李商隱無(wú)題詩(shī)特殊性的探究

黃詩(shī)雨

李商隱無(wú)題詩(shī)特殊性的探究

黃詩(shī)雨

李商隱的無(wú)題詩(shī)長(zhǎng)久以來(lái)都是廣被學(xué)者探究的課題。晚唐時(shí)期特殊的政治局面，他的人生遭遇，尷尬的政治處境等都是李商隱進(jìn)行無(wú)題詩(shī)創(chuàng)作的原因。無(wú)題詩(shī)中國(guó)古代文學(xué)當(dāng)中歷來(lái)就有，而李商隱無(wú)題詩(shī)范圍難以界定，在無(wú)題詩(shī)發(fā)展中的獨(dú)創(chuàng)性，創(chuàng)作的非功利性，因意象和用典造成“難懂”的特色等，都使得其具有特殊的文學(xué)史意義。

李商隱 無(wú)題詩(shī) 晚唐詩(shī)歌

一.李商隱無(wú)題詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景

如果說(shuō)唐代詩(shī)歌在繁華盛世到達(dá)了巔峰，那么李商隱無(wú)疑為唐代詩(shī)壇帶來(lái)了最后的耀眼光輝。晚唐宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，朝臣黨爭(zhēng)不休，整個(gè)社會(huì)都籠罩在灰暗壓抑的氛圍下。有些詩(shī)人便提前唱起了挽歌，他們對(duì)社會(huì)時(shí)局失望，于是從自然中找尋心靈的寧?kù)o與眷戀；他們逃避社會(huì)生活，更加關(guān)注個(gè)人生活，于情感處尋求心靈的撫慰。經(jīng)過(guò)盛唐和中唐的充分發(fā)展后，晚唐詩(shī)歌創(chuàng)作的題材和境界相對(duì)而言格局狹小，創(chuàng)造性漸弱。[1]但李商隱以其隱曲綿邈、深情幽約、意蘊(yùn)朦朧的詩(shī)作，開(kāi)創(chuàng)出獨(dú)特新穎的詩(shī)境；在精神世界探索的領(lǐng)域，將詩(shī)歌表達(dá)藝術(shù)提高到新水平。

二.李商隱無(wú)題詩(shī)的特殊性

（一）李商隱無(wú)題詩(shī)難以界定的特殊性

李商隱的詩(shī)歌主要可以概括為五類：一是關(guān)于國(guó)運(yùn)與民生的政治詩(shī)，二是托古諷今的詠史詩(shī)，三是感慨身世、吟詠懷抱的詠懷詩(shī)，四是托物寄慨的詠物詩(shī)，第五則是以無(wú)題詩(shī)為核心的愛(ài)情詩(shī)。無(wú)題詩(shī)是李商隱獨(dú)到藝術(shù)風(fēng)格的代表，其產(chǎn)生的巨大而持久的影響，確立了李商隱在文學(xué)史上的地位。這些無(wú)題詩(shī)所占比重不多，以其情意綿長(zhǎng)，綺麗濃艷，凄絕朦朧，有著獨(dú)具的藝術(shù)成就和創(chuàng)新意義，在李商隱的詩(shī)歌中最具詩(shī)學(xué)意義。

詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)便標(biāo)注“無(wú)題”的詩(shī)，依據(jù)劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》的輯錄，總共有15首，分別是：無(wú)題（八月初照鏡），《無(wú)題》（近知名阿侯），《無(wú)題》（照梁初有情），《無(wú)題》（紫府仙人號(hào)寶燈），《無(wú)題》（白道縈回入暮霞），《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難），《無(wú)題四首》（來(lái)是空言去絕蹤；颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)；含情春晼晚；何處哀箏隨急管），《無(wú)題二首》（昨夜星辰昨夜風(fēng)；聞道閶門(mén)綠萼華），《無(wú)題二首》（鳳尾香羅薄幾重；重幃深下莫愁堂），《無(wú)題》（萬(wàn)里風(fēng)波一葉舟）。[2]其他注本和合輯也多是在這個(gè)數(shù)據(jù)上下浮動(dòng)。

現(xiàn)在通行的李商隱詩(shī)集中，包括鄭在瀛編著的《李商隱詩(shī)全集》等，還將《無(wú)題》（幽人不倦賞）、《無(wú)題二首》（長(zhǎng)眉畫(huà)了繡簾開(kāi)；壽陽(yáng)公主嫁時(shí)妝），《無(wú)題二首》（待得郎來(lái)月已低；戶外重陰暗不開(kāi)）這五首詩(shī)標(biāo)注為無(wú)題。[3]由馮浩、紀(jì)昀等學(xué)者考證，是由于版本原因?qū)е略}丟失，并不是真正的無(wú)題詩(shī)。

有學(xué)者把明確寫(xiě)作無(wú)題之外，句首二字或數(shù)字為題的“準(zhǔn)無(wú)題詩(shī)”，或詩(shī)題與內(nèi)容沒(méi)有關(guān)聯(lián)，也當(dāng)作無(wú)題詩(shī)。[4]這是從詩(shī)題的角度來(lái)看的，如此便拓寬了無(wú)題詩(shī)的范圍。也有學(xué)者從題材著手，將部分內(nèi)容描繪愛(ài)情或“艷情”的有詩(shī)題的詩(shī)作，如《重過(guò)圣女祠》等，也劃入無(wú)題詩(shī)。還有學(xué)者認(rèn)為無(wú)題詩(shī)除了內(nèi)容要描寫(xiě)愛(ài)情，其體裁必須是七律。

后世學(xué)者對(duì)李商隱無(wú)題詩(shī)的研究，主要集中在四個(gè)方面：無(wú)題詩(shī)的范圍的界定、無(wú)題詩(shī)描述的內(nèi)容、對(duì)無(wú)題詩(shī)內(nèi)容的評(píng)價(jià)以及無(wú)題詩(shī)的藝術(shù)特色和成就。[5]四者當(dāng)中，無(wú)題詩(shī)范圍界定的關(guān)注相對(duì)較少而又歷來(lái)存在爭(zhēng)議。無(wú)題詩(shī)范圍的界定由于學(xué)者看法不同難以確定，有的研究者則將這部分存在爭(zhēng)議的詩(shī)歌稱作“準(zhǔn)無(wú)題詩(shī)”。

（二）李商隱的無(wú)題詩(shī)在無(wú)題詩(shī)中的特殊性

1.中國(guó)古代無(wú)題詩(shī)的產(chǎn)生與發(fā)展

詩(shī)歌是中國(guó)古代產(chǎn)生最早的文學(xué)體裁之一，早在文字產(chǎn)生前就存在口頭流傳的歌謠?！对?shī)經(jīng)》作為中國(guó)第一部詩(shī)歌總集,就詩(shī)題而言，基本是首句的一個(gè)或幾個(gè)實(shí)詞，如《關(guān)雎》《鹿鳴》等，因而《詩(shī)經(jīng)》實(shí)質(zhì)可以看作一部無(wú)題詩(shī)總集。因其“以作非一人，故名無(wú)定目”[6]，這些詩(shī)作不是只依據(jù)詩(shī)題創(chuàng)作出來(lái)的,還有創(chuàng)作完成后再由作者或他人加上詩(shī)題。這樣得到的詩(shī)題不能完全概括甚至無(wú)法概括詩(shī)的正確含義。先秦時(shí)期無(wú)題詩(shī)發(fā)覆并持續(xù)發(fā)展，直到具有真正意義標(biāo)題的詩(shī)歌——《離騷》的出現(xiàn)，標(biāo)志著命題作詩(shī)方式的產(chǎn)生。兩漢樂(lè)府詩(shī)很多把詩(shī)的首句或者首句數(shù)字來(lái)命名,比如《上邪》《戰(zhàn)城南》等,應(yīng)當(dāng)是無(wú)題的。[7]漢代《古詩(shī)十九首》亦是如此，不是同一名創(chuàng)作者,甚至未留下姓名，這十九首詩(shī)最早被梁代蕭統(tǒng)編撰的《文選》卷二十九收錄 ,后人將其詩(shī)題定為各自的首句,實(shí)際也應(yīng)為無(wú)題詩(shī)。清代主張“性靈說(shuō)”的袁枚,對(duì)沒(méi)有受到題目拘束創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)歌表達(dá)了贊許和肯定：“無(wú)題之詩(shī),天籟也”，“詩(shī)到無(wú)題是化工”。[8]

2.李商隱無(wú)題詩(shī)在無(wú)題詩(shī)發(fā)展中的獨(dú)創(chuàng)性

李商隱詩(shī)歌的無(wú)題與《詩(shī)經(jīng)》、樂(lè)府詩(shī)和《古詩(shī)十九首》等有所區(qū)別。李商隱的無(wú)題詩(shī)不只是題目的空置,更重要的是詩(shī)旨不明確，詩(shī)意難把握。唐代的盧綸和李德裕，分別創(chuàng)作過(guò)七言律詩(shī)《無(wú)題》（恥將名利托交親）和五言絕句《無(wú)題》（松倚蒼崖老），均寫(xiě)于李商隱無(wú)題詩(shī)之前，雖是無(wú)題但有明確的旨意屬于感遇，也有別于李商隱的創(chuàng)作。[9]李商隱的無(wú)題詩(shī)是對(duì)無(wú)題詩(shī)傳統(tǒng)的繼承，同時(shí)更是獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造性發(fā)展，產(chǎn)生了多方面的文學(xué)史意義。

詩(shī)歌文本的附屬要素，包括詩(shī)題、詩(shī)序、自注等，是文學(xué)批評(píng)史著重探討的對(duì)象，在詮解文本方面起著約束和提示的作用。詩(shī)題尤為重要，讀者一般先看詩(shī)題再讀詩(shī)，題目之于詩(shī)歌的意義，在于提供背景讓讀者揣摩其義，或是起到解釋啟發(fā)的作用。詩(shī)歌的題目從無(wú)到有，某種意義而言是文學(xué)上的進(jìn)步,是詩(shī)歌創(chuàng)作由民間口頭流傳進(jìn)而到文人專門(mén)創(chuàng)作的必由之路。[10]但對(duì)于以情緒感受傳遞為主、沒(méi)有明確的語(yǔ)義指向、需要讀者深層體驗(yàn)才能重構(gòu)意境的詩(shī)歌，題目便限制了讀者的想象，破壞了讀者的自由體驗(yàn)。

李商隱的無(wú)題詩(shī)正是擺脫了題目的束縛，又有別于前人的直白，他的無(wú)題詩(shī)句與句、聯(lián)與聯(lián)之間很難找到明確的傳遞，也讓讀者獲得了更大的審美和想象空間。讀者沒(méi)有題目的暗示，所有的暗示都在文字本身，可謂無(wú)題勝有題。

3.李商隱獨(dú)有的無(wú)題詩(shī)產(chǎn)生的原因

李商隱獨(dú)有的無(wú)題詩(shī)創(chuàng)作，與他的人生經(jīng)歷、情感體驗(yàn)和政治處境有很大關(guān)聯(lián)。他的人生遭遇了三大不幸。

一是個(gè)人身世的坎坷。其父過(guò)早病逝，他度過(guò)了漂泊艱辛的童年，以致多年后在《祭裴氏姊文》將這段境況描述為“四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親”[11]。幼時(shí)門(mén)第寒微，家境窘困激勵(lì)他發(fā)奮圖強(qiáng)，試圖通過(guò)科舉擺脫困境，重振家門(mén)。艱苦的童年時(shí)期（812-827）形成了他易于感傷的性格特質(zhì)。

二是政治生活的不幸。他被卷入“牛李黨爭(zhēng)”，成為政爭(zhēng)的犧牲品，名譽(yù)和仕途受到很大打擊。他渴望得到朝廷重用、有所作為，同時(shí)又是坎坷潦倒，政治失意、屢遭挫折的境遇影響了此期李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作，無(wú)論題材還是內(nèi)容，都從原本對(duì)時(shí)局政事的關(guān)照，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈絺€(gè)人生命體驗(yàn)和遭遇境況的書(shū)寫(xiě)。

三是感情經(jīng)歷的悲苦。暫不論被猜測(cè)爭(zhēng)論的關(guān)于感情的傳聞?shì)W事，李商隱與其妻王氏確有著深厚的感情。兩人婚后生活和美，王氏去世后，他失去了生活上的伴侶和精神上的知音。李商隱后期創(chuàng)作中悼亡詩(shī)也占據(jù)了一定的比重。

艱辛的生活，至親的死亡，命運(yùn)的無(wú)法抗拒,詩(shī)人無(wú)人訴說(shuō)，更難以啟齒，詩(shī)歌創(chuàng)作便是抒發(fā)情感、表達(dá)內(nèi)心的最佳途徑。時(shí)世、家世、身世賦予了他靈心善感的氣質(zhì)，內(nèi)向感傷的性格，豐富細(xì)膩的感情，秉賦才情卻縈繞悲劇色彩，都是李商隱無(wú)題詩(shī)創(chuàng)作潛在的性格特質(zhì)。

晚唐時(shí)局動(dòng)蕩搖擺，社會(huì)腐朽黑暗。李商隱不光有藝術(shù)才華，還有很高的政治抱負(fù)，但沒(méi)能逃脫封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的漩渦，尷尬的政治處境是李商隱無(wú)題詩(shī)創(chuàng)作的一大環(huán)境。十年應(yīng)舉期間（828-837），他走上唐代士子為參加進(jìn)士考試的“溫卷”道路，并獲得朝廷元老令狐楚（牛黨）的賞識(shí)和提攜，長(zhǎng)安作為核心的十年宦游（838-837）生活開(kāi)始了。入令狐幕僚后，他獲得官職，在駢文寫(xiě)作技巧上得到令狐楚的教授，甚至生活上得到資助。等到對(duì)他有知遇之恩的令狐楚過(guò)世，他成為涇原節(jié)度使王茂元的幕僚和女婿，他的境遇產(chǎn)生了無(wú)法預(yù)料的轉(zhuǎn)變。李德裕等人為首的李黨的對(duì)立，另一邊是牛僧孺等人為首的牛黨的懷疑、打壓和排擠，他處境尷尬, 孤立無(wú)援，困頓不堪，最終在度過(guò)天涯漂泊的幕府生涯時(shí)光（847-858）不久后辭世。[12]

4.李商隱無(wú)題詩(shī)創(chuàng)作的非功利性

中國(guó)古代文學(xué)重視關(guān)注人倫世情，文學(xué)的價(jià)值很大取決于反映現(xiàn)實(shí)的功能，有著強(qiáng)烈的功利性。詩(shī)歌作為文學(xué)重要的組成同樣具有功利性。這種功利性或從社會(huì)看來(lái)，詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌傳達(dá)的內(nèi)容對(duì)世間事有所助益；或?qū)ψ陨矶裕耐ㄟ^(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作獲得切實(shí)的好處，求取仕途和前程。唐代開(kāi)始有通過(guò)詩(shī)賦來(lái)選拔人才的政策, 這既是朝廷對(duì)文人的重視，同時(shí)給文學(xué)帶來(lái)了功利色彩，讀書(shū)人在施展才華時(shí)受到無(wú)形的限制。李商隱的無(wú)題詩(shī)恰恰否定了文學(xué)的功利性，既不是為了行卷、溫卷、科舉考試、步入仕途，也沒(méi)有為政治教化服務(wù),更不是為了炫耀才華,甚至不為后世留名。[13]

這樣的非功利性達(dá)到了創(chuàng)作的自由，在詩(shī)歌的旨意上沒(méi)有絲毫功利性質(zhì)闡釋的“無(wú)題”，也是李商隱的無(wú)題詩(shī)取得成就和認(rèn)可的重要原因之一。李商隱無(wú)題詩(shī)創(chuàng)作的意圖，隨著題目的缺失不能得到真正的理解和把握，又使得讀者獲得了闡釋的自由和開(kāi)放,這也導(dǎo)致對(duì)無(wú)題詩(shī)的解讀眾說(shuō)紛紜，難以統(tǒng)一。

（三）李商隱無(wú)題詩(shī)“難懂”的特殊性

李商隱的無(wú)題詩(shī)是公認(rèn)的“難懂”，很大原因在于這些詩(shī)朦朧多義、晦澀曲折，造成了解讀的障礙，詩(shī)中具體表明的主題和意義難以把握，對(duì)同一首詩(shī)的解讀也存在爭(zhēng)議。詩(shī)人的創(chuàng)作心理極為復(fù)雜，創(chuàng)作背景有時(shí)很難考證，怎樣解釋似乎都行得通。李商隱的無(wú)題詩(shī)的魅力正是喚醒了讀者心靈深處的情感體驗(yàn)，雖晦澀難懂，卻不經(jīng)意間共通感受，引發(fā)內(nèi)心和生命情懷的深層情愫。

1.表現(xiàn)心靈世界和意象的組合造成李商隱無(wú)題詩(shī)朦朧多義

李商隱無(wú)題詩(shī)朦朧多義的重要原因，在于心靈世界是他著重描述的對(duì)象，將某些人生經(jīng)歷豐富復(fù)雜、難以捕捉的深層體驗(yàn)，借以比興、象征等手法傳達(dá)出來(lái)，營(yíng)造幽深的內(nèi)心世界和朦朧的意境。如《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難），沒(méi)有確切的題目，但由會(huì)見(jiàn)的艱阻到離別的痛苦，轉(zhuǎn)化到忠貞不渝的誓言，再到對(duì)別后的伶仃孤獨(dú)的想象，這樣細(xì)膩的情感描繪層層疊進(jìn)、不斷深化，詩(shī)里表現(xiàn)的不是具體的事件，而是寫(xiě)感情和所追求的心靈境界。[14]

李商隱無(wú)題詩(shī)的朦朧多義，還與意象的獨(dú)特組合息息相關(guān)。李商隱擅長(zhǎng)精選飽含情感表現(xiàn)力的意象，這些意象色彩濃郁或神秘譎詭，又大都蘊(yùn)含彷徨傷感等感情色彩。詩(shī)人善于把朦朧的內(nèi)心圖象轉(zhuǎn)變成迷離悵惘的意象，意象本身性質(zhì)朦朧，加上組合跳脫，更顯朦朧多義。所用意象多是詩(shī)人心造而非現(xiàn)實(shí)，借以寄寓難以名說(shuō)的情思，形成了詩(shī)人獨(dú)特的意象群。如《無(wú)題二首·其一》（昨夜星辰昨夜風(fēng)），畫(huà)樓、彩鳳、靈犀、蘭臺(tái)等與現(xiàn)實(shí)事物組合的意象相比，在直接的內(nèi)涵愈發(fā)不明確，愈能引發(fā)讀者想象活動(dòng)，激起情感上的共鳴。

2.典故的使用和語(yǔ)言的靈活性造成李商隱無(wú)題詩(shī)晦澀曲折

李商隱的無(wú)題詩(shī)大量運(yùn)用典故。用典的生僻隱晦常會(huì)引起讀者的閱讀障礙，若用典得當(dāng)便能讓詩(shī)的內(nèi)在情感和隱含意義巧妙處理，升化讀者想象的思緒。李商隱通常不使用原典包含的事理,而是從原典出發(fā)，攫取典故中傳達(dá)、喻示、暗含的韻味和情思。如《錦瑟》一詩(shī)首頷兩聯(lián)運(yùn)用的四個(gè)典故，沒(méi)有具體明確的含義，也不能構(gòu)成有畫(huà)面感的完整意境，卻傳達(dá)出迷惘和虛幻的情緒體驗(yàn)，營(yíng)造出朦朧而悲傷的情緒氛圍。

李商隱無(wú)題詩(shī)難以讀懂，還在于意旨思緒、語(yǔ)言組成、情感基調(diào)通常是刻意打亂的。他的語(yǔ)言具有靈活性和彈性，即使被打亂仍能表現(xiàn)情緒。沒(méi)有關(guān)聯(lián)的句子綴連，情感和反差極其大的詞匯拼合，整體呈現(xiàn)出晦澀難懂的面貌。這樣的詩(shī)句和詩(shī)聯(lián)構(gòu)成了幽深曲折的藝術(shù)空間，融合了許多不同心境和各種不同情感。不用理智去探索意義，用心和情去體味，敞開(kāi)心懷去體驗(yàn)，便會(huì)帶來(lái)豐富的內(nèi)涵。

李商隱無(wú)題詩(shī)的意義指向難以明確，卻不妨礙讀者在欣賞的過(guò)程中對(duì)生活、人生、生命和情感有所體悟。這種只有李商隱無(wú)題詩(shī)才能引發(fā)的感觸，得緣于詩(shī)歌語(yǔ)言造成的沖突。詩(shī)每一句的含義是明確的，但整首詩(shī)的意義卻是含蓄的。拆分開(kāi)來(lái)看似明晰，但各句各聯(lián)間又好像無(wú)關(guān)，意蘊(yùn)深藏，回環(huán)曲折，如同看到詩(shī)人矛盾的心靈一般。華麗明艷的詞匯著墨與苦澀孤寂的情感基調(diào)還帶來(lái)了大落差的荒謬感，使得讀者在兩者極致的變換與對(duì)比之中，感受到了詩(shī)人埋藏深處的情緒波瀾。

三.結(jié)語(yǔ)

從李商隱無(wú)題詩(shī)研究的現(xiàn)狀來(lái)看，無(wú)論是研究方法還是研究的視角都得到了多元化的發(fā)展，為李商隱無(wú)題詩(shī)的研究開(kāi)啟了新局面。李商隱無(wú)題詩(shī)的一大特色是無(wú)題詩(shī)范圍的難以界定，在中國(guó)古代文學(xué)無(wú)題詩(shī)發(fā)展中的獨(dú)創(chuàng)性也具有特殊的意義。晚唐特殊的政治局面，人生遭遇、政治處境、情感經(jīng)歷都是他進(jìn)行無(wú)題詩(shī)創(chuàng)作的原因。李商隱無(wú)題詩(shī)創(chuàng)作的非功利性使得他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)韻。造成李商隱無(wú)題詩(shī)晦澀難懂有許多因素，把心靈世界作為描寫(xiě)的對(duì)象，意象的組合獨(dú)特使彰顯朦朧多義的特質(zhì)，典故的使用和語(yǔ)言的活性等擴(kuò)大了讀者的想象。正因無(wú)題詩(shī)的特殊性，使得李商隱的詩(shī)歌愈發(fā)具有研究?jī)r(jià)值和文學(xué)史意義。

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[13]張英.談李商隱詩(shī)歌與唐宋詞在“無(wú)題”意義上之相似性 [J].唐都學(xué)刊，2008(02).

[14]余恕誠(chéng).李商隱詩(shī)歌的多義性及其對(duì)心靈世界的表現(xiàn)——兼談李詩(shī)研究的方法問(wèn)題[J].文學(xué)遺產(chǎn)，1997（02）.

（作者介紹：黃詩(shī)雨，上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院在讀碩士研究生）