小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)先關(guān)注學(xué)生的思考

曹亞?wèn)|

【摘 要】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)顯得相當(dāng)活躍，促進(jìn)著學(xué)生閱讀感悟的有效、高效形成。但在氣氛十分活躍的當(dāng)下，人們還需要進(jìn)行比較冷靜的思考？而且就是針對(duì)自己的教學(xué)對(duì)象進(jìn)行比較冷靜的思考？應(yīng)當(dāng)需要，而且就是完全需要。本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)先關(guān)注學(xué)生的思考，有許多可借鑒之處。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；優(yōu)先關(guān)注；策略思考

平時(shí)的閱讀教學(xué)人們多有些蠻干之處，尤其是接受學(xué)業(yè)水平測(cè)試的班級(jí)，更顯得比較蠻干。其實(shí)，閱讀教學(xué)的蠻干是不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效形成的。筆者在自身的語(yǔ)文教學(xué)以及學(xué)習(xí)層面上的教學(xué)管理中，比較深刻地意識(shí)到：作為語(yǔ)文教師需思考如何按語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律去從事自己的語(yǔ)文教學(xué)?，F(xiàn)將自己的思考和實(shí)踐拙于筆端。

一、優(yōu)先關(guān)注學(xué)生的整體介入文本

平時(shí)深入教師課堂聽(tīng)課，都比較有意義地發(fā)現(xiàn)，一篇好端端的文章，竟然被零零碎碎地拆散，利用電子白板技術(shù)進(jìn)行較短段落的呈現(xiàn)。學(xué)生便抓住這段落進(jìn)行閱讀感悟，學(xué)生也多能夠去發(fā)現(xiàn)所呈現(xiàn)出來(lái)的段落之語(yǔ)言的精妙，內(nèi)容的深刻。但比較真正地透過(guò)其現(xiàn)象，總會(huì)感到這是一種不成任何體統(tǒng)意義上的閱讀教學(xué)的感悟。這樣的零零碎碎，就是在相關(guān)的公開(kāi)課堂教學(xué)也有出現(xiàn)。捫心自問(wèn)，入選于小學(xué)語(yǔ)文教材的篇篇目目已經(jīng)夠短小精悍的了，人們又何必再在相當(dāng)完整的軀體上去無(wú)情的剁著呢？剁下后的文本已很少有整體感，甚至就是某種程度上的面目全非。其實(shí)，這對(duì)學(xué)生的閱讀感悟甚至就是比較理想意義上的個(gè)性化閱讀感悟是沒(méi)有任何好處的。如果我們僅僅抓住文本中一個(gè)細(xì)節(jié)，企圖獲取牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果，那是極不可能的。作為語(yǔ)文教學(xué)，從按客觀規(guī)律的角度去思考，必須首先讓學(xué)生去整體介入文本。正如古詩(shī)所云：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。我們這樣的教學(xué)不是將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了山中，學(xué)生也就看不到巍巍巔峰的全貌。試想閱讀感悟的教學(xué)，學(xué)生看不到文本的全部，能夠形成學(xué)生的真實(shí)感悟？能夠形成學(xué)生的正確感悟？可以一言以蔽之——不能。因此閱讀教學(xué)按客觀規(guī)律辦事必須引領(lǐng)學(xué)生介入文本的整體。如教學(xué)《船長(zhǎng)》一文時(shí)，不僅僅就去簡(jiǎn)單地抓住船長(zhǎng)在“諾曼底”遇到危險(xiǎn)鎮(zhèn)定自若的指揮，還應(yīng)當(dāng)抓住船長(zhǎng)隨船的下沉，更應(yīng)當(dāng)抓住文末所巧妙融入的議論。當(dāng)學(xué)生整體介入教材文本后，其感悟不僅僅就是比較意義上的全面，而且就是相當(dāng)意義上的深刻。學(xué)生發(fā)現(xiàn)船長(zhǎng)之所以那樣的鎮(zhèn)定自若，表明船長(zhǎng)的勇于擔(dān)當(dāng)。他舍己為人、尊重婦女、熱愛(ài)兒童。

二、優(yōu)先關(guān)注學(xué)生的充分感知

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的閱讀感悟，人們所喊得最為響亮的口號(hào)是什么？當(dāng)是讓學(xué)生感悟文本，還就讓學(xué)生去創(chuàng)新感悟文本。其實(shí)在我們的閱讀教學(xué)的學(xué)生閱讀，是很難達(dá)成其感悟之目的的。平時(shí)的閱讀教學(xué)，我們都期望一個(gè)個(gè)學(xué)生能夠進(jìn)行個(gè)性化閱讀，也十分期待一個(gè)個(gè)學(xué)生能夠產(chǎn)生個(gè)性化的閱讀感悟。但在諸多的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是閱讀了，其感悟也還多是我們教師以自己的講授去替代了學(xué)生的閱讀感悟，也還多是在以小組合作的經(jīng)常性討論去替代了學(xué)生的個(gè)性化閱讀感悟。為什么我們讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，卻獲取不到一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特？從所管轄的諸多課堂教學(xué)情形看，人們還是少于了正確的對(duì)學(xué)生的優(yōu)先關(guān)注。小學(xué)生的閱讀其首先必須關(guān)注的是學(xué)生的感知問(wèn)題，而不應(yīng)當(dāng)就是感悟的問(wèn)題。從一定意義上說(shuō)，小學(xué)生閱讀就讓學(xué)生感悟是有悖小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)規(guī)律的。是語(yǔ)文教學(xué)的拔苗助長(zhǎng)，竊以為當(dāng)不可提倡。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生能夠很好地感知，如教學(xué)《詹天佑》一文，這是敘述詹天佑主持修筑京張鐵路經(jīng)過(guò)的文章，讓學(xué)生去閱讀，就是讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)詹天佑是一位杰出的愛(ài)國(guó)工程師。小學(xué)生的閱讀，小學(xué)生的認(rèn)識(shí)，不是一下子就可以達(dá)成的，小學(xué)生比較缺乏鐵路修筑方面的常識(shí)，更缺乏那開(kāi)鑿隧道修筑的難度。應(yīng)當(dāng)需要學(xué)生有著充分感知的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在充分讀的基礎(chǔ)上產(chǎn)生“感知”。

三、優(yōu)先關(guān)注學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練

語(yǔ)文教學(xué)，從一定意義上講就是語(yǔ)言的輸入輸出。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生的語(yǔ)言輸出主要就是口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言，現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，人們看重的是學(xué)生書面語(yǔ)言的輸出問(wèn)題。曾見(jiàn)到這樣的一位一年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)，在和我進(jìn)行交流時(shí)比較自豪地將孩子的一篇日記拿給我看，還是那樣的喜滋滋。因?yàn)榻o我看的日記就是那樣的敘事完整，語(yǔ)言也用得比較流暢，也讓我在敬佩之余頓起疑心。一個(gè)農(nóng)村小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生能夠?qū)懗鲞@樣的日記？在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我直接與這孩子接觸，則知道了事情的原委，原來(lái)小孩子的日記是熱心的媽媽一句句報(bào)著給孩子寫的。這不能不令人深思，小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的口語(yǔ)和書面語(yǔ)上，一般都是口語(yǔ)超前的。怎么能讓一年級(jí)學(xué)生就去這樣進(jìn)行書面語(yǔ)言的表達(dá)呢？家長(zhǎng)是這樣，語(yǔ)文教學(xué)的課堂又怎樣？平時(shí)，我們都比較有意義地發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言的表達(dá)似乎在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)上都有些本末倒置的現(xiàn)象。這樣的不按客觀規(guī)律引領(lǐng)學(xué)生閱讀感悟，不去關(guān)注學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練，當(dāng)是不可崇尚的。作為語(yǔ)文教學(xué)需努力從尊重所教的任何一個(gè)學(xué)生的角度，需努力利用一切可以利用的資源先調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生口語(yǔ)訓(xùn)練的積極性。尤其在學(xué)生的讀、感、悟上善于創(chuàng)造學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生都能在讀、感、悟上進(jìn)行到比較理想的口語(yǔ)訓(xùn)練。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)先關(guān)注學(xué)生的自我思考，還不顯得就是完全意義上的成熟，作為農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)負(fù)責(zé)人，作為也從事一線教學(xué)的語(yǔ)文老師，還也應(yīng)當(dāng)更為深入地進(jìn)行思考，進(jìn)行深入思考可以思考出極為深刻的東西來(lái)，可以避免麻木從事，延誤學(xué)生的應(yīng)當(dāng)?shù)玫降陌l(fā)展。