鋼琴曲《夕陽簫鼓》與茶道的融合途徑探討

袁文杰

（阿壩師范學(xué)院，四川成都 623002）

鋼琴曲《夕陽簫鼓》與茶道的融合途徑探討

袁文杰

（阿壩師范學(xué)院，四川成都 623002）

鋼琴曲《夕陽簫鼓》是一首改編曲目，是著名作曲家黎英海在1972年根據(jù)古典琵琶獨(dú)奏曲改編而成的。《夕陽簫鼓》一經(jīng)出現(xiàn)，就以其巨大的藝術(shù)感染力獲得了廣泛的認(rèn)可，并被爭(zhēng)相傳頌。在茶藝表演當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)選用《夕陽簫鼓》作為背景音樂，不僅是因?yàn)椤断﹃柡嵐摹返男煞浅７喜杷嚮顒?dòng)的氛圍，也是因?yàn)殇撉偾断﹃柡嵐摹分邪摹疤烊撕弦弧钡乃枷雰?nèi)涵和茶道精神內(nèi)涵不謀而合。藝術(shù)形式本就是相通的，音樂與茶道的相融相通，有助于塑造更加包容的文化氛圍，也有助于茶文化的持續(xù)傳承和繼續(xù)發(fā)展?；诖?，本文對(duì)鋼琴曲《夕陽簫鼓》與茶道的融合途徑展開分析。

鋼琴曲；夕陽簫鼓；茶道；融合

在中國傳統(tǒng)文化中，“天人合一”的思想源于道教，是中國傳統(tǒng)文化中的重要思想源流，也是中國古典哲學(xué)思想的精辟論述。“天人合一”的思想，幾乎貫穿了中國傳統(tǒng)文化各個(gè)分支的方方面面，并在茶道文化中得到了集中體現(xiàn)。鋼琴曲《夕陽簫鼓》中表現(xiàn)的“天人合一”思想，和茶道中所強(qiáng)調(diào)的“天人合一”思想同宗同源，這是聯(lián)系鋼琴曲《夕陽簫鼓》與中國茶道文化的重要橋梁，以此為切入點(diǎn)對(duì)鋼琴曲《夕陽簫鼓》與茶道的融合進(jìn)行探索，具有較高的可行性和可操作性。而鋼琴曲《夕陽簫鼓》與茶道的融合又將有力地推動(dòng)文化創(chuàng)新，這無論對(duì)于中國傳統(tǒng)音樂還是中國傳統(tǒng)茶道文化，都是非常有益的，在融合創(chuàng)新中，必將推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化在新時(shí)期彰顯出更強(qiáng)大的文化魅力。

1 鋼琴曲《夕陽簫鼓》中“天人合一”思想的分析

鋼琴曲《夕陽簫鼓》全曲共分為十個(gè)段落，分別是江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、回瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)漱、唉乃歸舟和尾聲，段落之間相互緊密銜接，以無聲商調(diào)為基礎(chǔ)，突出展示了中國古典音樂之美，并強(qiáng)烈表現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的哲學(xué)思想。在鋼琴曲《夕陽簫鼓》中，沒有西方音樂常見的大段和弦的表現(xiàn)，更多表現(xiàn)的是中國文化中山水一體、天人共處的唯美意境、和諧氛圍，讓人在平靜的旋律中，感受人作為大自然的一部分的自在感受。李西安對(duì)鋼琴曲《夕陽簫鼓》曾經(jīng)發(fā)表過這樣的論述：“它通過豐富的藝術(shù)手段描繪了祖國的秀麗景色，在流淌的音樂旋律中，讓人的身心與自然實(shí)現(xiàn)交融，使人們感受到人與自然的和諧統(tǒng)一?！崩钗靼驳恼撌觯蜕婕傲虽撉偾断﹃柡嵐摹分小疤烊撕弦弧钡恼軐W(xué)思想，正是這一思想，給予了鋼琴曲《夕陽簫鼓》以深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，也讓詞鋼琴改編曲更加富有中國傳統(tǒng)文化韻味，良好地融入到了中國傳統(tǒng)文化的語境當(dāng)中。

由于改編自傳統(tǒng)的中國古典琵琶獨(dú)奏曲，因而鋼琴曲《夕陽簫鼓》在演奏過程中，也在極力用鋼琴的聲音模擬琵琶、古箏、蕭、鼓等中國傳統(tǒng)樂器的音色，在演奏技法上，它借鑒了中國民樂中的演奏技法，使得其所表現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)音樂之美更加濃厚，更具有感染力。比如，在《夕陽簫鼓》的引子部分，“江樓鐘鼓”的第一句在演奏方式上就借用了中國古典琵琶彈奏技巧中的輪指，并有部分旋律在模仿鼓的聲音，在之后的旋律中，又對(duì)古箏刮奏的效果進(jìn)行了模仿，用以描繪春風(fēng)吹動(dòng)的江水在漣漪之中產(chǎn)生的遠(yuǎn)方鐘聲的回聲；第二段落中，又用鋼琴旋律模仿簫鼓的音色，表現(xiàn)了暮色下的江南景色，給人以安詳、靜謐之感；在“風(fēng)回曲水”部分，又開始模仿古蕭的音色，讓人音樂感受到流水的潺潺之聲，產(chǎn)生心理的歡愉之感，仿佛置身于水光波動(dòng)、星光點(diǎn)點(diǎn)的夜空之下。

對(duì)鋼琴曲《夕陽簫鼓》的研究可以發(fā)現(xiàn)，它的每一個(gè)音符、每一個(gè)樂段，都讓人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的畫面感，讓人感受到置身與自然之中的身心俱歡的切身感受，不斷向人們傳達(dá)著“天人合一”的意蘊(yùn)之美。在鋼琴曲《夕陽簫鼓》所營造的山水畫面當(dāng)中，聽者的身心得到了放松，聽者的內(nèi)心與自然融為一體，“天人合一”的中國哲學(xué)思想的魅力得到了充分展現(xiàn)。

2 中國茶道中“天人合一”思想的分析

中國茶道內(nèi)涵博大精深，令人嘆服，但其核心仍然在于一個(gè)“和”字，這也是中國傳統(tǒng)文化的核心精神?！昂汀贝砹颂斓卮笸昂汀贝砹耸挛镒罴训拇嬖诜绞?，“和”也代表了中國人心中長久的哲學(xué)信仰。而中國茶道中“天人合一”的哲學(xué)思想，就是“和”的集中體現(xiàn)。陸羽在《茶經(jīng)》中指出，煮茶的過程就是五行相生相克以致達(dá)到微妙平衡的過程。唯有“和”的思想，唯有“天人合一”的思想，才能深刻論述中國茶文化的內(nèi)涵與價(jià)值根源。道家思想中，“天人合一”的思想要求人要法天順地，將自身融入大自然當(dāng)中，正確地將自身定位為自然的一份子，而萬萬不可脫離自然“獨(dú)善其身”，否則終將遭致毀滅。在道家思想的深刻影響下，中國茶道中的“天人合一”思想對(duì)于人的要求基本類似，并增加了新的、更加具體的內(nèi)涵，即飲茶之人應(yīng)當(dāng)尊重茶葉的自然之美、純澈之美，用最天然、最淳樸的方式飲用茶水，方能更好地領(lǐng)悟茶的精神意蘊(yùn)，使個(gè)人在精神層面得到升華，更好地感受天地萬物的靈韻，獲得精神的超脫。

中國茶道中“天人合一”的思想，和中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想是完全一致的，猶如母親和孩子的關(guān)系。但中國茶道中“天人合一”的思想由于置身于茶的文化氛圍中，又產(chǎn)生出了新的價(jià)值內(nèi)涵，無疑這對(duì)于中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想是一種良好拓展，而與此同時(shí)，“天人合一”的思想價(jià)值，也讓中國茶道更加富有中國文化美感，讓中國茶道更加能夠吸收天地精華，為人的精神進(jìn)步提供更好的依托。

3 鋼琴曲《夕陽簫鼓》與中國茶道的融合途徑

基于共同的“天人合一”的價(jià)值內(nèi)涵，鋼琴曲《夕陽簫鼓》與中國茶道的融合具有較高的可行性，這也是很多茶藝表演和茶事活動(dòng)中將鋼琴曲《夕陽簫鼓》作為背景音樂的原因。從文化創(chuàng)新與文化傳承的角度來看，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代文化環(huán)境中，面對(duì)多元化的文化現(xiàn)狀與強(qiáng)烈的文化入侵，科學(xué)探討鋼琴曲《夕陽簫鼓》與中國茶道的融合途徑，也將有助于中國傳統(tǒng)音樂和中國茶文化的良好傳承和繼續(xù)發(fā)展。

3.1 立足中國傳統(tǒng)文化語境弘揚(yáng)中國茶道

近代以來，西方猛烈的文化入侵對(duì)中國傳統(tǒng)文化造成的打壓非常嚴(yán)重，導(dǎo)致很多人產(chǎn)生了崇洋媚外的心理，但在中國人意識(shí)到文化的重要性后，中國傳統(tǒng)文化開始迎頭趕上，立足中國大地，和西方文化形成對(duì)立之勢(shì)。雖然客觀來看，中國文化的影響力仍然比較小，但在中國大地上，中國傳統(tǒng)文化的影響力仍然強(qiáng)大，絕對(duì)不容小覷。因此，立足中國傳統(tǒng)文化語境，從中國傳統(tǒng)文化中充分借力，是實(shí)現(xiàn)鋼琴曲《夕陽簫鼓》和中國茶道融合的有效策略。一方面，要以鋼琴曲樂章中的“點(diǎn)”為突破口，多點(diǎn)結(jié)合，充分展現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂的美感，發(fā)揮中國傳統(tǒng)音樂的強(qiáng)大感染力，為人們描繪一幅幅生動(dòng)、唯美的人和自然和諧相處的畫卷，帶領(lǐng)人們感受中國文化之美、中國音樂之美。另一方面，要在中國傳統(tǒng)文化的語境下將鋼琴曲《夕陽簫鼓》乃至其他富有中國文化之美的樂曲，和中國茶道良好結(jié)合，不斷創(chuàng)新，在摸索與探索中，尋找更多的富有中國文化之美的現(xiàn)代音樂與中國茶道結(jié)合的可能性，以現(xiàn)代樂器迎合人們的聽覺感受，以傳統(tǒng)文化滿足人們的精神需求，以茶道精神豐盈人們的精神世界?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化就是鋼琴曲《夕陽簫鼓》和中國茶道相互融合的肥沃土壤，這一片肥沃的土壤開發(fā)利用得越多，二者融合的效果就越好，融合之后效果所延續(xù)的時(shí)間也越長，所獲得的影響力也越大。

3.2 深入挖掘現(xiàn)代樂器演奏與傳統(tǒng)文化的共通點(diǎn)

時(shí)代在發(fā)展，樂器也在進(jìn)步，傳統(tǒng)的中國琵琶、古蕭在演奏中的局限性越來越體現(xiàn)出來，所能獲得的人們的喜愛程度也在逐漸下降，這一現(xiàn)象雖然殘酷，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。此時(shí)，如果仍然一味沿用傳統(tǒng)樂器所演奏的曲目所謂茶事活動(dòng)的背景音樂，必然不利于茶事活動(dòng)的與時(shí)俱進(jìn)，甚至可能引起年輕一代對(duì)于茶文化的反感。唯有通過深入挖掘現(xiàn)代樂器演奏與傳統(tǒng)文化的共通點(diǎn)，以現(xiàn)代樂器為載體傳達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能更好地實(shí)現(xiàn)茶文化的傳承。鋼琴曲《夕陽簫鼓》的成功，就是一個(gè)典型案例，其在茶事活動(dòng)中應(yīng)用所體現(xiàn)出的良好效果，不僅僅由于其核心思想“天人合一”與中國傳統(tǒng)茶文化的核心思想相一致，也是因?yàn)槠湓谘葑嗉记煞矫?，大量模仿中國傳統(tǒng)樂器的演奏方式和演奏特點(diǎn)，營造出了極具中國傳統(tǒng)音樂之美的音樂氛圍，為人們提供了具有心理共鳴的音樂體驗(yàn)。音樂演奏的最高境界，就是表達(dá)人內(nèi)心深處的真情實(shí)感，或悲壯，或歡快，但在中國文化語境中，人們的內(nèi)心情感永遠(yuǎn)都和中國傳統(tǒng)文化相關(guān)，這是血濃于水的事實(shí)。因此，不論演奏工具如何變化，不論演奏形式如何顛覆，只要深入挖掘現(xiàn)代樂器演奏和中國傳統(tǒng)文化的共通點(diǎn)，永遠(yuǎn)是可以贏得中國人的心理共鳴的，這是鋼琴曲《夕陽簫鼓》乃至其他現(xiàn)代樂曲和中國茶道融合的一個(gè)良好突破口，這一突破口也將助力中國傳統(tǒng)文化的影響力變得更大。

3.3 大膽創(chuàng)新中國茶藝表演背景音樂的版本

鋼琴曲《夕陽簫鼓》和中國茶道的融合表明，現(xiàn)代音樂形式與傳統(tǒng)中國文化并不是格格不入的，而應(yīng)當(dāng)是彼此良性互補(bǔ)的?，F(xiàn)代音樂提升了中國傳統(tǒng)茶道文化的時(shí)代感，讓更多的年輕人樂于接受，而傳統(tǒng)的中國茶道文化以其深刻的內(nèi)涵，增加了現(xiàn)代音樂形式的文化底蘊(yùn)，讓現(xiàn)代音樂變得有血有肉、豐滿充實(shí)，增強(qiáng)了現(xiàn)代音樂的生命力。由此可見，以鋼琴曲《夕陽簫鼓》在中國傳統(tǒng)茶藝表演中的良好運(yùn)用為案例，大膽創(chuàng)新中國茶藝表演背景音樂的版本，對(duì)于中國茶道文化的傳承、弘揚(yáng)是非常有益的?，F(xiàn)代樂器如鋼琴，在表現(xiàn)音樂表現(xiàn)能力和表現(xiàn)維度上更加豐富，而傳統(tǒng)中國樂器則在某一方面的音樂表現(xiàn)力上非常突出，如畫面感的營造。在創(chuàng)新中國茶藝表演背景音樂的過程中，可以繼續(xù)用以鋼琴為代表的現(xiàn)代樂器，改編演奏一些傳統(tǒng)的中國樂器表演的曲目，在突出表現(xiàn)傳統(tǒng)曲目的特征和魅力的同時(shí)，對(duì)樂曲進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，使樂曲更加符合中古茶道精神內(nèi)涵，也使樂曲更加能夠迎合現(xiàn)代人的音樂審美。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代樂器所演奏的音樂將富有濃烈的中國傳統(tǒng)文化韻味，將其運(yùn)用到中國茶藝表演中，實(shí)現(xiàn)與中國茶道的融合，將具有較高的可行性，不僅有利于茶道的延續(xù)和發(fā)展，也有利于增加現(xiàn)代人對(duì)于中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)音樂技藝的認(rèn)知。

4 結(jié)語

鋼琴曲《夕陽簫鼓》是一個(gè)現(xiàn)代樂器和傳統(tǒng)樂章良好結(jié)合的典型案例，并在茶藝活動(dòng)的演奏當(dāng)中得到了有效運(yùn)用，獲得了廣泛的認(rèn)可。從這一個(gè)案例拓展開來，可以發(fā)現(xiàn)鋼琴曲《夕陽簫鼓》乃至現(xiàn)代樂曲和中國茶道的結(jié)合是可行的，是可操作的。在當(dāng)前激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中，中國茶道文化乃至中國文化要想獲得良好的傳承，要想實(shí)現(xiàn)影響力的不斷擴(kuò)大，就必須注意引入現(xiàn)代元素，不可閉門造車。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交互、旋律與心靈共鳴的過程中，鋼琴曲《夕陽簫鼓》與中國茶道的融合所彰顯出的文化魅力將得以不斷擴(kuò)大，將為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來新的契機(jī)。堅(jiān)持“天人合一”的文化核心，讓現(xiàn)代鋼琴曲和中國傳統(tǒng)樂章結(jié)合，用現(xiàn)代的演奏方式，置身于中國茶文化的濃烈氛圍當(dāng)中，為人們描繪一幅幅棲身于山水之間、融匯于自然之中、陶醉于文化之上的畫卷，將是中國傳統(tǒng)茶道文化乃至中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中獲得持續(xù)生命力的有效策略。

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袁文杰（1979-），男，四川成都人，碩士，副教授，研究方向：鋼琴藝術(shù)，鋼琴教育。