西方茶文化在英美文學(xué)作品中的體現(xiàn)

陳 璐

（河南財(cái)政金融學(xué)院，河南鄭州 450000）

西方茶文化在英美文學(xué)作品中的體現(xiàn)

陳 璐

（河南財(cái)政金融學(xué)院，河南鄭州 450000）

隨著全球茶及茶文化理念逐漸融合，在西方地區(qū)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，形成了系統(tǒng)化、多樣化的西方茶文化元素。雖然這一地區(qū)有著豐富完善的西方茶文化理念，但是受多元文化影響，并未能對(duì)該文化體系傳承形成準(zhǔn)確認(rèn)知，因此，可以說(shuō)，西方茶文化傳承過(guò)程中存在極大壓力。本文擬從西方茶文化的價(jià)值理念和內(nèi)涵特征分析入手，結(jié)合英美文學(xué)作品體系中西方茶文化的創(chuàng)作影響分析，通過(guò)融入具體的文學(xué)作品分析，從而探究西方茶文化在英美文學(xué)作品中的具體體現(xiàn)思路。

西方茶文化；英美文學(xué)作品；價(jià)值體現(xiàn)；內(nèi)涵思路

隨著當(dāng)前世界文化交流融合不斷推進(jìn)，加上全球經(jīng)濟(jì)一體化不斷推進(jìn)，如今想要實(shí)現(xiàn)茶文化信息的有效傳遞，不僅要消除文化體系上的具體差異，同時(shí)更重要的是通過(guò)培養(yǎng)相應(yīng)的人才體系，從而實(shí)現(xiàn)不同文化體系下的語(yǔ)言內(nèi)容的有效轉(zhuǎn)化和理解。在當(dāng)前整個(gè)世界文化交流融合日益成熟的今天，英語(yǔ)作為整個(gè)世界上最主要的應(yīng)用語(yǔ)言，無(wú)論是英語(yǔ)的應(yīng)用范圍，還是其廣泛性，都有著極其深遠(yuǎn)的影響力。所以，想要有效地對(duì)其他產(chǎn)品進(jìn)行推廣和了解，就必須充分合理地應(yīng)用語(yǔ)言工具，

1 西方茶文化的價(jià)值理念和內(nèi)涵特征分析

傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值理念，不僅是對(duì)人們具體行為規(guī)范的影響，更重要的是為文學(xué)作品創(chuàng)作提供了全新視角，從當(dāng)前各種茶文化理念的應(yīng)用狀況中，我們可以看到茶文化理念對(duì)茶文學(xué)作品創(chuàng)作的價(jià)值思路。從英美文學(xué)作品的創(chuàng)作風(fēng)格和價(jià)值理念中，我們能夠感受到作者對(duì)茶文化的具體理解和認(rèn)知，更重要的是西方茶文化與我國(guó)茶文化理念有著重要差別。西方茶文化的產(chǎn)生過(guò)程多產(chǎn)生在全球文化交流體系形成之后，因此，無(wú)論是具體的茶文化元素，還是其價(jià)值內(nèi)涵都存在相應(yīng)局限性。因此，英美文學(xué)作品的創(chuàng)作內(nèi)涵和風(fēng)格分析，也是我們當(dāng)前了解英美茶文化的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。通過(guò)對(duì)這些文學(xué)作品的創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行分析，能夠感受到西方茶文化對(duì)該文學(xué)作品創(chuàng)作的價(jià)值作用形成全面準(zhǔn)確認(rèn)知。

西方茶文化體系主要分為英國(guó)茶文化和美國(guó)茶文化。英國(guó)茶文化具有英國(guó)文化的特點(diǎn)，由于其文化特點(diǎn)的內(nèi)涵影響，整個(gè)茶文化特點(diǎn)中更能彰顯和詮釋西方資產(chǎn)階級(jí)文化的特性，尤其是整個(gè)英國(guó)茶文化理念中，其中極其倡導(dǎo)享受理念和相應(yīng)文化內(nèi)涵，從而使得整個(gè)英國(guó)茶文化更具有享受特性。當(dāng)然整個(gè)英國(guó)茶文化體系中也充分融入了英國(guó)人生活習(xí)慣中的相應(yīng)內(nèi)容，因此了解相關(guān)英美文學(xué)作品的特性，需要對(duì)西方文化本身的特性和生活習(xí)慣形成準(zhǔn)確認(rèn)知。西方茶文化的價(jià)值內(nèi)涵，不僅展現(xiàn)的是西方文化理念，更重要的是融入了豐富的西方生活特性，結(jié)合茶文化體系的內(nèi)涵與各項(xiàng)要素，我們可以看到，西方茶文化的價(jià)值理念更重要在于對(duì)社會(huì)生活習(xí)慣的有效融入，因此，想要實(shí)現(xiàn)西方茶文化的理想傳承效果，就必須選擇以西方茶文化為主要?jiǎng)?chuàng)作理念和要素，通過(guò)系統(tǒng)化融入，從而創(chuàng)新和優(yōu)化茶文化體系內(nèi)容，進(jìn)而塑造出更具有體系化的文學(xué)作品元素。

對(duì)于西方茶文化傳承發(fā)展機(jī)制來(lái)說(shuō)，其不僅是對(duì)價(jià)值認(rèn)知理念的缺失和認(rèn)知，更重要的是缺乏西方茶文化傳承機(jī)制的創(chuàng)新性。正是全球文化交流不斷成熟，從而使得茶文化元素等一系列理念逐漸發(fā)展成為共性文化元素，因此，茶文化理念不僅能夠成為全球文化交往的重要元素，更重要的是其發(fā)展成為茶文化對(duì)外交流過(guò)程中的重要內(nèi)涵。

2 英美文學(xué)作品體系中西方茶文化的創(chuàng)作影響分析

通過(guò)對(duì)整個(gè)西方茶文化體系進(jìn)行分析，我們可以看到傳承元素的融入和創(chuàng)新應(yīng)用極為必要。通過(guò)對(duì)英美文學(xué)作品體系中的具體內(nèi)容進(jìn)行了解，我們可以從中感受到其有著豐富的西方文化和該地區(qū)茶文化理念內(nèi)容。而在這些文化元素中，有許多值得我們傳承與應(yīng)用的元素理念。以往我們對(duì)茶文化理念進(jìn)行認(rèn)知過(guò)程中，更多感受的是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化，甚至多數(shù)人并不了解西方茶文化。事實(shí)上，我們能夠從很多經(jīng)典的英美文學(xué)作品體系中感受到極具西方特點(diǎn)及內(nèi)涵的茶文化元素。因此，成熟認(rèn)知英美文學(xué)作品體系中，西方茶文化的具體價(jià)值內(nèi)涵，其必然能夠幫助我們?cè)趯?duì)西方茶文化理念形成全面認(rèn)知的基礎(chǔ)上，推動(dòng)我國(guó)茶文化體系創(chuàng)新發(fā)展。

當(dāng)然，在對(duì)西方茶文化理念進(jìn)行全面系統(tǒng)化傳承過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的傳承效果，必須對(duì)該文化體系的具體成因形成準(zhǔn)確認(rèn)知，通過(guò)有效分析和了解該文化體系的成因內(nèi)涵，從而有針對(duì)性的制定傳承機(jī)制和思路。具體而言，西方茶文化的具體成因主要表現(xiàn)為：西方茶文化的形成，植根于西方的文化氛圍，而在這一過(guò)程中，自身文化理念就積極融入其中，從而形成了具有自身特色的文化理念內(nèi)涵。當(dāng)然，西方各國(guó)的民族特性和習(xí)慣，也對(duì)該文化體系的形成產(chǎn)生了重要作用和影響。不僅如此，在西方茶文化形成過(guò)程中，其與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境狀況有著重要關(guān)聯(lián)，比如在該地區(qū)有著自然天氣和氣候狀況，從而形成了一系列與其相關(guān)的英美文學(xué)作品。

當(dāng)然，在西方茶文化形成過(guò)程中，其也與該地區(qū)人們的具體生活方式和生活習(xí)慣之間有著重要關(guān)聯(lián)，比如該地區(qū)有著重要的游牧歷史，因此我們能夠看到在新疆地區(qū)，有著與之相關(guān)的體育文化運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，新疆地區(qū)作為多民族交流與融合的地區(qū)，在該地區(qū)所形成的多文化體系，對(duì)我們了解該地區(qū)體育文化的特點(diǎn)及內(nèi)涵有著重要幫助。

結(jié)合西方茶文化的傳承發(fā)展?fàn)顩r，我們可以看到受多元文化的價(jià)值影響，多數(shù)人對(duì)該文化體系的價(jià)值內(nèi)涵和具體理念認(rèn)知存在一定偏差，因此，其大大影響了該文化體系的傳承效果，結(jié)合當(dāng)前我們對(duì)西方茶文學(xué)作品的創(chuàng)作理念認(rèn)知日益成熟，如今想要實(shí)現(xiàn)對(duì)該文化體系的有效傳承，就必須在豐富具體作用價(jià)值的認(rèn)知基礎(chǔ)上，創(chuàng)新傳承理念和內(nèi)涵，從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)理想的傳統(tǒng)效果。文學(xué)作品實(shí)際上是基于文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上的文化反映，因此想要實(shí)現(xiàn)理想的文化創(chuàng)作，其基礎(chǔ)在于對(duì)該文化體系中所具有的內(nèi)涵價(jià)值形成準(zhǔn)確認(rèn)知，所以，想要對(duì)西方茶文化形成全面了解，就必須借助英美文學(xué)作品的具體創(chuàng)作思路及內(nèi)涵理解和認(rèn)知。

3 西方茶文化在英美文學(xué)作品中的具體體現(xiàn)思路

隨著當(dāng)前英美文學(xué)作品發(fā)展日益體系化，如今茶文化理念更為成熟，無(wú)論是具體的民族茶文化元素，還是西方茶文化機(jī)制極為完善。但是受當(dāng)前多元文化發(fā)展影響，西方茶文化傳承發(fā)展過(guò)程中，存在極大壓力。因此，想要實(shí)現(xiàn)西方茶文化傳承體系的有效構(gòu)建，就必須結(jié)合對(duì)該文化的價(jià)值認(rèn)知，通過(guò)創(chuàng)新理念內(nèi)涵，從而優(yōu)化其傳承效果。在構(gòu)建西方茶文化傳承體系時(shí)，必須對(duì)西方茶文化體系的具體理念內(nèi)涵形成全面認(rèn)知，尤其是要對(duì)該文化體系的形成背景和歷史發(fā)展?fàn)顩r形成深層次了解，結(jié)合當(dāng)前人們的關(guān)注點(diǎn)，對(duì)整個(gè)文化體系的傳承機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，通過(guò)豐富傳承理念，從而實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)作品與整個(gè)傳承活動(dòng)的實(shí)質(zhì)性融合。

當(dāng)然，對(duì)于整個(gè)西方茶文化體系傳承發(fā)展來(lái)說(shuō)，融入市場(chǎng)化元素，創(chuàng)新傳承理念，極其必要。所謂市場(chǎng)化元素，將西方茶文化的傳承發(fā)展活動(dòng)整體與整個(gè)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)相融合，通過(guò)優(yōu)化西方文化的展現(xiàn)方式，提升文化內(nèi)涵和具體展現(xiàn)層級(jí)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)該文化體系的有效傳承和了解。不僅如此，要在充分了解西方茶文化基礎(chǔ)特點(diǎn)和內(nèi)涵實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，有側(cè)重性對(duì)西方茶文化的價(jià)值理念及表現(xiàn)形式進(jìn)行開發(fā)，從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)該文化體系的有效傳承與完善發(fā)展。不僅如此，在整個(gè)西方茶文化傳承發(fā)展過(guò)程中，要構(gòu)建傳承保護(hù)與創(chuàng)新開發(fā)相結(jié)合的利用機(jī)制，通過(guò)制定有針對(duì)性的融入方案，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)西方茶文化的有效傳承。

文學(xué)作品的創(chuàng)作與文化內(nèi)涵之間有著重要關(guān)聯(lián)，不同文學(xué)作品在進(jìn)行具體創(chuàng)作過(guò)程中，都需要結(jié)合植根于本身文化理念。對(duì)于西方文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，其中涉及多種創(chuàng)作題材和風(fēng)格內(nèi)涵，而在英國(guó)茶文化影響下，很多文學(xué)作品從理念上都具有茶文化元素的價(jià)值反應(yīng)。在多元文化傳承發(fā)展日益成熟的今天，茶文化理念傳承更具有自身特點(diǎn)，無(wú)論是文化融入，還是文化借鑒，都是當(dāng)前值得我們應(yīng)用的內(nèi)容。

西方各國(guó)，尤其是英美各國(guó)有著豐富完善的西方茶文化元素，無(wú)論是具體的西方茶文化理念，還是該地區(qū)的西方茶文化內(nèi)涵，都是能夠從英美文學(xué)作品體系研究過(guò)程中所能感受到的重要要素。隨著當(dāng)前人們對(duì)英美文學(xué)作品開展的作用價(jià)值認(rèn)知更加完善，如今英美文學(xué)作品發(fā)展日益成熟，體系化?？陀^的說(shuō)，當(dāng)前人們對(duì)英美文學(xué)作品的作用價(jià)值認(rèn)知存在一定局限性，這就對(duì)西方茶文化傳承造成了相應(yīng)的壓力。西方茶文化體系中，包含了豐富的價(jià)值理念和文化元素，其在今天仍然值得被我們傳承和系統(tǒng)化應(yīng)用。

西方茶文化傳承發(fā)展過(guò)程中，其應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前更多人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵有成熟認(rèn)知，但是對(duì)西方茶文化相對(duì)陌生，都缺乏統(tǒng)一認(rèn)知度，正是因?yàn)槲鞣讲栉幕瘋鞒谢顒?dòng)推進(jìn)過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的傳承效果，需要對(duì)西方茶文化形成統(tǒng)一價(jià)值認(rèn)知。同時(shí)，也要為西方茶文化具體傳承融入整個(gè)教學(xué)環(huán)境提供相應(yīng)基礎(chǔ)和條件。但是，想要實(shí)現(xiàn)西方茶文化與具體教學(xué)環(huán)境的有效融入，就需要有相應(yīng)針對(duì)性，然而西方茶文化的多樣性，使得在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中，很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)與體育文化之間的有效銜接和融入。

4 結(jié)語(yǔ)

西方文化理念與我國(guó)文化理念在內(nèi)涵上存在一致性，尤其是對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值影響上，其不僅反映了社會(huì)文化理念，同時(shí)也在這一過(guò)程中，對(duì)其進(jìn)行了豐富與完善。通過(guò)對(duì)英美茶文化作品進(jìn)行分析，能夠從中感悟到一系列與茶相關(guān)的具體元素，比如很多詩(shī)歌作品中，其對(duì)茶及品茶過(guò)程有自身理解和關(guān)注。當(dāng)然在這一過(guò)程中，不同的價(jià)值情感也融入其中。在西方飲茶過(guò)程中，其對(duì)茶和茶文化進(jìn)行了創(chuàng)新與完善，比如英國(guó)所具有的下午茶習(xí)慣等，以及美國(guó)獨(dú)有的袋裝茶，在這些理念形成之后，其逐漸傳入我國(guó)，對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了影響。

[1]邢菊芳.對(duì)文化意識(shí)下的英美文學(xué)研究的探析[J].亞太教育,2013(15):147-152.

[2]蔡運(yùn)桂.東西方傳統(tǒng)思維方式與英漢語(yǔ)言差異[J].教學(xué)研究,2014(6):77-79.

[3]史元輝.文學(xué)譯介與中國(guó)文學(xué)“走向世界”[J].文學(xué)教育,2014(14):322-326.

[4]黃澄婷.從文學(xué)作品看宋代茶藝發(fā)展[J].教育科學(xué),2015(12):226-229.

[5]馮曉英.英國(guó)茶文化在西方文學(xué)作品中的體現(xiàn)[J].時(shí)代文學(xué),2016(4):95-99.

陳 璐（1981-），女，河南鄭州人，碩士，講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)和英語(yǔ)教學(xué)。