《科學(xué)的馬克思主義觀與當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題研究》課題成果展示

摘要：

關(guān)鍵詞：家國(guó)同構(gòu)；身家國(guó)同構(gòu)；當(dāng)代轉(zhuǎn)換；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.05.030

中圖分類(lèi)號(hào)： A8；D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2016）05-0134-07

《科學(xué)的馬克思主義觀與當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題研究》是山東大學(xué)周向軍教授主持的國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：07BKS012）的最終研究成果。課題組主要成員有：陳桂香、張士海、李惠芬、高奇、趙蕾、胡和勤、陳家付、張俊國(guó)、劉文杰、郭鵬、王清濤、楊燕等。該成果作為國(guó)家社科基金資助項(xiàng)目，2012年結(jié)項(xiàng)，鑒定等級(jí)為優(yōu)秀。

一、本成果研究目的和意義

1.研究目的

通過(guò)該項(xiàng)目研究，準(zhǔn)確地闡述中國(guó)共產(chǎn)黨人馬克思主義觀創(chuàng)新的歷史進(jìn)程以及這一進(jìn)程與馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的有機(jī)統(tǒng)一，科學(xué)地揭示馬克思主義觀與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化關(guān)系視域中馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)在新的歷史條件下如何更好地以科學(xué)的馬克思主義觀為指導(dǎo)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的事業(yè)提出切實(shí)可行的新思路和新舉措。

2.研究意義

第一，有助于推動(dòng)并深化馬克思主義觀和馬克思主義中國(guó)化及其兩者關(guān)系的研究。從與馬克思主義中國(guó)化的聯(lián)系中研究科學(xué)的馬克思主義觀和從與科學(xué)的馬克思主義觀的聯(lián)系中研究當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化，都是學(xué)界的薄弱環(huán)節(jié)，開(kāi)展并加強(qiáng)本課題的研究，將會(huì)彌補(bǔ)這方面的不足。

第二，有助于科學(xué)總結(jié)馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)。善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一大特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。如何更好地總結(jié)馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)，是擺在我們面前的一個(gè)重大課題。馬克思主義中國(guó)化的成功與失敗、順利與曲折，與馬克思主義觀的科學(xué)與否密切相關(guān)。這樣一條經(jīng)驗(yàn)，以往我們總結(jié)的不夠。開(kāi)展并加強(qiáng)本課題的研究，將在馬克思主義中國(guó)化基本經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方面有所貢獻(xiàn)。

第三，有助于幫助人們確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀。本課題的研究，將包括科學(xué)的馬克思主義觀的內(nèi)涵、特征、基本內(nèi)容及其在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐中運(yùn)用、豐富和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)等內(nèi)容。這些方面的研究成果，對(duì)于幫助人們理解和把握科學(xué)的馬克思主義觀，提高確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀的自覺(jué)性，進(jìn)一步明確堅(jiān)持科學(xué)馬克思主義觀的努力方向，有重要的指導(dǎo)意義。

第四，有助于深刻地理解把握并更好地實(shí)踐馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。作為馬克思主義中國(guó)化重大理論成果的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立與發(fā)展，都與堅(jiān)持和運(yùn)用科學(xué)的馬克思主義觀有不可分割的聯(lián)系。開(kāi)展并加強(qiáng)本課題的研究，可以幫助人們從科學(xué)的馬克思主義觀的角度深刻理解這些成果產(chǎn)生的歷史必然性，以及在新的實(shí)踐中正確地堅(jiān)持、運(yùn)用、豐富和發(fā)展這些成果。

第五，有助于澄清或糾正海內(nèi)外特別是海外在馬克思主義觀、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義等等重要問(wèn)題上存在的的種種片面的、錯(cuò)誤的甚至歪曲的認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn)。

二、本成果的框架結(jié)構(gòu)和重點(diǎn)內(nèi)容

1.框架結(jié)構(gòu)

本成果分為“導(dǎo)論”“正文”和“結(jié)語(yǔ)”三個(gè)部分?！皩?dǎo)論”部分，系統(tǒng)闡述了本項(xiàng)目的研究對(duì)象和意義、研究的歷史和現(xiàn)狀、研究思路和方法以及本項(xiàng)目的創(chuàng)新之處和重要觀點(diǎn)?！罢摹笔茄芯康闹黧w內(nèi)容，分為上、中、下三篇。上篇，探討了新中國(guó)成立之前馬克思主義的創(chuàng)立發(fā)展與馬克思主義觀的深化拓展；中篇，探討了新中國(guó)成立到黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展與馬克思主義觀的深化拓展；下篇，探討了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展與中國(guó)共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀的深化拓展?！敖Y(jié)語(yǔ)”部分，集中闡述了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程；當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的深化與拓展；當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)；在新的實(shí)踐中更好地確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀，等等問(wèn)題，實(shí)際上是對(duì)全書(shū)的一個(gè)概括總結(jié)和理論提升。

2.重點(diǎn)內(nèi)容

本成果的重點(diǎn)內(nèi)容，概括起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面。

第一，關(guān)于“馬克思主義”“馬克思主義觀”和“馬克思主義中國(guó)化”理論內(nèi)涵和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的基本認(rèn)識(shí)。

這是本研究的三個(gè)前提性的問(wèn)題。對(duì)此，在導(dǎo)論中作了集中的闡述。

關(guān)于“馬克思主義”。 綜合以往關(guān)于馬克思主義的界定（從馬克思主義經(jīng)典作家的論述到學(xué)術(shù)論壇上學(xué)者發(fā)表的看法；從詞典上的解釋到教科書(shū)的界定）加上我們的理解，我們認(rèn)為對(duì)馬克思主義的界定，至少可以得出以下幾點(diǎn)方法論的啟示：一是對(duì)馬克思主義的界定，可以而且應(yīng)該進(jìn)行多角度，全方位的考察和說(shuō)明。比如，發(fā)生學(xué)意義上的考察和說(shuō)明，主體性的考察和說(shuō)明，結(jié)構(gòu)性的考察和說(shuō)明，特征性的考察和說(shuō)明，主題性的考察和說(shuō)明，體系性的考察和說(shuō)明，功能性的考察和說(shuō)明，形態(tài)性的考察和說(shuō)明，等等。每一角度、方位的考察和說(shuō)明，在其特定的意義上，都是合理的、有道理的。二是應(yīng)特別注意馬克思主義有狹義、中義和廣義之分。狹義的馬克思主義，主要指的是作為馬克思恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系的馬克思主義，即原生態(tài)的馬克思主義。中義的馬克思主義，主要指的是馬克思列寧主義，即原生態(tài)的馬克思主義和繼生態(tài)的馬克思主義（即列寧主義）。廣義的馬克思主義，既包括馬克思主義的理論形態(tài)、運(yùn)動(dòng)形態(tài)和理想形態(tài)，也包括原生態(tài)馬克思主義（即作為馬克思恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系的馬克思主義）、繼生態(tài)的馬克思主義（即列寧主義），再生態(tài)的馬克思主義（即毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等）。不同含義的馬克思主義，既有聯(lián)系又有區(qū)別。三是任何角度、方位的定義都是有條件的、相對(duì)的，不可能包括馬克思主義的一切方面，因此，在一般情況下，應(yīng)盡可能采取綜合性的定義方法，盡可能避免片面性，做到全面性。盡管“我們永遠(yuǎn)也不會(huì)完全做到這一點(diǎn)，但是，全面性這一要求，可以使我們防止犯錯(cuò)誤和防止僵化”。

作為本項(xiàng)目研究對(duì)象中的“馬克思主義”概念，主要是在廣義上使用的。關(guān)于廣義的馬克思主義。我們?cè)囎鞒鋈缦碌慕缍ǎ厚R克思主義是由馬克思和恩格斯所創(chuàng)立并為其后繼者豐富和發(fā)展著的、以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論為最根本的理論特征，以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)最崇高的社會(huì)理想、以致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益為最鮮明的政治立場(chǎng)、以堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理為最重要的理論品質(zhì)、以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放為理論主題、以馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義為主要組成部分，包括自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)廣泛領(lǐng)域知識(shí)的科學(xué)理論體系。

這里需要特別地指出，從廣義上說(shuō)，由于馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，不是封閉的，而是開(kāi)放的。所以，在歷史發(fā)展的不同時(shí)期、不同階段上，它的表現(xiàn)形態(tài)、具體內(nèi)容表現(xiàn)出不完全相同的特征，比如，恩格斯所講的馬克思主義，主要指的是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系；列寧心目中的馬克思主義，是包括恩格斯的科學(xué)思想在內(nèi)的馬克思主義；毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人心目中的馬克思主義，實(shí)質(zhì)上是馬克思列寧主義；鄧小平所理解的馬克思主義是包括馬克思列寧主義和毛澤東思想的。黨的十七大之后講的馬克思主義，是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的。

關(guān)于“馬克思主義觀”。完整的馬克思主義觀應(yīng)該包括三個(gè)基本內(nèi)容：首先，什么是馬克思主義。這是關(guān)于馬克思主義的本質(zhì)、體系、性質(zhì)、功能等方面的認(rèn)識(shí)，它要回答的是馬克思主義“是什么”的問(wèn)題。這方面的看法屬于認(rèn)識(shí)論范疇。其次，如何看待和評(píng)價(jià)馬克思主義。這是對(duì)于馬克思主義的意義與作用的價(jià)值評(píng)價(jià)。它包括：對(duì)于馬克思主義在人類(lèi)精神文化發(fā)展史上的價(jià)值定位；關(guān)于馬克思主義在推動(dòng)和指導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐、尤其是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命與建設(shè)方面的意義與作用的看法。這方面的認(rèn)識(shí)應(yīng)屬于價(jià)值論。最后，如何運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義。這是指對(duì)如何在社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)、如何運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)方法進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)并不斷用這種實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義等問(wèn)題的看法。這是馬克思主義觀的實(shí)踐論內(nèi)容。馬克思主義觀就是由“認(rèn)識(shí)論”“價(jià)值論”和“實(shí)踐論”緊密聯(lián)系構(gòu)成的統(tǒng)一整體。其中，“認(rèn)識(shí)論”內(nèi)容是馬克思主義觀的基礎(chǔ)，它直接決定著對(duì)馬克思主義的價(jià)值評(píng)價(jià)，而“價(jià)值論”方面的選擇也直接決定著“實(shí)踐論”問(wèn)題。同樣，來(lái)自“實(shí)踐論”方面的認(rèn)識(shí)也給予“價(jià)值論”以重要影響，并不斷地豐富、深化著“認(rèn)識(shí)論”內(nèi)容。

關(guān)于“馬克思主義中國(guó)化”。 對(duì)于“馬克思主義中國(guó)化”的理解，人們有不同的看法。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中指出：“馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，是馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化?！薄案爬ǖ卣f(shuō)，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色”。我們認(rèn)為，以上的概括，比較全面準(zhǔn)確地揭示出馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。本項(xiàng)目的研究就是在這樣的理解上使用“馬克思主義中國(guó)化”概念的。

第二，關(guān)于新中國(guó)成立前馬克思主義的形成發(fā)展與馬克思主義觀深化拓展的基本認(rèn)識(shí)。

伴隨著馬克思主義的形成和發(fā)展，科學(xué)的馬克思主義觀也不斷地深化和拓展。在馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展的過(guò)程中，馬克思恩格斯都程度不同地闡述了自己的馬克思主義觀。當(dāng)馬克思主義傳入俄國(guó)并在俄國(guó)得以成功地運(yùn)用和發(fā)展的時(shí)候，相應(yīng)地，也就產(chǎn)生了普列漢諾夫、列寧和斯大林等人的馬克思主義觀。從馬克思恩格斯到以列寧為主要代表的俄國(guó)共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀，為中國(guó)共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀的產(chǎn)生和發(fā)展提供了重要的思想資源。

在新民主主義革命時(shí)期，在馬克思主義中國(guó)化的歷史過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀得以形成和發(fā)展。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人在初步探索馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，形成了特色獨(dú)具，內(nèi)容豐富的馬克思主義觀。當(dāng)歷史確定了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位之后，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，確立并堅(jiān)持了科學(xué)的馬克思主義觀，領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得成功，建立了新中國(guó)，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。這一切，為當(dāng)代中國(guó)科學(xué)馬克思主義觀的深化和拓展，為馬克思主義中國(guó)化在新的歷史條件下的進(jìn)一步推進(jìn)，奠定了重要基礎(chǔ)。

第三，關(guān)于科學(xué)的馬克思主義觀與當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義中國(guó)化發(fā)展歷史軌跡的基本認(rèn)識(shí)。

從新中國(guó)成立到黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，在差不多30年的時(shí)間里，馬克思主義中國(guó)化事業(yè)從輝煌走向曲折，并在曲折中發(fā)展。在這期間，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，深化和拓展了新民主主義理論，創(chuàng)立了社會(huì)主義改造理論，提出了許多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要思想；并在實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)特色社會(huì)主義改造道路，成功地實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，建立了社會(huì)主義的基本制度；積極探索了具有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。從20世紀(jì)50年代中后期開(kāi)始，由于受?chē)?guó)際大環(huán)境的影響、缺乏經(jīng)驗(yàn)以及在指導(dǎo)思想上發(fā)生了“左”的傾向等原因，馬克思主義中國(guó)化事業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)曲折，直至出現(xiàn)“文化大革命”這樣嚴(yán)重的挫折。在這一時(shí)期，與馬克思主義中國(guó)化從輝煌走向曲折、并在曲折中發(fā)展的情況相聯(lián)系，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，也不斷地豐富和發(fā)展了馬克思主義觀。這一時(shí)期，馬克思主義觀的發(fā)展，在不同的階段表現(xiàn)出不完全相同的內(nèi)容和特點(diǎn)。

從黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)至今，在又一個(gè)三十多年的時(shí)間里，馬克思主義中國(guó)化事業(yè)處于蓬勃發(fā)展時(shí)期。從十一屆三中全會(huì)到十三屆四中全會(huì)，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，吹響走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代號(hào)角，創(chuàng)立鄧小平理論，指引全黨全國(guó)各族人民在改革開(kāi)放的偉大征程上闊步前進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的新局面。從十三屆四中全會(huì)到十六大，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持改革開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)，在國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，依靠人民捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，開(kāi)創(chuàng)全面開(kāi)放新格局，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想，繼續(xù)引領(lǐng)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)沿著正確方向破浪前進(jìn)。十六大以來(lái)，以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，著力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提出科學(xué)發(fā)展觀，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)定不移地把馬克思主義中國(guó)化的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。這三十多年最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義中國(guó)化在這一時(shí)期的最重要的成果，是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

這一時(shí)期，與馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展相聯(lián)系，中國(guó)共產(chǎn)黨人的科學(xué)的馬克思主義觀也得以深化和拓展，在一脈相承的基礎(chǔ)上，在不同的歷史階段上也表現(xiàn)出不完全相同的內(nèi)容和特點(diǎn)。

第四，關(guān)于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基本認(rèn)識(shí)。

重視和善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，我們黨發(fā)揚(yáng)和光大了這一傳統(tǒng)?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化的歷史，也是不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的歷史，是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。

新中國(guó)成立以來(lái)，對(duì)馬克思主義中國(guó)化歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，表現(xiàn)在政壇和論壇兩個(gè)方面。所謂政壇上的總結(jié)，主要指黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人在其著作中的探討與黨和國(guó)家的重要文獻(xiàn)中的總結(jié)。這兩個(gè)方面，有特別緊密的聯(lián)系，其區(qū)別只具有相對(duì)的意義，而且時(shí)間越近，這種聯(lián)系就越緊密，其區(qū)別的相對(duì)性就越明顯。就前者來(lái)說(shuō)，是從毛澤東開(kāi)始的。在新的歷史時(shí)期，鄧小平成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的杰出代表?！督夥潘枷?，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》《對(duì)起草<關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議>的意見(jiàn)》《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》《我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)》《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》《革命和建設(shè)都要走自己的路》《吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，防止錯(cuò)誤傾向》《總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使用人才》《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》等文章和講話，都是他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的代表作。鄧小平對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的思考和他提出的一系列重要思想，都與其總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)主義建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)是分不開(kāi)的。就后者，即就黨和國(guó)家的重要文獻(xiàn)中的探討來(lái)說(shuō)，黨的八大政治報(bào)告是最早的代表作。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，并隨時(shí)進(jìn)行理論升華，再用成功的理論與經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)新的實(shí)踐的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。特別注意對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。這一總結(jié)，集中體現(xiàn)在黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)發(fā)表的一些重要文獻(xiàn)中?？疾爝@些文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，就總體性的總結(jié)而言，影響較大的的總結(jié)有以下幾次。

論壇上的總結(jié)，主要指學(xué)術(shù)界的學(xué)者在各種論著中、在各種學(xué)術(shù)會(huì)議上，做出來(lái)的關(guān)于馬克思主義中國(guó)化經(jīng)驗(yàn)的學(xué)理性研究。改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)術(shù)界舉行了不少相關(guān)的會(huì)議，出版發(fā)表了一批有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果，從不同的角度、不同的層次上作了直接或間接的概括與總結(jié)。有的是總體性、宏觀性的探討；有的是專(zhuān)題性或單方面的探討；有的結(jié)合二十世紀(jì)社會(huì)主義基本經(jīng)驗(yàn)探討；有的聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史探討；有的通過(guò)重點(diǎn)人物的研究，比如對(duì)毛澤東功過(guò)是非的評(píng)價(jià)或?qū)︵囆∑綒v史貢獻(xiàn)的分析等，進(jìn)行探討；有的通過(guò)對(duì)重大事件，如人民公社化的運(yùn)動(dòng)、“文化大革命”等的研究進(jìn)行探討。

考察當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，可以給我們?cè)S多有益的啟示。擇其要者而言，至少有以下五個(gè)方面。啟示之一，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中發(fā)展。這是馬克思主義的一個(gè)重要觀點(diǎn)，也是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。啟示之二，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵在科學(xué)?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于發(fā)展是重要的。而問(wèn)題的關(guān)鍵在于，對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)是不是科學(xué)?？茖W(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)才是最重要的。啟示之三，在所有的經(jīng)驗(yàn)中，最根本、最重要的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。啟示之四，不同時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)。啟示之五，歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，遵循著認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律。認(rèn)識(shí)是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，是一個(gè)由淺入深、由片面到全面的過(guò)程。在改革開(kāi)放歷史進(jìn)程中，黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是一個(gè)過(guò)程，也是一個(gè)由淺入深、由片面到全面的過(guò)程。實(shí)踐永無(wú)止境，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)也無(wú)止境。認(rèn)真研究新中國(guó)成立以來(lái)對(duì)馬克思主義中國(guó)化歷史經(jīng)驗(yàn)科學(xué)總結(jié)的歷史及其啟示，將幫助我們?cè)诮窈篑R克思主義中國(guó)化新的實(shí)踐過(guò)程中，不斷地更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。

第五，關(guān)于確立并堅(jiān)持科學(xué)馬克思主義觀的重要意義和實(shí)現(xiàn)路徑的基本認(rèn)識(shí) 。

總結(jié)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，可以獲得許多條經(jīng)驗(yàn)，就像人們已經(jīng)總結(jié)的那樣。其中，一條重要的經(jīng)驗(yàn)就是：馬克思主義中國(guó)化事業(yè)要順利發(fā)展并獲得成功，必須確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀。在今天繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)好好地領(lǐng)會(huì)、理解、消化和運(yùn)用這條重要經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)做到更好地確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀。

首先，要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀極端重要，提高在這一問(wèn)題上的理性自覺(jué)。從歷史的視域看。在國(guó)際上，二十世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，無(wú)論是理論的創(chuàng)新與停滯、運(yùn)動(dòng)的成功與失敗，還是制度的建立與破壞，都與是否確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀有著不可分割的聯(lián)系。在國(guó)內(nèi)，革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有馬克思主義是不行的。只有馬克思主義也是不行的，還要有科學(xué)的馬克思主義觀。從一定的意義上，如果說(shuō)沒(méi)有馬克思主義不行，那么，沒(méi)有科學(xué)的馬克思主義觀更不行。什么時(shí)候確立并堅(jiān)持了科學(xué)的馬克思主義觀，什么時(shí)候社會(huì)主義事業(yè)就順利、就發(fā)展、就成功；什么時(shí)候我們偏離、放棄了科學(xué)的馬克思主義觀，什么時(shí)候社會(huì)主義事業(yè)就受挫折、走彎路、就失敗。由此看來(lái)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀。從現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的角度看。馬克思主義中國(guó)化的偉大事業(yè)在新的發(fā)展階段，既面臨著前所未有的機(jī)遇，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。機(jī)遇和挑戰(zhàn)來(lái)自國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)方面。能否抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，特別是化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，是能否更好更快地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，更好更快地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的關(guān)鍵所在。而抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，特別是化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，需要多方面的條件。其中，確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀是重要條件之一。

其次，要進(jìn)一步解決怎樣確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀的問(wèn)題。確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀是個(gè)重要的問(wèn)題，同時(shí)，也是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。它的解決，需要開(kāi)展多方面的工作，作出多方面的努力?？偨Y(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著重指出以下幾點(diǎn)，恐怕是十分必要的。一是向“老祖宗”請(qǐng)教。馬克思主義的經(jīng)典作家們以及其他一些著名的馬克思主義者，在創(chuàng)立、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的過(guò)程中，除了對(duì)馬克思主義原理、觀點(diǎn)增添了新內(nèi)容外，還留給我們一筆具有特殊意義的精神財(cái)富，這就是科學(xué)的馬克思主義觀。這筆精神財(cái)富，對(duì)于我們確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀具有極為重要的意義，值得我們好好學(xué)習(xí)、研究。二是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。從特定的意義說(shuō)，我們的一切實(shí)踐，歸根到底都是堅(jiān)持、運(yùn)用、豐富和發(fā)展馬克思主義的實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，伴隨著實(shí)踐的成功，我們獲得了確立并堅(jiān)持科學(xué)馬克思主義觀的寶貴經(jīng)驗(yàn)；伴隨著實(shí)踐中的某些失誤，我們又汲取了不能很好堅(jiān)持科學(xué)馬克思主義觀的深刻教訓(xùn)。總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，是十分有益的；汲取失誤的教訓(xùn)，也是特別重要的，甚至是更重要的，不斷總結(jié)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就會(huì)使我們更好地確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀。三是在破中立?？茖W(xué)的馬克思主義觀不是自發(fā)地、自然而然地形成的，而是在與各種非科學(xué)的馬克思主義觀的對(duì)立、斗爭(zhēng)中發(fā)展的。我們要確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀，必須同一切非科學(xué)的馬克思主義觀作斗爭(zhēng)，在批判中建設(shè)、在破中立，充分發(fā)揮反面教員的作用。四是力求持續(xù)優(yōu)化。確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思觀并不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。確立是一個(gè)過(guò)程；堅(jiān)持也是一個(gè)過(guò)程。歷史上有過(guò)這樣值得我們深思的現(xiàn)象，在確立了科學(xué)的馬克思主義觀之后，結(jié)果又往往走到非科學(xué)的馬克思主義觀上去。因此，我們要認(rèn)真汲取這方面的教訓(xùn)，注意不斷地學(xué)習(xí)、提高，始終堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀。五是進(jìn)行學(xué)理上的探討。應(yīng)當(dāng)充分利用馬克思主義理論的學(xué)科平臺(tái)，切實(shí)加強(qiáng)馬克思主義觀的科學(xué)研究，這樣可以為人們確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀提供理論上的支撐。

三、本成果的重要觀點(diǎn)

第一，對(duì)馬克思主義基本內(nèi)涵的界定，首先要解決方法論的問(wèn)題。我們認(rèn)為，對(duì)馬克思主義的界定，至少可以得出以下幾點(diǎn)方法論的啟示：一是對(duì)馬克思主義的界定，可以而且應(yīng)該進(jìn)行多角度，全方位的考察和說(shuō)明。比如，發(fā)生學(xué)意義上的考察和說(shuō)明，主體性的考察和說(shuō)明，結(jié)構(gòu)性的考察和說(shuō)明，特征性的考察和說(shuō)明，主題性的考察和說(shuō)明，體系性的考察和說(shuō)明，功能性的考察和說(shuō)明，形態(tài)性的考察和說(shuō)明，等等。每一角度、方位的考察和說(shuō)明，在其特定的意義上，都是合理的、有道理的。二是應(yīng)特別注意馬克思主義有狹義、中義和廣義之分。狹義的馬克思主義，主要指的是作為馬克思恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系的馬克思主義，即原生態(tài)的馬克思主義。中義的馬克思主義，主要指的是馬克思列寧主義，即原生態(tài)的馬克思主義和繼生態(tài)的馬克思主義（即列寧主義）。廣義的馬克思主義，既包括馬克思主義的理論形態(tài)、運(yùn)動(dòng)形態(tài)和理想形態(tài)，也包括原生態(tài)馬克思主義（即作為馬克思恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系的馬克思主義）、繼生態(tài)的馬克思主義（即列寧主義），再生態(tài)的馬克思主義（即毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等）。不同含義的馬克思主義，既有聯(lián)系又有區(qū)別。三是任何角度、方位的定義都是有條件的、相對(duì)的，不可能包括馬克思主義的一切方面，因此，在一般情況下，應(yīng)盡可能采取綜合性的定義方法，盡可能避免片面性，做到全面性。盡管“我們永遠(yuǎn)也不會(huì)完全做到這一點(diǎn)，但是，全面性這一要求，可以使我們防止犯錯(cuò)誤和防止僵化”。

第二，對(duì)于廣義的馬克思主義的基本內(nèi)涵，我們?cè)囎鞒鋈缦滦碌慕缍?。馬克思主義是由馬克思和恩格斯所創(chuàng)立并為其后繼者豐富和發(fā)展著的、以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論為最根本的理論特征，以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)最崇高的社會(huì)理想、以致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益為最鮮明的政治立場(chǎng)、以堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理為最重要的理論品質(zhì)、以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放為理論主題、以馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義為主要組成部分，包括自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)廣泛領(lǐng)域知識(shí)的科學(xué)理論體系。

第三，馬克思主義觀主要包括三個(gè)基本內(nèi)容：關(guān)于什么是馬克思主義的觀點(diǎn)；關(guān)于如何評(píng)價(jià)馬克思主義的觀點(diǎn)；關(guān)于如何運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的觀點(diǎn)。進(jìn)一步概括，馬克思主義觀主要包括關(guān)于什么是馬克思主義的觀點(diǎn)和怎樣對(duì)待馬克思主義的觀點(diǎn)。“什么是馬克思主義和怎樣對(duì)待馬克思主義”是馬克思主義觀的基本問(wèn)題。

第四，確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀是堅(jiān)持運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義、不斷地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要條件和基本經(jīng)驗(yàn)。

第五，改革開(kāi)放以來(lái)，分別以鄧小平、江澤民和胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中都形成了內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色的馬克思主義觀。

第六，馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的重大創(chuàng)新與中國(guó)共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀創(chuàng)新有不可分割的聯(lián)系。這是馬克思主義中國(guó)化一條基本而又特別重要的經(jīng)驗(yàn)。

第七，科學(xué)的馬克思主義觀創(chuàng)新過(guò)程與馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程是既有區(qū)別又有聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一過(guò)程。

第八，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的事業(yè)必須堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)的馬克思主義觀。

四、本成果的重要價(jià)值、社會(huì)影響和效益

1.學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值

從學(xué)術(shù)價(jià)值來(lái)講，從總體上研究當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義中國(guó)化發(fā)展，形成科學(xué)的馬克思主義觀與當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的總體框架和內(nèi)容體系，為學(xué)術(shù)界對(duì)當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的進(jìn)一步研究提供研究基礎(chǔ)，拓展學(xué)術(shù)思路。從當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究看來(lái)，馬克思主義觀的研究和馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題的研究都在日益走向深入與廣泛，并取得了令人矚目的研究成果。但是，把兩者聯(lián)系起來(lái)，考察兩者的關(guān)系，特別是研究和探討科學(xué)的馬克思主義觀與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，則相對(duì)薄弱。在這個(gè)意義上說(shuō)，本成果具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。

從實(shí)踐價(jià)值來(lái)講，為當(dāng)前推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化提供理論支持。本成果通過(guò)當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的一系列基本問(wèn)題的研究，全面、深刻地揭示其發(fā)展的歷史進(jìn)程和基本規(guī)律。本成果闡明了樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀的重要意義、基本要素、實(shí)現(xiàn)路徑，有利于引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀，以進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程。同時(shí)，本成果也有助于引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)文化發(fā)展的種種問(wèn)題，有助于澄清或糾正海內(nèi)外特別是海外在馬克思主義觀、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義等重要問(wèn)題上存在的的種種片面的、錯(cuò)誤的甚至歪曲的認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn)。

2.社會(huì)影響和效益

馬克思主義觀問(wèn)題是課題負(fù)責(zé)人近年來(lái)重點(diǎn)關(guān)注的學(xué)術(shù)視域。課題立項(xiàng)后，課題負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)課題組集中研究、聯(lián)合攻關(guān)。在核心期刊發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文9篇；成功申報(bào)教育部建黨90周年專(zhuān)項(xiàng)課題《改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀發(fā)展研究》1項(xiàng)；撰寫(xiě)的課題研究成果《改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀發(fā)展研究》一文成為教育部舉辦的紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年理論研討會(huì)入選論文。

本課題最終研究成果正式出版后，將送有關(guān)黨委宣傳部門(mén)、政府文化部門(mén)等，供決策、指導(dǎo)工作參考；作為相關(guān)學(xué)科（如馬克思主義理論學(xué)科、特別是其中的馬克思主義中國(guó)化研究學(xué)科）研究生（含碩士、博生）培養(yǎng)、教學(xué)用參考教材；作為各級(jí)各類(lèi)黨校、高校對(duì)黨員干部群眾進(jìn)行馬克思主義理論教育的參考用書(shū)。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]