淮安農業(yè)非物質文化遺產傳承初探

卞莉莉+仲毅

摘 要： 黨的十八大報告將以人為本的生態(tài)文明建設放到重要位置?；窗厕r業(yè)文化遺產的保護工作已經初見成效，但僅僅是物質文化遺產的保護，而非物質文化遺產傳承亟待加強。作者從淮安農業(yè)非物質文化遺產傳承的現狀探索出新的道路，以為當地工作提供可行性意見。

關鍵詞： 農業(yè) 非物質文化遺產 傳承

一、淮安農業(yè)非物質文化遺產傳承現狀

黨的十八大報告提出建設美麗中國，將生態(tài)文明建設放在突出位置，這是以人為本的體現，也是可持續(xù)發(fā)展的理念。2013年12月中央城鎮(zhèn)化工作會議指出，城鎮(zhèn)建設要讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?！坝浀米∴l(xiāng)愁”體現出的不僅是詩意生存的守望，更有以人為本的科學精神。農業(yè)文化遺產保護不僅讓居民“記得住鄉(xiāng)愁”，更是當今城鎮(zhèn)化進程中“中國記憶”的保護和傳承。農業(yè)文化遺產體現了自然遺產、文化遺產、文化景觀遺產、非物質文化遺產的綜合特點。

淮安獨特的農業(yè)文化遺產在江蘇農業(yè)文化遺產中具有一定的代表性?；窗厕r業(yè)文化遺產涉及面廣、類型全面、內容豐富。從青蓮崗文化遺址到高家堰，從稻田養(yǎng)蟹到盱眙龍蝦、從洪澤縣的木船制作工藝到金湖秧歌，以及十番鑼鼓、博里農民畫、淮河服飾等。

淮安農業(yè)文化遺產保護工作在政府的推動下已經啟動。目前，一些重大的農業(yè)文化遺產保護工作已初見成效。但僅僅是物質文化遺產的保護，而非物質文化遺產傳承亟待堅強。隨著近年來鄉(xiāng)村旅游和休閑農業(yè)、觀光農業(yè)的興起，在農業(yè)文化遺產保護探索中不可避免地步入誤區(qū)。

從目前的實踐運作看，不僅農業(yè)文化遺產保護在其中所占的比重極小，而且被納入進來的文化遺產尤其是非物質文化遺產，被人為地“改頭換面”，弄得“面目全非”。例如：2007年4月，楚州“十番鑼鼓”被江蘇省政府批準為首批非物質文化遺產重點保護項目。2008年元月，又被國務院批準列入第一批非物質文化遺產保護項目。但如今，楚州城內已經沒有一支團體能演奏“十番鑼鼓”，而曾經演奏的藝人或輾轉流離或下海經商，“十番鑼鼓”幾近絕跡。

二、淮安農業(yè)非物質文化遺產傳承中存在問題分析

1.長期以來，人們對非遺工作認識不足。到目前為止，某些基層干部根本不知道非物質文化遺產的基本概念，認識不到非物質文化遺產屬于不可再生資源，缺乏保護的緊迫感、責任感和使命感。工作上重復申報，輕保護。在申報和保護的關系上，只是把申報結果當做政績好壞的表現，對非物質文化遺產的實質性保護和研究缺乏熱情，更有甚者把非物質文化遺保護工作當做文化部門的事情。對如何做好、怎么做好非物質文化遺產保護工作頭腦中缺乏清醒認識，對非物質文化遺產的生存環(huán)境和發(fā)展境況缺乏了解。《中國藝術報》社長向云駒在他的《草根遺產的田野思想》一書中提出：“民俗的、民族的、傳統的、文化的東西，正是一個民族安身立命的所在，是祖祖輩輩千百年來生活歷史的沉淀。其中蘊含著豐富的經驗智慧，中華民族繁衍生息并創(chuàng)造的輝煌歷史。”向云駒說：“民俗是生活的文化，是生態(tài)的文化，是民眾的文化，他貌似尋常，實質稀奇。民間的神話所承載的信息可上溯至遠古蠻荒的歲月；民間的手藝是幾十代、上百代、上千代人的智慧結晶，大俗大雅，令人嘆為觀止；民歌如海，其音美妙，繞梁三日，勾人魂魄；民居為家，南北各異，東西不同，爭奇斗艷；民風民情伴人生老病死，為人之命脈、根系?！?/p>

2.機構不健全，經費緊缺。非物質文化遺產是一個地方歷史文化淵源的見證，是體現地方文化特色的重要形式，內容豐富，涵蓋而廣，工作量大，需要專門的機構來負責。雖然設有非物質文化遺產保護中心、非物質文化遺產科，但沒有專門的機構編制，人手少致使傳承保護和申報工作進度慢。其二是經費緊缺。目前，一些縣非物質文化遺產保護每年的經費沒有納入縣財政年度預算，經費投入和別的縣區(qū)相比，明顯滯后。其三是專業(yè)人員少。在現有工作人員當中沒有非物質文化遺產傳承保護工作的專業(yè)人才，特別是攝像、照相、記譜、文字撰寫、影像資料制作人員就更為缺少，使許多資料征集后不能有效開發(fā)保護傳承下去。這些問題嚴重影響非遺工作的正常開展。配備專業(yè)非遺人才和必要的經費保障是做好非遺工作的當務之急。

3.理論研究不足，普查范圍不全。由于對部分非物質文化遺產項目保護與申報積極性不高，理論研究、普查范圍不全。一方面，保護責任主體在費心費力進行申報后，已成功申報項目的政府扶持保護資金遲遲不能到位，拿了牌子卻不見好處，導致部分人申報積極性不高，或者不愿申報。另一方面，非物質文化遺產作為活態(tài)文化，主要以言傳身教為主，傳承人是決定它們能否傳承下去的關鍵因素，而無傳承人、傳承人的認定及考評就成為棘手問題。目前部分非物質文化遺產后繼無人，有些雖然有，但數量少，年紀大，身體差，隨時都有可能面臨人亡藝絕。另外，限制于專業(yè)人員和經費的不足，地方政府部門針對非物質文化遺產的資料整理和專題理論研究工作進展緩慢。從數量上看己申報的項目僅是非物質文化遺產的一部分，還有大部分沒有被挖掘被重視，所以對它們就缺乏系統的研究和認定。即使是已申報的項目，研究很不足，導致其中還有很多寶貴資料尚待搶救。

三、建設淮安農業(yè)非物質文化遺產傳承工作的建議

1.加大宣傳力度，讓更多的人了解和熱愛淮安農業(yè)非物質文化遺產。通過對淮安農業(yè)非物質文化遺產的大量調查、取證，宣傳當地的農業(yè)非物質文化，讓更多的人了解和熱愛非物質文化遺產。以傳承淮安農業(yè)非物質文化遺產為核心，通過微博、微信和網頁等現代技術手段方法推廣傳承路徑，以便讓更多的人自覺地加入傳承的隊伍，進一步傳播非物質文化遺產，讓它后繼有人。

2.各級黨委政府高度重視農業(yè)非物質文化遺產的保護工作。各級黨委政府將非物質形態(tài)的文化遺產搶救挖掘工作，并列入歷史文化名城保護、開發(fā)、利用的整體規(guī)劃之中。特別是對已挖掘重現的農業(yè)非物質文化遺產，在新生的成長過程中，給予大力扶持，不僅要給予輿論上的支持，更要給以實際的物質支持，為文化部門及研究人員提供必要的物質條件，爭取在較短時間內，全部完成學習、訓練、制作等一系列工作，建立相對固定的團體保護和繼承農業(yè)非物質文化遺產。

3.開辟固定的場所，定期活動或演出，并使之與旅游市場緊密聯系，相互聯動，互相促進，不斷發(fā)展壯大農業(yè)非物質文化遺產在群眾中的影響力，“眾人拾柴火焰高”。

4.注重培養(yǎng)新一代制作人和繼承者，并以繼承者的身份繼承淮安當地特有的農業(yè)非物質文化遺產，讓寶貴的遺產不斷傳承，使其得到更好的生態(tài)傳承保護，以便推動淮安當地創(chuàng)意農業(yè)旅游開發(fā)，提升當地的文化產業(yè)，促進淮安軟實力的提高。

參考文獻：

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