寫作教學(xué)當(dāng)重視“讀者意識(shí)”

肖德昶

一、“讀者意識(shí)”與缺席的“讀者意識(shí)”

“讀者意識(shí)，就是寫作中的對(duì)象意識(shí)，該對(duì)象是指寫作時(shí)心中存有傾訴或交流的對(duì)象?！边@個(gè)對(duì)象可以是作者本人，也可以是其他人；它可以是具象的人、物、事等，也可以是抽象的情感、意志、思想等；而且此對(duì)象可具有個(gè)體性、私密性、獨(dú)特性等特征，也可以具有宏大性、社會(huì)性、普遍性等特征象。

在寫作活動(dòng)中，作者都會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)地預(yù)先“選定”好或顯而易見或隱含其間的傾訴對(duì)象，“選定”好的對(duì)象又將對(duì)文章的內(nèi)容與思想、作者的行文風(fēng)格產(chǎn)生相當(dāng)?shù)姆醋饔昧?。中?guó)古代文論中“詩言志”“詩緣情”這兩種最為經(jīng)典的文學(xué)本質(zhì)觀，就充分體現(xiàn)了創(chuàng)作主體預(yù)先“選定”好的“志”或“情”在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用。由此可見，越是優(yōu)秀的文學(xué)作品，作者在行文前就越是重視對(duì)傾訴對(duì)象的選擇，其讀者意識(shí)也越為強(qiáng)烈。比如開創(chuàng)我國(guó)浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的偉大詩人屈原，其作品的傾訴對(duì)象就是預(yù)先“選定”好的圣君“美人”、高潔超凡的“我”。

然而在中學(xué)生寫作活動(dòng)中，“讀者意識(shí)”往往不太被重視（或者說對(duì)讀者意識(shí)的關(guān)注常是“無意識(shí)”的）。對(duì)此，曾在小學(xué)任教多年的云南師范大學(xué)張承明教授就深有感觸：“學(xué)生從學(xué)習(xí)寫作的第一天起，作文的讀者只有語文教師一人。學(xué)生在用語言文字表達(dá)自己思想時(shí)，從來勿考慮針對(duì)不同的讀者應(yīng)該采用不同的表達(dá)方式和語言?！盵1]可以說，無論是學(xué)生的寫作活動(dòng)還是教師的寫作教學(xué)，更多時(shí)候比較重視的是“怎么寫”（即寫作本身，包括語言、結(jié)構(gòu)、技巧、構(gòu)思、立意等等）的問題，而容易忽視對(duì)“讀者意識(shí)”的強(qiáng)調(diào)。我們作文傾訴、交流的對(duì)象是誰，潛在的讀者是誰，學(xué)生往往不會(huì)有意地去“計(jì)較”這些問題。

我們認(rèn)為，學(xué)生“讀者意識(shí)”的淡薄，歸根結(jié)底源于對(duì)概念的認(rèn)知不足。眾所周知，與高校教學(xué)相比，中學(xué)教學(xué)更關(guān)注“知識(shí)、技能實(shí)踐”（題海戰(zhàn)術(shù)便是這種傾向的極致演繹），而較少關(guān)注概念、理論。當(dāng)然，這有其相當(dāng)?shù)暮侠硇?，但若?duì)概念、理論漠不關(guān)心，也許會(huì)造成一些不良后果。就語文學(xué)科而言，倘若學(xué)生的語法知識(shí)儲(chǔ)備、文學(xué)理論功底過于薄弱，會(huì)大大制約他們語文素養(yǎng)的深入提高。比如筆者在文言文教學(xué)中講授“狀語后置”這一“稀松平常”的句法現(xiàn)象時(shí)，一些學(xué)生卻很難理解，究其原因，就在于對(duì)相關(guān)的語法知識(shí)掌握不牢。具體的“行”固然重要，起指導(dǎo)作用的“知”也不能漠視，以“知”來照亮“行”，知行合一，學(xué)生學(xué)起來當(dāng)會(huì)明晰、輕松很多。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，一些基本的必要的理論知識(shí)，須教給學(xué)生，這樣，學(xué)生“知其然且能知其所以然”，便會(huì)有“原來如此”的頓悟之感。

可見，對(duì)概念、理論的漠不關(guān)心會(huì)制約語文素養(yǎng)的進(jìn)一步提高。那么，“讀者意識(shí)”“缺席”的現(xiàn)象又會(huì)給學(xué)生寫作帶來何種后果呢？

二、該被重視的“讀者意識(shí)”

我們認(rèn)為，若不重視“讀者意識(shí)”，將會(huì)嚴(yán)重制約學(xué)生寫作能力的發(fā)展。張承明教授就曾尖銳地指出：“我國(guó)作文教學(xué)從不規(guī)定讀者對(duì)象。這種做法不僅抹殺了語言的交際作用，嚴(yán)重制約了學(xué)生真正意義上語言能力的形成和發(fā)展……”[2]本文將寫作活動(dòng)粗淺地分為實(shí)用性文本寫作與文學(xué)類文本寫作，對(duì)張教授的論斷稍作闡釋：

顯而易見，在實(shí)用性文本寫作中，關(guān)注和重視“讀者意識(shí)”，至關(guān)重要。因?yàn)閺母旧隙裕瑢?shí)用性文本寫作是要通過與傾訴、交流對(duì)象的“對(duì)話”來解決某個(gè)問題、達(dá)到某種目的的。若不關(guān)注我們交流的對(duì)象，則有可能偏離自己所設(shè)定的目標(biāo)，與對(duì)象之間難以形成有效、有益的溝通，從而導(dǎo)致一次失敗的寫作。比如在書信寫作中，對(duì)象不同、目的不同，語言風(fēng)格也須不同：對(duì)長(zhǎng)輩須謙敬，對(duì)同輩或晚輩則會(huì)是另一種語調(diào)。又如傳唱千古、感人肺腑的《陳情表》，其之所以能打動(dòng)三番兩次“詔書切峻”鐵了心要重用李密的晉武帝，令皇帝“聽臣微志”準(zhǔn)不赴任，根本原因就在于李密對(duì)表文的交流對(duì)象晉武帝有足夠準(zhǔn)確而深刻的認(rèn)知，才能言辭得當(dāng)達(dá)成辭官目的。否則，辭官目的不可能達(dá)成，搞不好還得落罪受刑。文學(xué)類文本寫作時(shí)，若不具備“讀者意識(shí)”，則難以開創(chuàng)獨(dú)具特色的文風(fēng)。以“李杜”為例，李白詩歌的傾訴對(duì)象多是瀟灑任俠的“天生才我”或雄渾開闊的“盛唐氣象”，其詩作便極具豪放飄逸、“天然去雕飾”的積極浪漫主義色彩；杜甫詩則多向“艱難苦恨”的亂世光景與坎坷多舛的個(gè)人際遇傾訴家國(guó)悲情，其詩作便被稱為“沉郁頓挫”的“詩史”。可以想見，詩人若無其鮮明、特定的“讀者”，則不能開創(chuàng)出屬于自己的詩風(fēng)。

事實(shí)上，學(xué)生中“作文作文，寫起來就疼”與行文“假大空”的現(xiàn)象，歸根結(jié)底也在于缺乏“讀者意識(shí)”。對(duì)他們而言，寫作是為完成作業(yè)而寫，為應(yīng)試而寫，是一種不知“讀者”的寫作，由此，寫作便成為一種負(fù)擔(dān)。相反，若有明確的讀者群，寫作就會(huì)具備無形的動(dòng)力。學(xué)生之所以樂于與朋友溝通，樂于在網(wǎng)上、手機(jī)上交流，就是這個(gè)道理。

由此可見，無論是實(shí)用性文本寫作抑或是文學(xué)類文本寫作，我們都須具備高度的“讀者意識(shí)”，心中有“對(duì)象”，筆下才能言之有物、言之有情，從而言之合理、言之立格。若從接受美學(xué)層面上說，“寫給誰”（發(fā)散之，這也包括“寫什么”）也比“怎么寫”更為重要。“寫給誰”是寫作活動(dòng)的原點(diǎn)，它決定了我們寫作的方向與內(nèi)容，“怎么寫”更多的是對(duì)寫作技法的探究與運(yùn)用，它應(yīng)當(dāng)是建立在“寫給誰”的基礎(chǔ)之上的。因此在具體的寫作活動(dòng)中，我們應(yīng)該也必須重視本次寫作時(shí)顯而易見和隱含其間的傾訴、交流對(duì)象，只有如此，才是有的放矢寫作，才有可能創(chuàng)作出更為有效、有益、引起共鳴的文章。

對(duì)此，早在20世紀(jì)初，葉圣陶先生談及學(xué)生寫作時(shí)就曾指出：“寫作練習(xí)是為了運(yùn)用，運(yùn)用就必須有假想的讀者?！敝熳郧逑壬踔吝@樣強(qiáng)調(diào)“讀者意識(shí)”對(duì)于寫作練習(xí)的重要性：“寫作練習(xí)可以沒有教師，但是不能沒有假想的讀者?！北贝箦X理群教授則站在學(xué)校作文教學(xué)的角度高屋建瓴地指出：“學(xué)校作文教學(xué)它應(yīng)該實(shí)現(xiàn)三重對(duì)話：學(xué)生和老師的對(duì)話、同學(xué)之間的對(duì)話，以及潛在的學(xué)生和社會(huì)的對(duì)話。”[3]可見，無論是學(xué)生個(gè)體的寫作活動(dòng)，還是學(xué)校層面的寫作教學(xué)，“讀者意識(shí)”都至關(guān)重要。

三、增強(qiáng)學(xué)生“讀者意識(shí)”的寫作教學(xué)策略舉隅

“讀者意識(shí)”如此重要，如何通過寫作教學(xué)實(shí)踐切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的“讀者意識(shí)”呢？可以借助演繹、歸納、正反對(duì)比、合作探討等教學(xué)手段，通過一系列的以“讀者意識(shí)”為主題的作文課，深刻闡發(fā)“讀者意識(shí)”的概念、“讀者意識(shí)”的重要性、明確與了解“傾訴對(duì)象”、基于“讀者”的寫作等核心問題。概念及其重要性的闡釋并不困難，而后兩個(gè)問題則需在各種文體、材料作文的寫作與教學(xué)過程中反復(fù)演練才能解決。

本文以2015年高考新課標(biāo)一卷的作文題為例，探究“增強(qiáng)學(xué)生讀者意識(shí)”主題作文課的一種教法。作文材料大意是：一位父親在高速公路開車打電話，旁邊的孩子一再提醒父親不要撥打電話，可是父親不聽勸阻，最終孩子選擇報(bào)警，警察前來后對(duì)父親進(jìn)行批評(píng)教育。題目要求考生給父親、孩子或者其他相關(guān)方寫一封信。大致教學(xué)思路如下：

1.明確“讀者”

（1）顯而易見的“讀者”。這是一次典型的書信體寫作，顯而易見的“讀者”（收信人）可以是父親、孩子或者其他相關(guān)方，我們只能選擇其中一個(gè)作為交流對(duì)象。

這一環(huán)節(jié)隸屬于以材料為出發(fā)點(diǎn)的審題環(huán)節(jié)，它決定了我們行文的方向。從明確顯而易見的“讀者”的角度去審題，開辟了一種新的審題途徑，有較強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性，有利于學(xué)生規(guī)避“跑題”“離題”的弊病。

（2）隱含其間的“讀者”。除了上述顯而易見的“讀者”，還須注意考場(chǎng)作文中隱含其間的“讀者”——閱卷老師。

考場(chǎng)作文有其功利性，拋開作文本身所顯而易見的“讀者”，現(xiàn)實(shí)的隱含作文之外的“讀者”——閱卷老師，也當(dāng)引起重視。但這并不意味著我們要曲意迎合閱卷老師的“口味”，事實(shí)上，閱卷老師一般都比較厭棄假大空、言不由衷的造作文字。

（3）言為心聲的“讀者”——“我”。只有深刻理解了“我手寫我心”的作文內(nèi)涵，尊重我自己，表達(dá)我自己，才能寫出真正優(yōu)秀的真性情作文。

本環(huán)節(jié)是把學(xué)生對(duì)“讀者”的理解推入深處的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，無論是向顯而易見的“讀者”發(fā)表看法，還是向隱含其間的“讀者”展示文筆，都應(yīng)始終牢記：寫作是表達(dá)“我自己”的真性情、真思想的活動(dòng)。

2.“讀者”其人

（1）分析父親、孩子或其他相關(guān)方這三類顯而易見“讀者”的言行及其背后的象征意義。

這一環(huán)節(jié)實(shí)際上就是寫作的立意環(huán)節(jié)。需從以下幾個(gè)維度進(jìn)行分析：一是“讀者”的認(rèn)知水平、思想境界與處境心情，二是“讀者”的地位及你（作者）與“讀者”的社會(huì)關(guān)系，三是“讀者”對(duì)你（作者）所要闡述的觀點(diǎn)的看法和立場(chǎng)。

（2）分析閱卷老師這位隱含“讀者”的立場(chǎng)、閱讀期待等。

這里要讓學(xué)生深刻明白閱卷老師這位隱含“讀者”并非是面目可憎的無情判官，其實(shí)他很愿意也能夠充當(dāng)我們可愛又客觀公正的“讀者”。我們需要思考的是：這位“讀者”對(duì)我所要闡述的觀點(diǎn)的興趣、態(tài)度和立場(chǎng)如何？

（3）分析“我”的寫作能力與思想水平。

重點(diǎn)考慮：這是否是我的真實(shí)想法？我能否駕馭這個(gè)立意并且說服“讀者”？是否會(huì)出現(xiàn)詞不達(dá)意的情況？

3.基于“讀者”的寫作

（1）語言。對(duì)父親、孩子或其他相關(guān)方這三類“讀者”應(yīng)運(yùn)用與其身份相適的語言。

單一的言語表達(dá)形式難以提起“讀者”的興趣，而不關(guān)注對(duì)象身份的言語表達(dá)會(huì)讓人無功而返。引導(dǎo)學(xué)生要注意言語表達(dá)的靈活性與針對(duì)性，采用多種表達(dá)方式與論證方法有的放矢地去說服“讀者”，引起“讀者”的共鳴。

（2）主題與內(nèi)容。須基于三類顯而易見“讀者”言行的象征意義，分別建構(gòu)與之相關(guān)的主題與內(nèi)容。

要確保主題與內(nèi)容是與“讀者”息息相關(guān)的，行文中尤其要保證主題的明確性、“純潔性”，不濫生枝節(jié)，同時(shí)還需建構(gòu)具有可信度和豐富性的內(nèi)容。

（3）規(guī)范行文?；陂喚砝蠋煹拈喿x期待與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，行文須符合書信格式等。

總體而言，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)落在“基于‘讀者的寫作”，難點(diǎn)則在于對(duì)“讀者‘其人”的分析。即是說，“讀者意識(shí)”主題作文課的核心目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生“心中有‘讀者”的基于對(duì)象去寫作的意識(shí)與能力。這里需要注意的是，我們不可能在一堂課中去達(dá)成上述目標(biāo)，而是需要一系列的教學(xué)實(shí)踐與寫作訓(xùn)練來反復(fù)演練、逐一突破。此外，為了在學(xué)生中營(yíng)造良好的“讀者”氛圍，還可以利用板報(bào)、貼吧、QQ群、微信群等媒體發(fā)表學(xué)生的習(xí)作，為學(xué)生提供互相交流、展示的平臺(tái)。這樣，學(xué)生作文就擺脫了似乎只有老師這一個(gè)“讀者”的尷尬境遇，擴(kuò)大了讀者群，有利于形成“讀者效應(yīng)”，進(jìn)而可以提高學(xué)生的寫作興趣，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)作動(dòng)力。

綜上所述，“讀者意識(shí)”對(duì)于中學(xué)生寫作與作文教學(xué)具有極為重要的意義。它不僅能從理論上對(duì)學(xué)生的寫作活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)、點(diǎn)明方向，還能切實(shí)提高學(xué)生的作文水平，有利于“言之有物、言之有情、言之有理、言之有格”的務(wù)實(shí)文風(fēng)的養(yǎng)成，有助于剔除無病呻吟、空洞浮華、文不對(duì)路等作文弊習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]張承明.中外語文教育比較研究.[M].昆明：云南教育出版社，2000，94.

[2]張承明.中外語文教育比較研究.[M].昆明：云南教育出版社，2000，116.

[3]錢理群.錢理群語文教育新論.[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010，100.