漫談鼓掌

鐘治德

鼓掌，古謂之拊掌，所謂‘情動(dòng)于中而行于言；言之不足，故詠歌之；詠歌之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，不知手之舞之足之蹈之。今稱之拍手，也是表示高興的肌體語(yǔ)言。隨著自古以來(lái)經(jīng)久不息的掌聲，鼓掌也摻進(jìn)了不少雜質(zhì)，衍生出了多種效用。

鼓掌代表的是某種認(rèn)同，心聲借兩個(gè)巴掌的擊打傳達(dá)。鼓掌雖然也制造響聲，但是輔以嘴巴的運(yùn)動(dòng)，那效果更佳。反清義士張昌水，臨刑前要最后看看西湖美景。囚車架著他，湖邊走一圈，他鼓掌高呼：“好山色！”這是歷史里最動(dòng)人的鼓掌。

中國(guó)文學(xué)里有“三言二拍”，拍案驚奇，大有鼓掌的成分。拍手稱快，就是贊賞認(rèn)同的鼓掌。有的場(chǎng)合，需要的是普遍認(rèn)同，在鼓掌的需求上，企盼的是“長(zhǎng)時(shí)間熱烈的掌聲”，經(jīng)久不息，表明認(rèn)同感強(qiáng)，擁護(hù)率高。

鼓掌可以墮為溜須拍馬之技巧。馬屁專家某，連閻王也知道他的令名，酆都報(bào)到之際，閻王拍案喝問(wèn)：“你為什么一生專門拍馬？本王最恨這種人！”馬屁鬼叩頭回答：“因?yàn)槭廊硕紣?ài)拍馬，不得不如此。大王公正廉潔，明察秋毫，誰(shuí)敢說(shuō)半句恭維話？”說(shuō)罷，啪啪一串掌聲。閻王心頭樂(lè)得花兒開(kāi)，連說(shuō)是啊是啊，諒你也不敢！

馬屁專家敢于到酆都推廣拍馬學(xué)問(wèn)，一則說(shuō)明這種學(xué)術(shù)市場(chǎng)前景寬廣，二則他學(xué)有專攻，讓接受者在沾沾自喜的糊涂中，就送上了一陣掌聲。雖然是鬼話，卻折射著社會(huì)道理。有時(shí)你要在圈子內(nèi)混，必須掌握這門技術(shù)，否則可能自食其果。汲黯是漢武帝駕前的直臣，當(dāng)然沒(méi)有選修馬屁學(xué)，當(dāng)群臣都鼓掌稱頌武帝時(shí)，唯獨(dú)他指責(zé)武帝“內(nèi)多欲”。一句大實(shí)話，前程全泡湯。

可見(jiàn)，要得混，還得學(xué)會(huì)鼓掌。違心鼓掌更不可少，吾人命以術(shù)語(yǔ)，曰：“糊涂掌聲”。比如我去開(kāi)會(huì)，知道那會(huì)可有可無(wú)，待報(bào)告結(jié)束，睡眼惺忪里噼里啪啦奉獻(xiàn)一陣掌聲。這樣，天王老子也不會(huì)指責(zé)我態(tài)度不端正。

中國(guó)的人情社會(huì)，給糊涂掌聲提供了無(wú)限空間。糊涂掌聲以手為工具，嘴巴輔助，指揮這兩個(gè)器官的是大腦。什么環(huán)境掌聲應(yīng)該響起來(lái)，掌聲應(yīng)該飛到什么人的耳朵里，掌聲送去換來(lái)點(diǎn)什么，等等，指揮中心全息監(jiān)控，一目了然，清晰萬(wàn)分。

糊涂掌聲貌似單調(diào)，咀嚼起來(lái)其味無(wú)窮。它是全心全意的支持和頌揚(yáng)，它是無(wú)可奈何的敷衍和屈從，它是口是心非的附和跟隨，它是表里不一的諂媚和嘲笑。糊涂掌聲伴隨著清醒表情，與眼睛、嘴巴、鼻子、軀體協(xié)同，構(gòu)成一幅幅生動(dòng)圖畫。

（選自《今晚網(wǎng)》）

【推薦語(yǔ)】 鼓掌，古謂之拊掌，今稱之拍手?！白屨坡曧懫饋?lái)?！蔽覀兣牧硕嗌俅问?？誰(shuí)也沒(méi)記過(guò)，也沒(méi)想過(guò)。雜文《漫談鼓掌》就在我們司空見(jiàn)慣的經(jīng)常里厘清了掌聲的優(yōu)劣。作者寓莊于諧，以夸張、戲謔的手法，對(duì)有主觀企圖的拍技掌聲、客觀無(wú)奈的糊涂掌聲的荒唐可笑進(jìn)行了嘲諷和挖苦。這種諷刺與幽默比批評(píng)說(shuō)教效果要好，因?yàn)樗哂袥_擊力，教化的功能更大。鼓掌以手為工具，指揮的是大腦；以拍手為語(yǔ)言，表達(dá)的是高興。不高興，不認(rèn)同，不贊賞，鼓甚么掌？糊涂！