(shù)和文化的必由之路。正是設(shè)計藝術(shù)的這種傳承性和多元文化的融合，才使得當(dāng)今世界的藝術(shù)形式如此豐富而且散發(fā)著旺盛的生命力，這當(dāng)然離不開設(shè)計藝術(shù)教育的引導(dǎo)。

設(shè)計藝術(shù)作品本身就是一種文化，反映著時代的變遷和當(dāng)代文化品味，揭示了人類生存、衍變和發(fā)展的無限奧秘。在龐大的傳統(tǒng)文化體系中，有些已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會需求，需要通過設(shè)計藝術(shù)教育引導(dǎo)人們正確欣賞，改良創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機。中國面臨的不僅是當(dāng)前國際化問題，而且要面對歷史幾次重大變革中，許多傳統(tǒng)文化幾乎流失殆盡的問題。譬如，五四運動的反傳統(tǒng)、文化大革命的“封資修”等，這是其他國家很少出現(xiàn)的。我們還看到，改革開放以來，一部分人走向拜金主義、享樂主義，精神在頹廢。但也有人在物質(zhì)生活富裕的同時，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，對文化藝術(shù)的欣賞水平不斷提高，轉(zhuǎn)向精神生活的更高境界追求。因此，在設(shè)計藝術(shù)教育中，我們要引導(dǎo)設(shè)計師以史為鑒，取其精華、去其糟粕，要站在歷史的高度，用發(fā)展的眼光和國際視野去看待中華文化與傳統(tǒng)，倡導(dǎo)新的生活方式與風(fēng)尚。譬如在博鰲論壇中，各國政要身穿中國傳統(tǒng)唐裝，“祥云”在奧運火炬中的設(shè)計運用，“和田玉”在奧運獎牌中闡釋的中華“玉文化”等，向世界傳播了中華文化與傳統(tǒng)，更是引領(lǐng)了世界“中國風(fēng)”的設(shè)計潮流，這些都是設(shè)計師所為。其背后反映出設(shè)計藝術(shù)教育的導(dǎo)向?qū)υO(shè)計師產(chǎn)生的影響，進而影響到其設(shè)計作品風(fēng)格，從而最終影響了世界。實踐證明，通過藝術(shù)設(shè)計教育實踐，研究、繼承和發(fā)展民族文化與傳統(tǒng)，培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和繼承中國傳統(tǒng)文化的設(shè)計師，創(chuàng)造未來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于弘揚民族文化傳統(tǒng)。設(shè)計藝術(shù)教育有義務(wù)擔(dān)當(dāng)發(fā)展中華文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)者，這對當(dāng)前的中國國情更具現(xiàn)實意義。

3.設(shè)計藝術(shù)教育是民族文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新者

設(shè)計藝術(shù)是創(chuàng)造性的生產(chǎn)活動，是為社會和市場服務(wù)的綜合性活動，被譽為人類智慧的結(jié)晶，給社會帶來的巨大變革有目共睹。譬如，每一屆世博會都會展出最新的技術(shù)發(fā)明成果和藝術(shù)創(chuàng)新作品，并成為人類新思潮的發(fā)源地，也是推動社會進步的重要力量。再如Windows的誕生和越來越優(yōu)化的界面設(shè)計，使個人電腦得以普及使用，讓地球村的人們共享科技和設(shè)計帶來的美好生活。因此，設(shè)計藝術(shù)教育不應(yīng)僅僅局限于挖掘和傳承民族文化傳統(tǒng)，還要借鑒世界先進技術(shù)與設(shè)計理念，更重要的是啟發(fā)設(shè)計師開拓創(chuàng)意思維，提高創(chuàng)意設(shè)計能力，不斷創(chuàng)新發(fā)展。

中華民族歷史悠久，擁有深邃的藝術(shù)文化淵源。五十六個民族豐富多彩的文化與傳統(tǒng)，成為藝術(shù)設(shè)計取之不竭的素材庫。其中的“天人合一”“以人為本”“禮”“義”“仁”“中庸”“和”“道”“五行”“八卦”等，無不凝聚著中華民族無窮的智慧，閃耀著哲學(xué)光芒，蘊含著道德理念，成為人們的行為規(guī)范。通過設(shè)計藝術(shù)教育，引導(dǎo)設(shè)計師全面認(rèn)識民族文化與傳統(tǒng)，創(chuàng)作與當(dāng)代審美相適應(yīng)、與現(xiàn)代精神文明相協(xié)調(diào)、保持民族性、體現(xiàn)時代性的藝術(shù)新品，這是時代的需求。譬如，2008北京奧運會的統(tǒng)一形象設(shè)計，不僅向世界全面展示了中國博大精深的傳統(tǒng)文化，“中國印”會徽設(shè)計向世界做出鄭重“承諾”，“金鑲玉”獎牌設(shè)計闡釋中華“玉文化”，“祥云”火炬設(shè)計是對中國吉祥圖形的現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用，還有“鳥巢”、“水立方”等現(xiàn)代場館設(shè)計，各種媒體出現(xiàn)的祥云圖案“和諧社會”形象宣傳設(shè)計等，從各個方面向世界展示了友善、和諧、天人合一、禮儀之邦的中華民族文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)出繁榮富強、科技發(fā)達的人文中國形象，是對中華傳統(tǒng)文化很好的創(chuàng)新與傳播。

國家的發(fā)展動力在于創(chuàng)新，民族活力也在于創(chuàng)新。創(chuàng)意設(shè)計是設(shè)計藝術(shù)的活力所在，設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)造性在不斷滿足人們生活需求的同時，已經(jīng)使人們的生活離不開藝術(shù)，人們甚至難以辨別是“生活的藝術(shù)”還是“藝術(shù)的生活”。因此，重視設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)造性對創(chuàng)新型社會建設(shè)具有重要意義，這點已得到近幾屆國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視。如對中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會理事長朱燾呈送的“關(guān)于我國應(yīng)大力發(fā)展工業(yè)設(shè)計的建議”上做出“要高度重視工業(yè)設(shè)計”的批示；2017年1月黨中央《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》“重點任務(wù)”第12點中提出“融入生產(chǎn)生活各方面”，增強國家文化軟實力等。黨的十七大提出“在時代的高起點上推動文化的內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路”。[4]2016年3月公布的“十三五”規(guī)劃綱要中又提出“設(shè)立國家工業(yè)設(shè)計研究院”，“實施制造業(yè)創(chuàng)新中心建設(shè)工程，支持工業(yè)設(shè)計中心建設(shè)”，體現(xiàn)出國家對創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展中藝術(shù)設(shè)計的重視。隨著我國正式加入世貿(mào)組織，對外文化交流日益頻繁，數(shù)字化、視覺化時代的來臨，互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體的更新，設(shè)計藝術(shù)教育則要面對挑戰(zhàn)，抓住機遇，倡導(dǎo)吸收各國優(yōu)秀文明成果，通過蘊含中華傳統(tǒng)文化的設(shè)計作品，傳播民族精神，展現(xiàn)民族風(fēng)貌，用世界語言講好“中國故事”，開創(chuàng)中國民族設(shè)計風(fēng)格，樹立中國民族品牌形象，增強國際影響力。一方面，設(shè)計藝術(shù)教育工作者應(yīng)作為創(chuàng)新民族文化傳統(tǒng)的先鋒，率先創(chuàng)意設(shè)計實踐；另一方面，通過設(shè)計科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計教育，培養(yǎng)設(shè)計師先進的創(chuàng)意理念，掌握最新技術(shù)，嘗試跨界設(shè)計，讓傳統(tǒng)藝術(shù)作品在國際舞臺上散發(fā)出時代光彩，成為促進國際交流的重要載體。同時傳播民族傳統(tǒng)文化，讓設(shè)計創(chuàng)新深入大眾，為我國經(jīng)濟發(fā)展提供持久動力。

注釋：

[1]辭海[M].上海：上海辭書出版社,2009.321

[2]中共中央辦公廳,國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N].人民日報,2017-10-26(6)

[3]朱銘,奚傳績.藝術(shù)設(shè)計教育大事典[M].濟南:山東教育出版社,2001.23

[4]中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會關(guān)于“推動社會主義文化大發(fā)展”的政府工作報告

1.[英]貢布里希.藝術(shù)發(fā)展史[M].天津:天津人民美術(shù)出版社,1989

2.張道一.抓住機遇-世紀(jì)之交的設(shè)計藝術(shù)思考之四[J].設(shè)計藝術(shù),2000(2):4-5

3.周憲.視覺文化的轉(zhuǎn)向[M].北京:北京大學(xué)出版社,2010

4.王力.中國古代文化常識[M].北京;世界圖書出版公司,2010

5.習(xí)近平.習(xí)近平在文藝座談會上的講話[N].人民日報,2014-10-15

6.中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要.新華社[EB/OL]http://news.xinhuanet.com/politics/2016lh/2016-03/17/c_1118366322_21.htm

7.中共中央辦公廳,國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N].人民日報,2017-1-26(6)

耿志宏 青島大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授