文明禮儀教育要從基礎(chǔ)抓起

盧向東

當(dāng)前學(xué)校的德育教育實(shí)踐工作，從內(nèi)容到形式仍有諸多偏頗之處。如脫離少年兒童實(shí)際，口號(hào)、大道理多，而基礎(chǔ)性的教育太少，特別是文明禮儀等的基礎(chǔ)道德教育則更少。

學(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，于2011年制訂《文明禮儀文化建設(shè)實(shí)施方案》，發(fā)動(dòng)全校教師共同研究探討，力求以活動(dòng)為載體，以點(diǎn)帶面，形成學(xué)校、社會(huì)、家庭的密切配合和共同努力，在文明禮儀教育上取得突破，并以此帶動(dòng)學(xué)校其他各項(xiàng)教育工作的開(kāi)展，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。

做好文明禮儀教育是素質(zhì)教育的需要

目前，我國(guó)十八歲以下未成年人約有3.76億，他們的健康成長(zhǎng)狀況，直接關(guān)系到無(wú)數(shù)家庭的幸福，影響著社會(huì)的和諧與進(jìn)步。學(xué)生是學(xué)校工作的主體，學(xué)生的禮儀教育是學(xué)校德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生全面素質(zhì)的教育手段之一。學(xué)校在生源方面差異較大，構(gòu)成復(fù)雜：一是來(lái)自本地農(nóng)村家庭；二是來(lái)自城鎮(zhèn)家庭的學(xué)生；三是留守兒童；四是單親家庭的學(xué)生；五是無(wú)論是學(xué)習(xí)還是行為習(xí)慣上都存在問(wèn)題的“待進(jìn)生”。另外在家庭教育方面，家長(zhǎng)的文化程度不高，對(duì)教育的認(rèn)知偏差較大，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程關(guān)注不夠，家庭生活與文明禮儀教育的環(huán)境不理想。因此，開(kāi)展文明禮儀教育已成為學(xué)校迫在眉睫的重要工作內(nèi)容之一。

打好文明禮儀教育基礎(chǔ)

學(xué)校教育，育人為本。學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，樹(shù)立正確的道德觀念，使學(xué)生在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會(huì)上是個(gè)好公民。

學(xué)校從每學(xué)期開(kāi)始就重視禮儀訓(xùn)練，積極開(kāi)展學(xué)生禮儀教育，狠抓養(yǎng)成教育。如學(xué)校召開(kāi)文明禮儀文化建設(shè)動(dòng)員大會(huì)，對(duì)學(xué)生提出詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)，使每個(gè)學(xué)生心中有數(shù)；在開(kāi)學(xué)典禮上，利用“開(kāi)學(xué)動(dòng)員”和大幅標(biāo)語(yǔ)對(duì)“踐行《弟子規(guī)》，學(xué)做人”這一教育思想進(jìn)行宣傳，營(yíng)造教育氣氛；利用每周?chē)?guó)旗下講演時(shí)間，有計(jì)劃地進(jìn)行“行規(guī)范”的系列講演，讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀常規(guī)和待人接物的原則，使“規(guī)范”深入人心；各班級(jí)根據(jù)學(xué)校的周教育重點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，每周分重點(diǎn)、分專(zhuān)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行“規(guī)范”的學(xué)習(xí)教育，使“學(xué)規(guī)范”更細(xì)致，更深入……通過(guò)一系列的禮儀活動(dòng)，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習(xí)慣。

開(kāi)展形式多樣的文明禮儀教育活動(dòng)

規(guī)范校園教育陣地，加大宣傳力度 學(xué)校充分發(fā)揮廣播站、校園廣播、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳現(xiàn)代公民教育內(nèi)容；通過(guò)名人名言，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志成才；通過(guò)學(xué)習(xí)校規(guī)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)審美；通過(guò)美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。

普及文明禮儀知識(shí) 知書(shū)達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。如：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀；在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德、同情弱者、扶貧濟(jì)困、愛(ài)護(hù)環(huán)境、善待自然……

教師樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣 “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熓菍W(xué)生直接仿效的對(duì)象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。在平時(shí)的工作和生活中，教師要樹(shù)立良好的榜樣。當(dāng)學(xué)生見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問(wèn)好；當(dāng)老師做錯(cuò)了，也要敢于向?qū)W生道歉。這樣的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營(yíng)造良好的教育氛圍。

整合德育資源，形成教育合力 學(xué)校通過(guò)家訪、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、師生幫扶結(jié)隊(duì)等形式，充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)校管理、學(xué)校教育的積極性，提高家長(zhǎng)教育孩子的水平，真正使學(xué)校家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。同時(shí)，學(xué)校適時(shí)與村委聯(lián)系，挖掘校外資源，通過(guò)走進(jìn)農(nóng)村參加社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生既能開(kāi)闊視野增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，又能受到很好的教育和鍛煉。

持之以恒形成良好的文明競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)氣

文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。通過(guò)教育訓(xùn)練，持之以恒，學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣。學(xué)生某些不文明現(xiàn)象出現(xiàn)反復(fù)，這是一種正常的現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)信心，抓反復(fù)，反復(fù)抓，扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈。文明禮貌的養(yǎng)成教育要讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)中由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，最終內(nèi)化為自己的一種素質(zhì)。只要持之以恒，一抓到底，學(xué)生一定會(huì)養(yǎng)成自我管理的好習(xí)慣，學(xué)校也會(huì)形成良好的文明禮儀氛圍。學(xué)校要做的就是要通過(guò)禮儀教育，對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹(shù)立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都產(chǎn)生積極的影響，形成良性循環(huán)。

英國(guó)著名教育家約翰·洛克說(shuō)：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事?！背缟卸Y儀，培養(yǎng)文明有禮的新一代，只有家庭、社會(huì)和學(xué)校教育互相配合、共同努力，才能收到更好的教育效果，才能使小學(xué)生盡快養(yǎng)成文明禮貌行為，讓“禮儀之邦”的良好形象代代相傳。

（作者單位：廣東省河源市和平縣陽(yáng)明鎮(zhèn)第七小學(xué)）